老乞丐顯然是五人的首領，平時威棱甚重，目光一掃之下，其餘四人全部噤若寒蟬，恭聆尊訓。

    半晌過後，通過監控傳回的聲音，蕭然連聽帶猜，對事情有了些眉目。

    原來，五人屬於一個叫做五仙教的組織，而五仙教貌似也就眼前五人。這裏麵的杜超，還是新被吸納入教的，所以蕭然才有機會連帶著聽了一遍五仙教的曆史。

    此教傳承並不久遠，乃是源自百年前一位四處遊曆的康姓風水大師。康大師行到濱州地界時，於無意中得到了五支旗幡，經過探經索典，最後確認，此五支旗幡本是一套仙家陣寶，但是缺少了一件主陣器，無法發揮威能。

    而且，據典籍描述，此套陣寶一旦與主陣器合一，便會激活，將擁有翻天覆地的威能。隻是經典中對那主陣器樣貌描述不詳，隻知道可能隨上一任神主轉生了。

    這位風水大師頓感仙緣已至，便毅然創立了五仙教，遙尊那位持有主陣器的神主為師，代師收徒，收取了四位誌同道合的師弟，每人持一幡，四處尋找轉生的神主，以期人生翻覆，抵達巔峰。

    隻可惜，潘大師雖然侍師心切，但天不假命，終其一生，也未能一睹老師尊顏。

    康大師去世後，五仙教輾轉就傳到老乞丐這裏，算是第三代，因為按五仙教的邏輯，師父隻有一個，就是神主。所以哪怕創教的康大師，也隻是老乞丐師兄，再傳師兄。

    老乞丐入教幾十年，終於熬成了大師兄，師父依然蹤影皆無，師弟們卻是換了幾茬。

    怎麽被換掉的，不得而知。

    五仙教以尋人為目的，所以選擇師弟的標準就是社會接觸麵廣，包括他自己的乞丐身份，杜超父親的涉黑商人身份，還有中年夫婦的二人轉演員身份，都源於此。

    而接納杜超為小師弟，則是老乞丐近來考慮，神主更有可能在濱州轉世，所以年齡段也要向下覆蓋。

    乍一看，五仙教寥寥五人，連個固定說事的地方都沒有，顯得十分寒酸。但實際上它卻有著獨特的世俗魅力。

    先說那陣幡，離了主陣器，倒也並不是一無是處。單獨施用時，隻要施以驚懼念力紮在地上，就會形成一個直徑約百米的恐懼領域，不但百蟲不侵，於幡側修行更是事半功倍。

    那創教的潘大師本是道士出身，懂得一些呼吸吐納的養生術與召神劾鬼的符道，這些也都無私拿出來做了教門的傳承。

    所以凡能入教者，在安宅招財方麵都會有很大收獲，對普通人還是非常有吸引力的。

    何況，大師兄老乞丐在師兄弟門中間的威信，還是很高的。這一方麵源於入教實惠，更多的，則是來源於那枚煞珠。

    那枚煞珠，是康大師與五支旗幡一同得到，有收取鬼物，養化厲鬼的功能，所以專被用做大師兄食物與專屬攻擊法器。

    那個老頭厲鬼，就是老乞丐在醫院選中、以煞珠激發培養出來的。

    而老乞丐驅使厲鬼大鬧劉大仙兒的神堂，也是要試探師父轉世的蛛絲馬跡。不過顯然沒有達成目標。

    給杜超講完了五仙教的來龍去脈後，其餘三位也都紛紛開口，匯報了一下在自己領域的尋師進度。

    不得不說，五仙教人雖少，但對立教宗旨深信不疑，個頂個都很賣力。

    杜超的父親叫杜振山，四十來歲，以黑從商，江湖上的小道消息非常靈通，著重介紹了將在近期舉辦的“九城會道”。

    “九城會道”算是北方三省非常出名的地下薩滿仙師大會了，一年一屆，已經連續辦了四屆，影響力正在逐步擴大，目前不但已經輻射到了整個白山黑水之間，西至天山腳下的大草原，也已經開始有薩滿前來交流，據說今年半島與東瀛也會有人與會。

    如此除了白色人種的薩滿傳承，“九城會道”已經具備把東方民間薩滿全部聚攏到一個平台上說話的實力。

    之所以能夠做到這一點，在於它的組織者很討巧，他把薩滿文化傳承與神道交流揉到了一起，在與濱州縣相鄰的珠州市的山村九城，依山傍水搞了一個薩滿文化基地。

    九城是曾經馬踏中原的烏稽族的發祥地，也是薩滿文化的忠實信奉者，這就使這個文化基地項目建設得有模有樣，又守著鐵路，建成後遊人絡繹不絕，為地下的神道交流打下了堅實的經濟基礎。

