第一千一百七十一章晉王之死
    王禪來到趙府客堂，此時趙鞅與尹鐸都已坐著，神情十分肅穆，顯然剛把喪事辦好，兩人還沒有回轉情緒。
    王禪與扁鵲兩人坐下之後趙鞅還是先說道：“請先生來是因為晉都發生了大事，晉王熱火攻心，飲酒醉死。
    這是我趙氏留在晉都連夜千裏傳書而回，此時公子驕已登位成為新的晉王。
    相關文書已送往大周洛邑。
    先生對此事怎麽看。”
    “晉王之死，在下已然知道，並不奇怪。
    晉王一直欲圖挑起晉國內亂而成全於自己的權勢，實有違天道，必遭天遣。
    此事對於趙氏來說未嚐不是好事，想來族主與尹城主心裏都鬆了一口氣。
    說起來，若是晉王不死，將來趙氏有機會，也一定會想法弄死他，為董公報仇。
    現在晉王飲酒醉死到是給族主省了不少事。
    族主不知道想問在下什麽看法。”
    王禪此時已看澹生死，對於像晉王這樣不顧百姓安危之人，死不足惜，所以說得十分澹然。
    而且他早已知道，對於晉王怎麽死他不在乎。
    隻是話裏卻又透著其它意思。
    “不錯，先生是比我們要坦然得多，而且先生所言確實是事實，我與尹兄弟確實心裏暢快了許多。
    這幾日剛才把董公的喪事辦好，這頭七還沒過，就傳來如此消息，若說老夫不開心到是虛偽之人了。
    但晉王死因蹊蹺，到是讓人不解。
    而晉都民間都傳晉王之死是我趙氏所為，這也讓老夫心裏不暢快起來，若老夫要殺晉王，也不會做得如此下作。
    看起來行此事之人當是想嫁禍於我趙氏，用心也是極其險惡呀。”
    “依此時晉國情形，能對晉王下手，而且也希望晉王死的趙氏首當其。
    當然，除了趙氏之外，當就是智氏了。
    而智氏此時大權在握，對於普通世人來說，行此事的不可能是智氏。
    前幾日董公在朝堂之上駁斥晉王，讓晉王陰謀公開，顏麵大失，這才殺了董公，而趙氏顯然不會對此善罷幹休，此也是世人所知之事。
    晉王於此時死了，如此好的機會，若說不嫁禍於趙氏，又嫁禍於誰呢？
    此事當是智遙所為，毫無疑問。
    而晉王或許也覺得智氏此時已完全控製了晉國，將來他不可能真的得利，晉王權勢更不比從前，對於智氏也是動了殺機。
    畢竟就連此時其它幾世族遷往晉都的五萬戶還在智氏控製之下。
    雖然他可以借智氏之手滅了中行氏與範氏，可結果卻於晉王並沒有實利，反而隻是讓智氏更回肆意妄為。
    若是細想，智氏比之以前趙氏興盛之時更不給晉王留任何情麵，所以晉王也有了用趙韓魏三氏牽製甚至滅了智氏的想法。
    而這種想法自然觸犯到了智氏的利益，讓智遙感受到了威脅，他若不死，智遙自然難道寢食難安了。
    而董公在朝堂之上大義淩然，所說不無道理，也讓智氏犯愁。
    若沒有理由公然興兵作亂討伐趙氏，將來智氏縱然興盛掌握晉國大權，說起來也是叛國之賊，讓晉國世人恥笑，也留下了把柄。
    可現在晉王一死卻又不一樣了，把殺害晉王的罪名扣在趙氏頭上，三氏又有了更為合理的理由來討伐趙氏。
    而將來智氏不僅不是晉國罪人，反而成了討逆平叛的功臣，這一來一去晉王之死才更有好處。
    所以晉王之死才會如此荒唐，讓人捉摸不透，似是而非的，而也才讓人更加懷疑，明裏暗裏都會覺得是趙氏所為。
    此事意料之中，到也沒有其它影響，隻是將來趙氏若是贏了，再洗脫此罪也並非難事，族主也不必擔心。”
    王禪把整個事解析一番，也是合情合理。
    “族主，我說過這種小事，先生看得十分清楚，如此奸小之計瞞不過先生法眼。
