儒學到底應該怎麽走，這是一個認識上的根本問題。
    何文淵對於儒學的發展是站在建文皇帝一邊的，認為儒學不應該空談心性，問心窮理，你對著竹子看個七天七夜，還不如直接拿刀子將竹子砍了研究個透徹。
    理學與儒學必須結合實踐，結合實幹，脫離實幹說理學，那是空談，脫離理學談實幹，那是莽撞。眼下國子監儒學院就做得很好，並沒有毀掉儒學與理學的基礎，又引入了實幹與實踐的內容，二者合一，迸發出了令人振奮的結果。
    國子監諸多雜學......
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