    至於位於九城山中的交流道場，也是以佛教的名義申請修建的廟宇，是國家允許布道的宗教場所，隻要不搞坑蒙拐騙、殘民害人的勾當，也不虞被查封打擊掉。

    所以杜振山的建議是，近期大家把別的線索放一放，集中找一找相熟的出馬仙堂或大神二神，看一看能否有機會參加這個“九城會道”，也許會更容易找到有價值的線索。

    這個建議大家一致讚同。

    （這裏解釋一下，薩滿與出馬仙，都是跳大神的，隻是叫法不同，一個官方一點，一個民間一點。）

    接著是常老二和王小鳳夫婦，這二位是二人轉演員，所以用的都是這種讓人想入非非的粗俗藝名。

    不過他們做事卻很心細，基本上是貫徹了老乞丐圍著濱州轉的策略，隻要縣裏哪個村子沒去過，有什麽紅白喜事，給個數就上，而且還提前去，美其名曰“要接地氣采風”，和鄉裏鄉親的聊天套話。

    所以這一年多來，濱州縣基本走了個遍，得到的信息雖然多而雜，但是真的是要耗功夫沉住氣才能做到。

    聽著常老二壓著個劉能腔在那兒絮絮叨絮絮叨的講那些零碎事兒，蕭然都忍不住要打哈欠，不成想常老二突然提到了一個事兒，嚇了蕭然一跳。

    要說這常老二也是厲害，竟然把三年前蕭然鬼打牆的事都給挖了出來。隻不過他故事的主角不是蕭然，而是那塊巨石包。說那巨石包是通靈的，忽大忽小，得有千把年曆史了，一直被附近的村民當山神崇拜。

    如果有辦法能和這石頭山神對上話，以它的壽命，應該和神主師父曾在同一時代有過交集，畢竟以神主師父的大能力，雙方又都在濱州縣，互相不知道的可能性很小。所以神主師父轉生的事，也許能在它那裏得到線索。

    把蕭然聽得冷汗直冒，心想還好那山神已經被自己收了，不然這事真可能要漏。

    蕭然不傻，得到過鹿小妍的提示，又聽到今天這幾個人一叨咕，已經確定，十有，自己那根黑杖就是五仙教五支神幡的主陣器。

    隻不過他總覺得那神幡給人以驚心動魄的感覺，不像是什麽善良之寶。眼前這幾個也是行事更無所顧忌養鬼害人的，涉黑欺人的，埋汰自己的，最不要臉的是那欺負女人的，全都不是什麽好餅。

    這樣的人，就算是去當爹，蕭然也不願意和他們發生關係，至於那什麽陣寶不陣寶的，直覺上就算湊齊了給自己，也不見得是什麽好事。

    突然驚覺鹿小妍今天話很少，忍不住就問“我那黑杖和這五支幡是爸爸和兒子的關係嗎？”

    “小心！”鹿小妍道。

    蕭然一呆“小心什麽？”

    “你不覺得今天有什麽不對勁的地方嗎？”

    蕭然一直有一種心驚肉跳的不安感，還以為是那神幡的影響，經鹿小妍一提醒，突然想起，那隻厲鬼一直沒有出現。

    “你是說那厲鬼？昨天不是說要處理一下，會不會處理掉了？”蕭然猜測。

    “那你左邊這隻是什麽？”

    蕭然猛回頭一看，隻見左側的蒿草叢中露出一張麵容扭曲的青色老臉，正怒目圓睜地瞪著他，雙方的臉已經不足二尺！

    蕭然嚇的“嗷”一嗓子便竄了起來，忙亂中竟還不忘在左右手魚際穴聚起肺金念力，一個雙風貫耳劃拉在那老臉上，也顧不得看效果怎樣，磨頭甩開腿就跑。

    蕭然今天選擇藏身的亂石堆，在靠近裏麵的一側，逃向大門已經不現實了，隻能奪命向廠區裏跑，期待穿過廠區，找一段崩壞的圍牆跑出去。

    夜間視野裏，廠區裏更看不出什麽路了，隻能揀略顯平整，好落腳的地方跑。跑了五十來米，弊端來了，身後又傳來鏈條傳動的聲音，並且有手電筒的光掃晃過來，竟是杜超騎車追了上來！

    那小輪車非常靈活，蕭然幾個變向不但沒甩掉，反而被杜超兜到了前麵，迎頭攔住。

    杜超調整了一下戴在頭上的夜燈，一照到蕭然的臉，笑了“我特麽說滿學校找你找不到呢，跑這兒來野遊來了？”

    “想孫子了，過來瞅瞅！”蕭然一邊答，一邊瞅準邊上有一堆水泥電線杆，便掉頭跑了上去。聽後麵傳來的聲音，那杜超竟然還是騎著車來追。

    “裝b犯！”蕭然心裏恨恨地罵了一聲，剛剛奮力爬到堆頂，停都沒停就突然回身一躍而起，淩空撲下！

    杜超騎在車上來不及反應，又被蕭然給從水泥杆堆上撲倒下來，隻是高度太矮，沒受什麽傷，當下兩人便在草叢中扭打在一起。

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