    我們不管晉都如何，將來之事將來再說，此時關鍵的是依先生之謀，做好與三氏大戰的準備即可。
    若說趙氏不能贏得此戰，那麽一切都是空的。
    若是贏了此戰，將來此事自然會水落石出，族主不必在乎此時趙氏受此一時之冤屈。”
    尹鐸對於晉王似乎早已失望至極，所以身為晉國之臣，對於晉王之死也沒有什麽可惋惜的，說話的語氣也堅決得多了。
    並且尹鐸也是看得長遠，而且不為將來憂慮，所憂的當是眼前之急。
    “是呀，有先生在，什麽事都能看得透，老夫也不必過於操心，今日請先生來也是想聽聽具體的對策，至於晉王之死，冤不冤還是其次。
    董公在天之靈也可以安息了，這似乎反而是一件好事。
    此時三氏大軍已朝我趙氏封地迂回而來，他們似乎也並不著急，我方若是不阻止，這似乎也說不過去。”
    趙鞅此時也是直奔主題，不再糾結於晉王之死。
    “此戰自然不可依幾月前對範氏與中行氏的戰術有意避之。
    智氏大軍士氣高漲若是不給他們痛擊，那麽他們也會有防備，更會猜測我方的戰術意圖，反而不利於將來行事。
    想來趙族主除了晉陽北城外的大軍之外，一些村鎮也留有駐軍，就由這些軍隊對智氏進行偷襲吧，一路偷襲阻止致晉陽城。
    而且這些偷襲的兵甲不可貪功，隻要有所小成即可達到目的即可，不能與之真的糾纏。
    隻要讓智氏大軍來到晉陽城時已是驕兵，不再把趙氏兵甲放在眼中即已達到偷襲的目的了。
    而這當然也要有犧牲，就由族主依此原則自行來辦，不必講求章法。
    不過對於韓氏與魏氏兵甲卻不可偷襲，要區分對待。
    一來將來趙氏與此兩氏還有需合作共同對付智氏，二來此二氏大軍必然會拖後行軍，若是偷襲此兩氏會讓趙族兵甲陷入包夾之態，徒添傷亡。
    而且所有逃亡的趙氏兵甲都必須朝一個方向逃，那就是晉陽城，不可再潛於其它城鎮讓智氏懷疑。
    這樣晉陽城未戰之時，就會變成一個傷兵滿員之城，再加上受前三氏攻擊，此時的晉陽城除了北城門之外已是滿目創傷，世人見了都會覺得晉陽城已是風雨飄搖，可以輕鬆拿起，這樣才能讓智韓魏三氏大意，到那時再給三氏迎頭痛擊。”
    王禪說完喝了一口茶水此時到也氣定神閑的，對於將來迎敵也是自信十分。
    “先生所布置之事，老夫雖然理解，可我怕兵甲會不會理解，若是一直打敗仗再逃回晉陽，會動搖我趙氏大軍的軍心，此一點我與尹鐸主也是一樣的想法，不如在三氏行軍中直接用大軍阻擊，縱然會多損失一些，可卻能讓智氏不敢小瞧，而且也能讓韓魏二氏心有悔意，將來執行先生離間之計會更有效用。”
    趙鞅也是精通兵法，若是如此也非是沒有道理，幾月前範氏中行氏邯鄲趙氏趙氏已經示弱，讓三氏以為可以輕鬆攻下晉陽城。
    可幾個月三氏費盡心力而且損兵折將卻隻能飲恨而歸。
    由此一來，此次智韓魏三氏必然會重視趙氏，不會像範氏與中行氏這般輕視趙氏。
    若故技重施不會有太多效用，反而會造成趙氏一族兵甲士氣低落，不利於將來反擊。
    “族主說得不錯，我們此次是最後決戰，不是智氏亡，就是趙氏亡。
    先生不必過於在乎趙氏兵甲犧牲，他們既然當了兵甲，隨時都有可能喪命，這是誰也無法避免的。
    若說讓智氏如此順利圍攻晉陽城，那麽就太便宜智氏了。
    而且將來若想圍殲數十萬智氏大軍，非是易事。
    若說韓魏兩氏若說對於趙氏沒有半分恐懼，覺得可以打敗趙氏，那麽他們又如何會改弦易張，把找贏趙氏的好處拱手相讓，去攻擊更強大的智氏。
    所以在下也同意族主之意。”
    尹鐸也覺得隻是偷襲而不與智氏正麵對抗，實不利於軍心，也不利於王禪將來的謀算，就是策反韓魏兩氏。
