【材官守護團】在屬性總值方麵有所欠缺，梁棟輝、追沔、盧西發則都超過，也就以三個為首，商討屬性分配、一效術環的類型，等等。

    趙君宗的境界固然很高，但在“心智”上卻未達到“滅情”層次，他也就暗中設定了“無死亡”，也就在此場【權徒光途】是不會死的。

    但他不會說明這一點，參與者必須有“死”的覺悟，才能去理解他的【權威】，而一旦理解，也就知道何時進行“引用、見證”等等，驅使他的【權威】得以擴張。

    雖然此場【權徒光途】不設定“劇情”，但獲取由【偉力】創造的資源，卻並非通過戰鬥，正是通過【權威】，也就是會遇到相關的“考題”。

    真正的戰鬥，是產生於【征召】者內部，也就是在資源上的爭奪。

    當前獲得的資源是無法使用的，也是處於臨時擁有，一旦被擊殺，則資源自動掉落，但不存在勝敗方，在時限到達時沒有“死”，就正式擁有獲得的資源。

    六座龐大的城池，由54座【光途要塞】組成，每座城池都可容納千萬人，城中除了代表著【權威】的鍥字雕像外，再無其它的建築。

    每位權徒都在腳踏實地後，清楚自己所能“引用”的【權威】，“引用”不是借用，權徒們的層次也不足以借用【權威】。

    所謂引用，就如同【律師】在法庭上，為顧主辯解時使用的律條，類如，根據我國某某項某某條。

    這就要求【律師】對法律有很深徹的理解，一旦引用錯誤，顧主的利益就必然受到損害，【律師】資格就會遭到置疑。

    同理，【權徒】若是引用錯誤，就會喪失【權徒】資格，從而被驅逐此場【權徒光途】，如此就避免了其祂【上祇】的祀徒，借機宣揚非【霸主】的權威。

    六座城池分別擁有九個寬闊的城門，有的權徒迫不急待的出城，有的權徒則細細參悟本城所有的【權威】，有的權徒則在尋找熟悉的人。

    【霸主】祀徒們固然獲得了一些便利，但在【權威】的理解上卻並無優勢，畢竟，趙君宗的【權威】也是獲得不久的，而他也沒有讓【祀徒們】去引用。

    由於提前知道一些珍貴資源“坐標”，【霸主祀徒】們就沒有急匆匆的離城，而是圍著【戰爭】權威的鍥字雕像進行參悟。

    趙君宗雖然沒有【綱要】，但六個【權威】都與，【騎馬與砍殺：霸主之三國群英傳】的遊戲設定有關。

    【騎砍群英】中也是可以結婚的，而且是一夫多妻製，【婚姻】權威也因此被自動納入其中，不再是“散裝”權威。

    在【騎砍群英】中，婚姻主要是政治利益體的聯姻，這就決定了非利益體聯姻的婚姻，並不在此【權威】條例中。

    趙君宗之前動用【婚姻】權威，讓【怯界】與【鐵勒界】通婚，就是利益體的聯姻，特別是兩界開通【光路】後，利益上的捆綁更加緊密。

    如果僅僅是解決【怯界】單身狗的問題，【婚姻】權威是無效的，“利益”的範圍是廣泛的，並不要求“強強聯合”。

    隻要是能產生“利益”，強弱或弱弱的聯合，都是符合【霸主·婚姻】權威。

    比如他在戰鬥中，讓敵人與“牛羊”結婚，就是一種強弱聯姻，“牛羊”獲得了“強者”保護，這就是“利益”。

    如此就清楚，【婚姻】並不強求雙贏，隻要有一方受益，【婚姻】權威也就有效。

    畢竟，【騎砍群英】是以【戰爭】為主的單機遊戲，以【玩家】的利益為優先，【玩家】前期必然處於“弱勢”的，通過【聯姻】讓自己獲得增強，這就符合遊戲規則。

    【戰爭】權威的有效在於“陣營”，【玩家】在【騎砍】中，不管是自立還是投附，都必然形成自己的【陣營】。

    對非己方【陣營】者，可引用【戰爭】權威，它其實就是一種“宣戰權”，主要運用於大中型勢力的敵對，個體或規模較小的戰鬥，並不適用。

    【玩家】若是自立就天然擁有宣戰權，但若是歸附於某個陣營，在沒有足夠影響力前，戰爭議案是得不到支持的，也就沒有宣戰權。

    這就使得處於【戰爭】權威【城池】內的權徒們，必須進行聯合，從而形成勢力，具備引用【戰爭】權威的資格。

    趙君宗把盧西發等人，扔到【戰爭】城池，就是基於他們人數達到要求，擁有引用【戰爭】權威的資格，一旦對某個勢力【宣戰】，就能獲得【戰爭】方麵的優勢。

    戰術，可進行偷襲、伏擊、夜戰等等，造成敵方混、營嘯等等效果。

    陣型，獲得屬性方麵的爆發，攻擊的集火，術環的組合，等等。

