第二卷 薩滿世界 第五十八章 嵩領神史
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耶魯烈發現這個可以大大加快修行速度的秘法,完全是機緣巧合,卻給他之後的修行之路,帶來了天翻地覆的變化。
事情的起因是耶魯烈在嵩嶺山林間暢遊時,偶然發現了一群形象和自己相仿、但是個頭小很多的群居動物。
這些動物雖然個體實力不高,但都很聰明,懂得利用工具,並且可以在狩獵時完成互相間的複雜配合——按他的標準看,這竟然都是已經達到開智標準的存在。
這是一窩妖怪啊,太少見了!
這個發現引起了耶魯烈極大的興趣,便躲在暗中觀察研究這群動物——也就是後來的人類。
結果這一觀察,讓他更好奇了,這群人類,居然個個都是先天開智,但讓他想不通的是,這群人類,卻並不是妖怪,一個都不是,因為他們竟然不像其它動物一樣,開智後會覺醒神通和修煉之法!
然後他還發現了一件神奇的事。
由於他躲在暗處觀察日久,便多次出手挽救了這些人類,使他們免於覆滅之災。然後他就看到,這些人類竟然用木頭砍成了一個與自己形象相近的木偶,擺在居住的地方,每日拜祭。
更有趣的是,自己隻要在這些拜祭他的人類附近修煉,修煉速度就會得到數倍的提升,很快他就發現,這些幫助他修煉的神力來源,竟然是源自那些人類在拜祭時心中所懷的崇敬和畏懼!
這個發現讓他興奮不已。
一番琢磨過後,他發現,如果自己把妖印烙印到人類所祭拜的木偶中,即使自己不出現在這些人的附近,一樣可以得到這些人的信仰力——這是他對人類祭拜時的崇敬與畏懼情緒的專用命名——的加持,而且更加精純,修煉速度甚至提高了近十倍。
但是這種修煉速度的提升,隻在人類祭拜他時的一早一晚,平時不祭拜時,則加持效果要弱很多。
於是他開始更頻繁地出手幫助這些人類,意外的是,竟然適得其反,這些人類熟悉他的存在後,祭拜的次數反而少了,信仰神力不增反減,這讓他百思不得其解。
於是他又找了許多這樣的人類去試驗,無一例外,都是這個結果。
不過隨著他對幫助人類數量的增多,祭拜的次數竟然又開始慢慢增多,不過信仰神力由原來的敬畏各半,漸漸地變成了敬多畏少,最後敬信仰神力竟然達到了九成以上!而且哪怕平時不祭拜,這種敬信仰神力的水平也依然很高!
就這樣,耶魯烈開始徹底愛上了這種修煉方法,並把這種修行方法取名為“神修法”。
於是為了讓“神修法”獲得更高的信仰神力來源,他不斷地在嵩嶺深山密林裏尋找人類的身影,並把他們納入自己的保護之下,教他們使用火、發明和使用弓箭、甚至馴養動物為己用等。
並且他還把自己修煉之法——旋天術,傳授給了人類。
不過遺憾的是,旋天術是他自己的覺醒神通,這些人類隻是外形與自己相仿,實則神魂體魄相差很多,旋天術與人類契合度並不高,不但讓修煉者九死一生,能成就者也極少。
這些人類中,最高也隻能憑此術修煉到五旋天,從未有一位人類修行者能以旋天術突破神人壁壘到六旋天——也就是金丹境。
但是這仍然極大地提高了人類的戰鬥力,所以並不防礙耶魯烈漸漸地在嵩嶺人類口中成了智慧與力量的化身。
在人類的傳說中,耶魯烈極其聰明,仿佛是有九個頭腦,能不分晝夜地思考學習,無所不會。而且神通廣大,就像是擁有八個手臂,無物可敵!
就連人類祭拜他的木偶也漸漸變成了九頭八臂的形象——當然,這個變化是好的變化,因為耶魯烈感覺到自己的修煉速度再次獲得了提升!
