“貧道拜見陛下。”
    一來一返兩年多的光景，這兩年別人老了許多，郝修陽竟反而顯得年輕了一些，臉色紅潤，長須打理得整齊漂亮，全然不同於當年邋遢道人的形象。
    “免禮。”
    李瑕幾乎想問問郝修陽是否會什麽滋陰補陽的道法，但想到最早見到這老道士時對方那潦倒落魄的模樣，便明白讓其春光煥發的不是什麽道法，而是王權富貴。
    說來，在宗教方麵李瑕與忽必烈是一種人。
    忽必烈什麽都信，其實就是什麽都不信;李瑕現在是什麽都不信，但為了疆域，也可以什麽都信。
    而這些，郝修陽也明白，比如忽必烈為何漸漸傾向於佛教？因為利益，因為全真教能帶來的利益不如吐蕃的喇嘛了。
    那麽，他隻要融合佛教、說服吐蕃，忽必烈能給八思巴的，李瑕也能給他，甚至更多。
    為李瑕維持住疆域，是讓宗門長久安穩的最好辦法。
    郝修陽這些野心是明擺出來的。
    李瑕也知道並願意實現他的野心，隨手遞了一封詔書過去，道：“封號給你了，玄門正宗輔化明德真人，喟瑟去吧。”
    “多謝陛下。”
    郝修陽不懂“喟瑟”為何意，雙手捧過那詔書，神情一派雲淡風輕。
    “貧道不負陛下重托，吐蕃一行已大有所獲。”
    “是嗎？老道長坐下說吧。請道長去吐蕃說服喇嘛，朕本不認為此事會成。”
    “陛下見笑了。”郝修陽一本正經，道：“薩迦班智達與闊端涼州會盟，又豈是因為闊端精通佛法？貧道才疏學淺，但至少比闊端更懂佛法。”
    “別在朕麵前故作高深。”
    李瑕抬手一指，戳破郝修陽的道貌岸然。
    郝修陽便笑，顯出洋洋得意的表情。
    “老道士說真的。回想全真教在佛道辯論大會上輸給了那群禿驢，著實是丟了天下道門的顏麵。”
    “哦？老道長說的大有所獲，是在佛法上辯贏了？”
    “不。”郝修陽大言不慚，道：“老道辯不嬴，但能以國力收服吐蕃。”
    “說正事吧。”
    “是，吐蕃自唐末以來，已分崩、衰弱，形成各個部落。其中最大的勢力便是昆氏家族。”
    “昆氏家族？”
    “昆氏家族最早可追溯到藏王赤鬆德讚。”郝修陽了解李瑕，道：“陛下恐不知赤鬆德讚，但想必知道鬆讚幹布？”
    “嗯。”
    “鬆讚幹布是吐蕃第三十三任讚普，赤鬆德讚則是第三十七任。這兩任君王都被蕃人尊為“吐蕃三大法王”之一，極為崇佛……”
    李瑕聽了一會，總算是明白了，這昆氏家族實行政教合一，集寺主、家族宗主、教派大法師於一身，世襲相傳，是吐蕃最大的勢力。
    “昆氏家族居住於薩迦，創建了薩迦寺，如今的宗主是八思巴，他為忽必烈灌頂如今還在開平。此人老道往後再說，老道此去薩迦，見到的是其弟恰那多吉……”
    郝修陽足足說了一個多時辰，末了，道：“恰那多吉隻要一答應，吐蕃即歸大唐治下。”
    說著，他提筆在地圖上劃了一個圈，把吐蕃圈進了疆域。
    對於一個君王而言，這畫麵著實叫人心動。
    “條件呢？”
    “陛下可看過《薩迦班智達致蕃人書》？”
    李瑕點了點頭，問道：“就這麽簡單？”
    “隻要陛下尊重蕃人之信仰，願弘揚佛法，籌建寺廟，允許他們在歸順之後由當地人擔任官職，保吐蕃安居樂業賞賜不少於元廷所賜。”
    李瑕忽眯了眯眼，問道：“老道長這是幫著吐蕃佛教，勸朕弘揚佛法？”
    郝修陽神秘一笑，撫須道：“陛下可知全真教與這些和尚辯論時辯的是什麽？”
    “不知。”
    “《老子化胡經》，說是老子在天竺乘日精進入淨飯王妃淨妙腹中，出生後自號釋迦牟尼，創立了佛教，釋迦牟尼不過是老子的一個化身。”
    李瑕對此不感興趣，隻是聽著。
    郝修陽又問道：“陛下可知此說法最開始時除了道門還有何人宣揚？”
    李瑕淡淡掃了郝修陽一眼。
    這老道士心中一凜，不敢再故弄玄虛，老老實實地繼續說。
    “八思巴與全真教辯論，辯的就是這《老子化胡經》，最終八思巴辯贏了全真教。好在當時正是蒙哥攻蜀之際，之後陛下掃蕩漢中、關中、隴西，切斷了吐蕃與蒙古的聯絡。薩迦之地暫時還沒有得到大辯論的結果。老道正可借機將結果扳回辯論之前，所謂……返璞歸真。”
    “好一個返璞歸真。”
    “老道敢請陛下賜吐蕃茶葉、瓷器、絲綢，以及大量經書。”郝修陽正了正衣冠雙手抱拳虎口相交，一揖，道：“老道必可為陛下收複吐蕃。”