不過這種事情說起來也不是什麽好事，你得了人家的好處，日後必然有所牽連，要上人家的賊船。這便是因果！

    如今他的站位是很危險的，一邊和宦官勾搭，一邊又和外戚連上線。

    眾所周知，看看曆史上就可以知道。和宦官外戚這些人站在一處，雖然能風光一時，然而最後早晚遭殃。

    這種事情，鄭小明雖然不怕，但是想想多少也有些頭痛！

    他心中暗道：“罷了，罷了。希望這些人最好不是豬隊友！我超神的，應該能夠帶的動他們！”

    ······

    ······

    所謂百足之蟲死而不僵，陰氏雖然沒落，但是在洛陽依舊有著好幾處宅院。鄭小明作為陰氏女婿，算是半個主人，想要住進去很是簡單。

    然而那何苗卻很殷勤的邀請鄭小明前往他府邸當中居住。

    漢家重視外戚，身為當今皇後的哥哥，何家的長兄何進已經被封為大將軍，相當於全國武裝力量的總指揮，天下兵馬大元帥。

    何苗現在雖然隻是河南尹，但是封為將軍肯定是早晚的事情。他在洛陽的府邸極大，都是皇帝所賜，雖然比不過大將軍何進的府邸，然而占地也有幾十畝之多。所以邀請一個鄭小明到家中居住，實在是再容易不過。

    而這也是表示親近的一種意思，也是告訴其他人，這鄭小明我罩的，你們想要動他，自個先要掂量掂量雲雲。

    這種好意，鄭小明當然不會矯情拒絕。於是就搬入了那何苗的河南尹府邸居住下來。

    不僅是他自己，便是他帶領的十多個隨從親衛，也都一起住了進去。

    那何苗直接讓人給鄭小明及其隨從安排了一處單獨的院落居住，又安排了數十個侍女奴仆服侍……真是萬惡的貴族社會！

    隻是那何苗雖然明顯的表現出了罩著鄭小明的意思，然而還是有人不開眼的來找麻煩。

    這一日，鄭小明帶著鄭雲等親衛剛剛出門準備去拜訪一些親故。

    鄭氏在洛陽雖然沒什麽人，但是那陰氏爛船還有三斤鐵，還是有不少人的。

    比如前幾年的時候，在潁川做過太守，如今已經被征調回朝，做了少府的陰修。

    那少府可是一個相當重要的職位，掌園池苑囿、山地荒野出假後的假稅，私營工、商營業稅，關卡稅，七歲到十四歲，還沒有成年的兒童所交納口賦的二十錢等。

    負責整個皇家的開支，包括天子及宮廷費用、天子祭祀及賞賜費用等。

    漢代的皇帝為什麽權力那麽大？

    其實就和少府有關，皇帝有著巨大獨立收入來源。不必依靠朝廷撥款，那麽自然不用像是後世皇帝一般，需要看文官的臉色！

    可想而知，這種官職，不是皇帝特別信任之人是無論如何也沒有可能當上的。

    不用問，就可以知道陰修能夠當上這個少府，其中肯定有中常侍張讓的幫助！

    這也是現在整個陰氏在朝堂上官職最高的了，其他一些人頂多也就是一些縣令什麽的了。

    鄭小明來到洛陽，當然要去拜訪陰修這個長輩，以及官職地位最高的人物。

    隻是卻不想鄭小明剛剛出了何苗的河南尹府，就被一群太學生給攔住了。

    見此情形，那校尉府邸的護衛軍校人等都是頭皮發麻，不敢阻攔，立刻跑去通知何苗去了。

    在洛陽城內，這些太學生已經變成鬼見愁一般的人物。

    這些太學生數量眾多，最高峰的時候，洛陽的太學生已經有三萬多人。

    他們的輿論幾乎也就代表了整個天下各地的輿論！

    這些人抨擊時政，結黨遊行，第一次黨錮之禍也和這些太學生們有著很大關係。

    不管是大將軍何進還是宦官十常侍，乃至於朝廷的三公九卿，被這些人糾纏上了也都要頭痛之極。

    因為所有的太學生都是大漢各地的名門望族子弟……窮光蛋在後世上大學都困難，不要說在這個時代了。能跑到洛陽來求學的，都是地方上的大族名門子弟。

    得罪了他們，就得罪了地方上所有勢力！

    所以，此刻有著一群二三十個太學生來找鄭小明麻煩，就連何苗這個皇親國戚的手下都是如見蛇蠍。

    為首一個太學生拱手作揖，禮數周全，卻是先禮後兵，說的話語當中，可就不是那麽的客氣：“這位兄台請了，可是南陽鄭氏子？聽說你學的公羊春秋？”

    鄭小明下馬還禮，雖然明知道對方是找茬來的，但是人家既然禮數周全，他也不能沒了風度不是。

    於是笑吟吟的道：“正是！在下不僅學過公羊春秋，還學過田氏易等……”

    這些太學生聞言，紛紛大嘩。因為鄭小明所說的都是今文學派的重要經典。

    他們是代表古文學派前來找鄭小明茬兒的，卻不想鄭小明不僅一口應了下來，語氣當中更是多出了許多挑釁。

    明明白白的告訴你們，我不僅學過伏生的書經，我還學過春秋公羊傳，和田何的易經。你們又能拿我怎麽樣？

    那當先的太學生冷臉說道：“今文之經大都師心自用，胡亂編纂，盡數都是偽經。孔子大賢爾，唯有周公至聖！

    足下學這些東西，不免自誤，不如早日改邪歸正的好！”

    今文經和古文經有著一個很大的分歧，就在於誰是聖人教主的問題！

    今文經一開始就造神，把孔子的地位抬的無比之高，稱之為聖人素王。

    所謂的素王，就是具有帝王之德而未居帝王之位者，也就是所謂的無冕之王！

    上古時代，人們講究外王內聖。孔子已經是內聖了，可惜就沒有當人王而已！

    甚至談論五德終始的時候，還要把孔子算進去，認為孔子也要算一德！

    這也是後世，宋儒興起之後，把天下分為治統和道統的依據。皇帝掌握了治統，而他們這些儒家士大夫，孔子的信徒們掌握了道統。

    所以士大夫們能夠和皇權分庭抗禮！

    然而古文經派的人翻越古書發現，這尼瑪都是胡編亂造，古書當中對於這樣的事情可沒有提過一句。相反，孔子在很多時候，都是對周公崇拜不已的，認為周公才是儒生，是他自己的楷模來著！

    這般時候，這太學生就要把這問題拿出來和鄭小明辯經！

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