這個政策的成果，也是斐然。

    部落中的婦女們，肚子一個一個的都大了起來。

    以前，一個婦女生育兩胎之間的間隔，需要三四年，現在……一兩年。

    很多婦女，小孩才滿一周歲，肚子便又大了起來。

    葉青知道，這樣的政策，是在透支族人的健康，甚至是生命，但這也是無奈之舉。

    這個時代，人的壽命本來就短，不乘著還處在生育階段，多多生育小孩，部落又怎麽壯大？

    這是沒辦法的事情。

    想要發展，總要有一代人甚至幾代人做出犧牲，這是避免不了的。

    這一代人做出了犧牲，後代才會更加幸福。

    任何時代，都是如此。

    因為有著這樣的政策，那些上了戰場，擁有優先挑選權的士兵，全部挑選的是那些帶著小孩的婦女。

    小孩越多的女人，越受歡迎。

    這些女人賞賜下去，自然是讓她們生小孩的，這同樣是生小孩，帶著小孩，生育的胎數多的女人，生下的小孩，獲得的獎勵更多啊！

    誰都會算這個賬！

    並且，這些女人的小孩長大了，根據葉青的另一條政策，也是一大筆利益。

    龍甲軍帶回的女人，第二個去處，就是獎勵那些裏長、鄰長，以及擔任各個管理崗位的人。

    這些人，也每人賞賜了一個女人。

    他們為部落的穩定和發展，也做出了貢獻。

    需要獎勵。

    實際上，這是葉青在拉攏他們。

    至於有葛氏巫這樣的，本身就是女人，或者是像蠶風氏巫這樣，年紀大了的人，葉青便以布匹等其他有價值的物品代替，讓他們自由選擇。

    像蠶風氏巫這樣，年紀大，將賞賜的女人讓給自己的兒子，也是可以的。

    或者像有葛氏巫這樣，身為女人，一樣可以將賞賜的女人，讓給自己的弟弟葛五。

    隻是，葛五已經被賞賜了四個女人了，有葛氏巫再讓給他一個，就要有五個女人了。

    那麽，有葛氏巫會怎麽選擇呢？

    她是瘋狂的扶弟魔嗎？

    這些居於管理崗位上的族人，有著部落發放的額外工資，養活賞賜下來的女人和女人帶的孩子，是沒有問題的。

    這些人，算是官僚集團了。

    仔細區分的話，族人在不覺之中，已經分化出了好幾個階層。

    首先最大的群體，是以種植作物、生產糧食為主的族人，這些人，算是農民。

    其次是磚瓦廠，煉銅作坊，木工作坊等等作坊中，進行專業生產的族人，這些人，可以算是匠人。

    第三就是鄰長、裏長以及各作坊的負責人，這些人，算是官僚。

    第四是龍甲軍的士兵，這些人的職責，是守衛部落，抵禦外來的侵犯，以及參與對外的戰爭，算是武士。

    第五是那些各部落的巫，他們集聚在天台，祖祠，天天研究天地，研究神人，研究時間，研究生命的起源，研究血脈的傳承等等高大上的學問，他們是有知識的人，算是這個時代的學者。

    第六自然就是以葉青為首的統治階層，像族長，太康，少康，蠻牛，烈，可以算貴族。

    這樣捋了一捋，葉青發現，農民，匠人，官僚，武士，學者，貴族，全都有了……

    一個小型的社會，不知不覺間便形成了。

    不對，還忘了一個，幾十個在看管之下，還在挖煤挖礦的有荼氏族人，他們是奴隸。

    還有這次龍甲軍帶回來的女人，她們也要算一個階層，目前，她們是奴隸，但過上一段時間，她們的身份就要變了。

    葉青給她們也製定了一個政策。

    她們的身份是奴隸，但她們生下了一個防風氏的小孩之後，地位就可以提升。

    葉青發明了這個時代沒有的一個字妾。

    甲骨文的妾，就是戴著刑具的女人，本義是，因被俘虜或犯罪而被剝奪了自由、被迫為他人服務的女奴。

    生下了防風氏的小孩之後，這些女人，就可以成為妾，擁有了防風氏族人的部分身份和地位。

    想擁有防風氏族人所有的身份和地位，是不可能的，她們依然是主人的財產。

    她們不可能成為妻。

    妻，是擁有自由身份的女人，正常婚配，由部落的祖祠進行登記，才是妻。

    且葉青規定，妻，隻能有一個，妾，可以有多個。

    妾生的小孩，完全擁有防風氏族人的正常身份和地位。

    當她們生下第二個小孩，她們帶來的小孩，可以有一個擺脫奴隸的身份，成為仆。

    成為仆的順序，是從這個女人最小的小孩開始。

    如果一個女人，要想讓自己以前的兩個小孩，都成為仆，那麽，她就要生下最少三個防風氏的小孩。

    她最大的那個孩子，最晚成為仆。

    仆，這又是葉青發明的這個時代沒有的詞匯。

    甲骨文的仆字，是戴著刑具，光著身子，臀部露毛，手上端著糞箕的人，本義是，為主人端屎端尿的奴隸。

    仆，相比奴隸，擁有更多的人身自由，生命也有更多的保障。

    任何人不能無故的決定一個仆的生死。

    仆犯了罪，需要由部落進行處罰，不能是主人隨便處理。

    而仆生下的小孩，便不再是仆，算是擁有完整身份和地位的防風氏族人。

    仆生育小孩，同樣享受生育獎勵政策。

    不過，獎勵歸屬主人。

    有這個獎勵在，主人也不會無端的遏製仆人生育小孩，對部落的人口壯大，也是一種補益。

    為了防止一些無良的主人，領取獎勵而不願意付出養小孩的成本，領取了獎勵後，將小孩溺死，葉青也做出特別規定，這些小孩在十四歲前夭折，需要審查，如果是人為故意，要對主人進行嚴厲的處罰。

    讓仆的後代，成為正常身份的防風氏族人，這自然是葉青出於加速部落融合考量的。

    讓仆的後代世世代代為仆下去，不利於生產力的發展。

    任何人力都是寶貴的。

    有一個人，就要盡量發揮出一個人的價值。

    仆和奴隸的最大區別，就是仆有著一定的人身自由，也能婚配生育。

    而奴隸，是沒有婚配生育權利的，一代就結束。

    葉青不想讓部落的奴隸過多。

    一般來說，奴隸社會，相對原始社會，可以提高生產力。

    但對葉青來說，奴隸的生產效率，完全比不上一個自由族人的生產效率。

    部落的生產力，遠遠超過奴隸社會了，不需要經曆奴隸社會這個階段。

    消除奴隸這個階層，能讓部落更快發展。

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