    “我師傅說過：用兵有言，吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。是謂行無行，攘無臂，扔無敵，執無兵。禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶，故抗兵相加，哀者勝矣。
    兵之大禍是為驕，退非無利，退可成全，亦可至趙氏為哀兵。
    若說逃亡之兵回到晉陽，而他們的父母兄弟皆被智韓魏三氏大軍控製，士氣不會低落，反而會高漲，若他們不死戰，那麽父母兄弟妻兒就會置於戰火之中。
    而趙氏為保沿路百姓不被戰火影響，反而拚死保護沿路百姓，你說這些兵甲還會有什麽後顧之憂，還會不理解趙氏的仁義之舉嗎？
    若正麵相剛非是可以讓韓魏二氏心有動搖，反而會讓兩氏更加堅定必須殲滅趙氏之心，那麽於趙氏一族而言，必然是大患臨身，適得其反。
    韓魏兩氏與族主交往一直不錯，若不行仁義之舉，又如何讓兩氏心懷舊情，將來又如何說服兩氏呢？
    若趙氏不進寸而退尺，會讓智韓三氏成為驕兵，而且對於趙氏也會心有同情。
    若說將來趙氏一滅，那麽韓魏兩氏就會感同身受，才有機會改弦易張。
    而至於晉王之死韓魏兩氏自然明白非是趙氏所為，而是智氏。
    此時五萬戶其實已在智氏控製之下，一年之後足可組十萬大軍，若再加上此時智氏的實力，縱然是兩氏聯合，將來也逃不會被智氏吞並的危險，這一點隻有我方弱了才會讓他們感同身受。
    若是示強之舉，反而會讓他們感受到威脅不得不痛下決心，就怕趙氏不滅將來會遷怒於他們二氏。
    世間之道即是如此，兵法其實也是如此。
    師傅有言人之生而柔弱，其死也堅強，萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則不勝，木可則折。強大處下，柔弱處上。
    用兵之道，亦與天地自然之道同。
    天地之間，人為何能獨占之優，非是人比虎獸強，而是人懂得避讓，懂得迂回。
    若說要殲滅智氏數十萬大軍，其實尹城主過慮了，有晉陽城大軍，又有西側三山藏軍，還有汾陽河的水師，以及趙族主的大軍以及韓魏兩氏大軍，隻要智氏一圍晉陽城，必是籠中之獸。
    更何況邯鄲城母恤還有數萬大軍，若從數量來看，並不吃虧反而占優。
    尹鐸主又何必擔憂呢，難道說有如此多的大軍還不能殲滅智氏嗎？”
    兩人聽著王禪分析，始終還是有顧忌，卻又無從反駁。
    兵法就是如此，許多真正的兵法用起來卻並不能全效，就是大多人都會覺得示弱是一種真的弱，退步是向前的道理許多人說得出來，可真正明白的少之又少。
    這就是後世之人學習同樣的兵法卻不知其用的道理。
    就好像世人皆知錢財名利隻是身外之物，過眼雲煙一樣，可世人卻一直放不下，一生皆在為這些虛幻的東西而奔勞，卻忘了真正的享受人生，成為這些虛幻之物的奴隸，卻永遠也成為不了自己的主人。
    “族主，尹城主，老夫雖然不懂兵法，可卻聽得出鬼穀先生兵法之妙，這才是真正的兵法，你們所知的兵法隻是小道而已，既然有先生在此坐鎮，你們隻管依先生安排來辦，生死存亡之際不可疑惑，更不可自作主張，這樣反而壞了先生的謀算。”
    此時扁鵲又為王禪做起說客來了，而且語氣也略帶不高興，是因為趙鞅與尹鐸都心有疑慮，這樣於鬼穀王禪來說也是一種不敬重。
    “神醫說得不錯，在下不該有此疑慮，以老夫的智謀就不可能完全理解先生的高謀，一切依先生謀略，趙鞅不敢有半分違逆。”