終於,經過了上萬年,他的神力凝煉到了一個極高的水平,開始招致天上雷霆的頻頻光顧。但是每一次他都能輕鬆扛過,神力反而更加精純洗練,最後達到了一個圓潤無瑕的狀態。
終於,在一次雷劫中,他幹脆地把漫天雷霆盡收體內,完成了一次大蛻變。
這個蛻變,一是讓他的身體變得至堅至韌,無法損壞。二是讓他能夠隨心所欲地操控雷霆,並再次覺醒,獲得了新的修行法門——這個新法門中,把對應的境界稱為元嬰境!
就在耶魯烈進入元嬰境後不久,一次與同為修行者的“創世三女神”的修行交流,徹底改變了一切。
當然那時她們還不叫“創世三女神”,甚至性別都不明朗,也沒有固定的稱謂,耶魯烈則稱她們為“東海三仙”。
耶魯烈之前的修為水平在嵩嶺並不突出,但與嵩嶺的眾多妖修一直都保持著十分良好的關係,包括東海三仙,大家經常在一起交流修行心得,切磋道法。
而東海三仙因為道法精深廣博,往往能給大家很多有益指點,隱隱成了嵩嶺一帶修行者的領袖。
耶魯烈悟得神修法後,便一直在各個人類族群中穿梭忙碌,樂此不疲,所以不免與嵩嶺眾道友交流日益減少,最後幹脆長期缺席。
他卻並不知道,他的這種做法,已經讓他在嵩嶺修行者中,得到了一個“不務正道”的評價。
這一日,在耶魯烈進入元嬰期不久,“東海三仙”突然聯袂來訪,言語間盡是對耶魯烈的勸勉之意,隻說大道無邊,壽元有限,金丹不是盡頭,金丹之上,天地更為廣闊!
耶魯烈自然知道。
但是他雖然感謝“東海三仙”的好意,卻總不至於放棄自己這門神修法,所以言語間盡管十分虛心敬謝,但仍然沒有放棄在幫助人類上耗費時間的意思。
三仙見耶魯烈不以為意,破天荒地展露了自己最強的法術,讓耶魯烈大吃一驚。
因為一直以來,三仙展露的實力與他在嵩嶺的朋友相差不多,都是金丹境,隻不過因為修煉時間更加久遠,所以道法更加深厚而已。
而自己經過這番脫胎換骨的提升,成功進入了元嬰境,應該會超出嵩嶺同儕許多。
沒想到三仙展露出來的實力,竟然都是元嬰境,而且看她們法術的成熟水平,應該是進入元嬰境的歲月已經十分悠久。
不過驚訝之餘,又讓他發現了另外一點,那就是三仙雖然都是元嬰境,道法也要精純,但是若論法力的浩瀚,卻遠不及自己神修法的源源不絕與恣肆汪洋!
也許就是說,自己竟然後來居上,超過了神秘莫測的三仙!
這個發現讓他誌得意滿,一時心癢之下,忍不住也露出了一手元嬰期的控雷道法,直接把三仙驚得呆愣當場!
看著三仙目瞪口呆的表情,耶魯烈心下大爽,同時也感念三仙特意的勸勉之情,也不隱瞞,便把自己的神修法也一並分享了出來。
這一分享,就種下了種種禍患之源!