    指揮，獲得一定的戰場視野，同時具備遠程【指令】傳送。

    補給，可將資源進行“傳送”，投放到戰場指定地點。

    【騎砍】中需要大量的資金，維持軍費、城建等等，【世界】權威的有效就在於“貿易”，主要是與【世界樞紐】進行溝通。

    很多【世界樞紐】是拒絕溝通的，並且還有【仙上】群體的庇護，設下層層禁製，這就使得大多“世界”處於封閉狀態，無法進行“貿易”。

    而【世界】權威就繞過這些，相當於強行與【世界樞紐】進行溝通，若是溝通不善，則就能直接發起“貿易戰爭”。

    所謂“貿易戰爭”屬於商戰，要想通過武力進行貿易，就必須引用【戰爭】權威。

    【騎砍群英】中有大量的任務，如護送商隊、解救人質、運送物資等等，【玩家】若是經常“黑吃黑”，名聲也就臭了，npc們不會與【玩家】進行信譽有關的互動。

    【誓與】權威，就是讓陌生人或團隊，相信自己的信譽，將貴重物品或緊要之事，委托自己去辦，但這種“取信”其實是帶有“強”迫性的。

    【誓與】權威運用到戰鬥中，則是一種強大的【詛咒】，類似若是殺掉我，我的親眷會如何報複，又或是我【主上】必降懲罰，等等。

    【主上】是否會降下懲罰，取決於【權徒】或【祀徒】的貢獻，也就是【權徒】經常引用、宣揚【主上】的權威。

    【祀徒】則經常進行【祭祀典禮】，獻上貢品，如此就能獲得【上主】眷顧，從而在引用【誓與】時，必然會出現“異象”，警告敵人，他/她們的【誓與】是有效的。

    也可以做為取信他人時的誓言，一旦違背，不管是否有貢獻，【主上】都會降下懲罰，並讓約誓者“知曉”，違誓者已被懲戒。

    在【騎砍群英】中，【英雄】，也就是有名有姓的npc，追隨【玩家】時，是處於“不死”狀態的。

    但“血量”空時，則是無法出戰，需要時間進行治療、恢複。

    【生死】權威，讓【權徒】或【祀徒】，在一定時限內“不死”，爭取治療的時間。

    但此權威的有效被限於“戰鬥”範圍，也就是正常的生老病死，無法引用【生死】權威。另外一個引用的重點在於【英雄】，也就是必須具有一定的“名氣、聲望”。

    這就涉及到【王侯將相】規則，即一位【塵緣】為【男爵】的修煉者，他就算沒有名氣、聲望，也可以引用趙君宗的【霸主】權威。

    所以，天生【塵緣】寸數高的【權徒】，若是降臨在【生死】權威之城，優勢是很大的。

    離城後若是遇到針對性明確的“資源”，則“資源”會直接俯首稱臣，讓【權徒】直接取走，而不會有什麽考驗。

    【騎砍群英】中，有緝拿奸細，追捕江洋大盜，查探綁匪等等任務。

    【溯源】權威，讓【權徒】或【祀徒】，在一定時間內擁有“全知”。

    這個【權威】與【主上】的【信息量】直接掛勾，一旦【主上】沒有相關的信息，“全知”就是個笑話。

    在戰鬥中，【溯源】則是對敵人布置的預判，這種預判仍然依賴於“信息”的搜集，而若是信息匱乏，則就是噫想，完全靠“猜測”，一定概率戰敗。

    隨著數千萬【權徒】對六個【權威】，有了各自的領悟，集中在城池的人越來越少，最終城池空蕩蕩，所有【權徒】都在浩大的【大漢國朝】疆域內，尋找著資源。

    【權徒光途】的倒計時就顯示在高空中，隻要抬頭都能看到，也就知道留給自己的時間還有多少。

    而每當珍貴資源被獲取時，所有【權徒】也能聽到提示。

    而在進入【權徒光途】時，趙君宗已然將“資源列表”公布，【權徒】們都必然儲存了，也就知道留給自己的資源還有多少。

    時間、資源被獲取提示，都在增加【權徒】們的焦慮感，衝突也就越發的猛烈，傷亡率也隨著不斷增加。

    由於不知道死亡並非真的死，戰鬥的烈度極高，趙君宗也就能清晰感覺，自己的【霸主】權座越發的牢固。

    【權徒光途】進入白熱化時，他的【霸主】旗幟收到“戰書”，不出所料，【叟王】等53位【王祇】，趁他舉辦【權徒光途】時發起【國戰】。

    這些【王祇】們必然了解了此次【權徒光途】，從而計算出他消耗掉多少的【偉力值】，也就判斷出他此時的【偉力值】，無法支撐一場53位【王祇】聯合的【國戰】。

    但【祂】們很快知道，【漢王】的【偉力值】根本沒有消耗，反而比上一場【國戰】更加澎湃，【王祇】們以更快的速度戰敗，個個都陷入了“自閉”。