    趙鞅說完此時起身對著王禪躬身一揖，他是聽說了扁鵲的話外之意，用人不疑，若是犯疑就是兵家大忌了。
    尹鐸一看也是起身一揖道：“還請先生放心，先生所安排的事尹鐸不敢有異，剛才之疑還請先生見諒。”
    “無妨，你們能信任於我，是本公子的榮幸，隻要大家用心部署，此次智氏有來無去。”
    “你們也是一時興起，可剛才卻又忘了關鍵的東西，當問不問老夫也是不解，還要請先生詳解一番，為何邯鄲會出兵來助，難道邯鄲城也要棄嗎？”
    扁鵲一句話又讓趙鞅與尹鐸臉紅，而扁鵲所問也是他們想問的。
    這個扁鵲雖然隻是醫師，說不懂兵法，可卻處處比自負懂兵法的人強得多。
    “晉陽若失，留邯鄲又有何用，難道說憑邯鄲城孤兵將來可以對抗三氏大軍嗎？
    若者說是智韓魏三氏若攻下晉陽，他們會放過邯鄲城嗎？
    所以本公子先讓母恤搶占邯鄲城，其實隻是想誘敵之計而已，讓他們覺得趙氏不會放棄邯鄲城。
    那麽若將來母恤的大軍從天而降，三氏大軍又如何能想得到呢。
    就算他們知道了，難道還有餘力去攻伐邯鄲城嗎，就算是一座空城，他們也沒有能力去攻了。
    隻是此時還不是時候，若此時三氏搶攻了邯鄲城，那將來晉陽就真的成了孤城了。
    《最初進化》
    而呂子善也非是愚蠢之人，他當然樂於讓母恤守著邯鄲城了，這樣就可以分化趙氏兵力，實則若晉陽一滅，邯鄲必然不保。”
    “先生當真是藝高人膽大，出人意料，想得周全。
    世人都會想保得一城算一城，可先生卻直透趙氏此時的情形，若說晉陽不保，趙氏必然覆滅，那再留邯鄲還真的沒有任何意義，老夫佩服。”
    扁鵲說完也是對著王禪作揖，對於王禪的誘兵空城之計，不得不說是一招險棋，也是必然之棋。
    （下相棋也是這樣，老將都不保了，還留下一些車馬已是毫無意義了，當然後麵也才出了破釜沉舟的成語，其實也是置之死地而後生的道理。）
    “老神醫繆讚了，我看你才是真正的兵法大家。
    世間之事，列國之變其實都在一個勢，時到勢成，用兵之道亦然，用兵非是真的隻知用兵，而是勢，上兵伐謀，不戰而屈人之兵，其實謀的是勢，勢非強者能成其勢，低弱所成之勢才是真正的勢。
    就好像大海一樣，隻有低了才能成就無邊無際之勢，誰又敢言輕易去征服大海呢？
    世間百姓弱小，受強淩之苦，可若天下百姓反之，縱是大周如此強勢也會分崩離析，而趙氏之所以能長存，亦是有弱者之勢相支撐，此是趙氏一族的根本，也是優勢。
    所以雖然麵臨大敵，可卻不可不顧及百姓的生計，若是徒讓百姓受難，那麽想來趙氏勉強存續又有何意義。
    就如同一個人，像董公一樣，為大義而死，死得其所。
    若不為大義苟延殘喘，人活著就太沒意義了。
    而若趙氏不體恤百姓，我鬼穀王禪縱然與趙氏有些淵源，也不會來此相助，本公子相助的不隻是趙氏，而是這一方百姓將來的福祉。”
    王禪把此話一說，幾人都不得不佩服，王禪的謀略裏以民為重，有的時候看不懂，可卻又懂得。
    就連趙鞅都不得不感歎鬼穀王禪最後的這番說詞，趙氏也如同一個人，若不能有益一方百姓，那麽被三氏殲滅也不值世人同情，趙氏存在的意義就是能對這一方百姓有利。
    【作者題外話】：晉王之死本來想寫得精彩一些，隻是既然此書為人所棄，也完全沒有必要的，第四部分其實最早的設定還是朝堂之爭，至於玄幻部分實則是鋪助，而且此書以前提及的七個美人，第七個就是晉國，原本想寫全，而且趙伯謀略其實重點還是在晉國，可若是把這些寫了，怕是更長更費精力，結果也無法改變，所以隻能精簡一些，希望讀者們也不必有疑惑。