這其中動用的勞動力非常之大，都是最重的苦力活。很容易累死人的那種。
    如果沒有足夠的營養補充，休息，建一座城死一堆人絕對是很正常的事情。
    好在鄭小明這種身份，能夠保證食物供給。
    他自己有著商隊，可以源源不絕的從宗周，成周販賣各種貨物過來，並且運送大批物資……
    要知道，鄭小明早已經不是原本曆史上的鄭伯友，而是鄭伯明。現在也已經沒有在曆史上的鄭國就封，而是來到了襄水之陽，為什麽還叫鄭伯？國家還叫鄭國？
    那自然是因為鄭小明宗周鎬京城郊還有著一塊封地，叫做鄭。
    所以原本曆史上的鄭伯友在河洛之間的鄭國建的城市叫做新鄭。
    因此鄭小明現在在襄水之陽修建的這座城池也可以叫做新鄭。
    不過鄭小明覺著，既然再襄水之陽建城，那不如叫做襄陽好了!
    於是現在新建的這座城池就叫做襄陽。
    這座襄陽城不是一年兩年就能建好，尤其是城牆，需要的時間更久。
    所以這時代建城，首先要建立宮城，也就是國君居住的宮殿。這些宮殿都要被城牆給保護起來，叫做宮城。
    然後等宮城修建好了，再建內城，內城建完，最後考慮外城。
    當然這是功能十分完善的城池才會有著如此規整，大部分的城池，哪怕是一些小國都城，能夠建一個宮城，內城就已經了不起了。
    鄭小明選擇的宮城是在半山腰上，麵臨河水，易守難攻。
    他的軍隊和國民現在都駐紮在宮城下的平地上。
    不過現在鄭小明手下軍隊的最大作用是到處出擊，攻打四周的野人，抓捕足夠的俘虜來當奴隸，給自己建城。
    總不能跟隨自己的國人來做這種苦力活吧？
    當然，這還有周圍各個國家送來的一些築城奴隸。
    除此之外，還要在城池周圍劃定井田，好讓奴隸耕種。
    這些井田又被稱之為公田，名義上屬於周王所有。普天之下莫非王土嘛！
    但是實際上因為分封給了鄭小明這個鄭伯，所以這些公田屬於鄭小明……然而這也是名義上的。實際上屬於全體國民。
    這就是後世儒家非常羨慕，一直都想要恢複的井田製。大家都沒有私產，天下為公嘛！
    然而實際上，這井田其實和西方的古希臘羅馬的情況差不多。國人自己是不耕種的，驅使奴隸耕種。
    井田隻是不剝削自己國人，但是總得有個剝削對象。
    不得不說，公田也就是井田的生產水平還是很高的。任何時候，集約化大生產才是農業發展的最好趨勢，小農經濟沒什麽前途。
    井田這種統一播種耕種的生產效率還是非常高的！
    然而人性自私，每個人都喜歡從公家裏給自己私人撈好處，挖公家牆角。
    其實之井田這些公田之外，還有私田。原本都是一些質量不高，小片零星的田地。
    但是現在大家，主要是各級貴族都是努力搞自己家的私田，偷偷摸摸的分公田。
    所以其實到這個時代，井田已經有些寸步難行了。再過幾十年，中原各國就開始搞私有化改革了，把土地一分，開始承認土地私人所有，不過需要向國君繳納賦稅了。
    這便是從井田製到初稅畝！
    鄭小明現在幹脆一步到位，已經準備進行初稅畝了。
    不過修建城池期間，還是搞一下井田效率更高。
    等到城池建完，安穩下來，就開始直接分配土地和奴隸。
    至於解放奴隸什麽的，在這個時代還早。提前半步是天才，提前一步就是瘋子。
    鄭小明可不想被人當成瘋子群起而攻之！
    不過釋放奴隸什麽的不能搞，但是可以嚐試一下蔭蔽的搞一下郡縣製，提高國君實際控製土地的規模。
    免得到幾十年後，像其他那些國君一般，一個個麵臨自己沒有地盤，沒有錢，沒有人手可用的尷尬局麵。
    到了那個時候，也就是春秋亂世的開始，被孔夫子哀歎禮崩樂壞的開始了！
    因為到了那個時候，維持了大周強大的製度，已經開始全麵衰敗，再也控製不住了。
    鄭小明現在運氣好，是周禮全麵衰敗的前夜穿越過來。
    再過幾十年，等到幽王以後，就算是穿越成周王天子，也是坐困愁城，無計可施了！
    至於周王子的名義，那就更是半點不值錢了。
    宣王時代，還是大周最後一個輝煌時代。
    當然宣王晚年昏聵，屢戰屢敗的是就不算了。然後就是那位傳說當中烽火戲諸侯的幽王，再然後就是平王東遷。
    大周徹底喪失宗周那片核心之地，而成周附近又被大大小小的諸侯國給包圍，無人無錢，就隻能眼睜睜的看著自己一點點的衰弱下去。
    當然，還有鄭伯明的好孫子鄭莊公也踢了大周一腳，加速讓大周更快的衰落了下去。
    當然，到了這個曆史時空，因為鄭小明的到來，一切都已經改變。
    鄭國甚至已經不在成周附近，而且應該也不會再有鄭莊公那種“好孫子”了。
    ······
    ······
    夜深人靜，鄭小明在自己暫時居住的茅屋當中看似睡眠，其實正在夢境當中神遊周圍這片土地。
    他的動靜驚動了太史伯陽，因為太史伯陽有著同樣的能力。
    不過太史伯陽在看清楚了是鄭小明之後，就不再多灌注，開始拿著刻刀在竹簡上刻字起來。
    他記載的正是鄭國這一段建城的曆史。
    這個時代，不太重要的文獻會用毛筆寫在竹簡上。
    重要的就會刻在竹簡上！
    最重要的那些，需要傳諸後世，給後世子孫看的那些，就要刻在青銅器上。而後世人們將發現的那些刻在青銅器上的文字稱之為金文，是最重要的上古文獻。
    現在太史伯陽記載的這些，等到城池建立完成之後，就會鑄造一批青銅器，然後將其刻在那些青銅器上，然後藏入宗廟，成為後世子孫世世代代供奉的宗廟寶器。也就是青銅器上那句銘文《永為寶用》。
    這是一國的底蘊，也能鎮壓氣運！
    喜歡我的心中有福田請大家收藏：(.)我的心中有福田說網更新速度全網最快。