那三女仙開始且信且疑,但是隨著耶魯烈巡視了他的“領地”之後,立刻就完全相信了耶魯烈的說法。三女仙也不是小氣之輩,當即便也分享了耶魯烈一篇道法。
耶魯烈一觀道法內容,又輪到他目瞪口呆。
因為那赫然也是一篇神修法,而且遠比耶魯烈自己摸索的神修法要完備精微得多!二者相比,如果說三女仙的神修法是一部公司規章,耶魯烈的最多隻能算是口頭規矩。
不過三女仙的神修法中,隻提到了“智魂神力之源”,標明隻有覺醒智魂,才能幫助輔助修行。三女仙一直以來所采用的“智魂神力之源”,隻有嵩嶺一帶的修行者,即通過道法的交流與指點,來獲取他們的敬畏之意。
但嵩嶺的修行者實在太少,加起來不過百十來位,而且敬畏程度也不深。所以這份神修法在三仙的修行中,所占比例一直很少。
三仙萬萬沒有想到,耶魯烈居然會發現人類這種先天的“智魂神力之源”!
先天開智意味著什麽?意味著無窮無盡的“智魂神力之源”,再也不聽天看命!
這簡直為修行界帶來了一場天搖地動的變革!
這部神修法是三仙得自師門傳授,名曰“薩滿修神法”,是一個十分龐大的體係,核心有三個,便是薩滿神官、神國體係與創世神話。
特別是薩滿附神之法,讓耶魯烈大開眼界,沒想到還可以用這個辦法來管理信仰神力,簡直是“奇思妙想”,讓他讚不絕口。
但由於彼時耶魯烈在人類中間威望極高,又是嵩嶺第四位晉升到元嬰期的修行者,甚至法力已經隱隱成為嵩嶺地區第一人,所以三仙要想在嵩嶺修行神修法,必需得到耶魯烈的首肯。
這豐耶魯烈卻不是問題。
其實從他樂於幫助人類就可以看出,他是一個大方而善良的人。況且建立神國,大家一同修神,每個神負責的信仰方向都不一樣,而耶魯烈自己也確實沒有能力覆蓋全部信仰。
所以采用薩滿神修法,不但不會拖慢耶魯烈的修行速度,甚至還會有所提升。
於是耶魯烈幾乎沒怎麽猶豫,就同意了接納三仙一同修神——實際是接納了整個嵩嶺的修行者一同修神。
四人一番計議,便擬定了薩滿神國初步的創建計劃。
由於三仙在嵩嶺修行者中最具威望,況且耶魯烈也是個散漫慣了的,整件事便由三仙牽頭組織,耶魯烈依然做自己的閑雲野鶴,不但沒有參與神國的組織,更沒有參加第一批薩滿的選擇,更多的是除了修行,就是繼續教化人類。
雙方的第一個分歧,是創世神話的內容。原本講定的是,耶魯烈與三仙並列,為創世四神。但是三仙認為,人類現在是女性頭領主事,所以創世的神話,自然應是女性神仙。
這時三仙也現出了自己的形象——三位長發的女性人類。而耶魯烈因為是男性,最後隻得接受被排在第四位,稱敖欽神——最開始這個名字是火祖的意思,意謂耶魯烈教會了人類用火。
於是整個嵩嶺地區的神修格局便就此奠定了基本格局。
不得不說,這是一樁極大的功德。不僅對於人類,更是對於嵩嶺的修行者們,也是對耶魯烈自己。
因為隨著薩滿神國的建立,人類有了薩滿作為溝湧神人的媒介,生存能力大大提高,人口飛速增長,信仰的強度也提升了不少。於是每位修行者都從中獲得了極大的益處,耶魯烈也因此獲得了更多的神力。
並且由於耶魯烈在人類中的口碑極佳,他在神國體係中獲得的神力,甚至還要高於三女神。這雖然引起了其它薩滿神的不滿,但都被三女神一一彈壓下去了。
如此過了近千年,人類一代代的繁洐,越來越興盛,地域甚至超出了嵩嶺,覆蓋了整個北地的森林地帶。
也正因為人類的繁衍壯大,信仰神力的數量提升逐年提高,大家也基本上算是相安無事。
直到有一天,人類的繁衍進入了一個瓶頸期,連續數百年,人口都沒有再增加,有時還會因為天災減少。於是信仰神力的供應與分配,終於引發了一些矛盾。