“貪也要有底線有良知。”馮愷寒聲道:“如果覺得自己當官就是為了千裏求財，是為了貪而貪，那麽這種人在咱看來就算活著也隻是浪費糧食，落在咱的手裏除了死以外便是生不如死！”

    生不如死……眾官員輕顫。

    “華夏是人情社會，講究迎來送往，有些官麵上和私下裏的收授確實無可避免，但是為了貪瀆便毫無良知，想方設法去盤剝百姓，縱容惡吏去征收苛捐雜稅，甚至貪贓枉法毫無下限，那麽你覺得自己該不該死？

    民為水社稷為舟，治政天下當以民為本的道理咱無需和你們這些個自詡為聖人門徒的官員們說，但是爾等覺得自己飽讀聖賢書，胸中所謂的浩然正氣難道就是貪瀆的遮羞布？

    上天可欺，下民難虐，一位官員治理地方身為父母官卻禍害治內百姓，那麽此地的百姓就會民生艱難，進而對朝廷產生怨懟，因為地方官是朝廷委任的，如果像現在的大明一樣，遍地的貪官汙吏，那麽原本柔和的水就會掀起滔天的巨浪，傾覆社稷之舟。

    咱說這些沒別的意思，就是要告訴這天底下的所有官員，貪瀆乃是原罪，一旦沾染就會萬劫不複！

    另外，除了貪以外咱最恨的就是不作為，你們十年如一日寒窗苦讀聖賢書的目的是什麽？不就是出仕為官替天子牧民？

    然而呢？碌碌無為，屍位素餐的官員比比皆是，抱著不做事就不會犯錯的心態來當官？就算是黃老無為而治也不是這個無為法！

    對於這樣的官員趁早滾，在咱治下，有本事的官員能夠快速晉升，沒本事的滾的越遠越好，咱不怕你們犯錯，畢竟是在做事，可要是連犯錯的膽子都沒有，還當個屁的官。

    當然，咱也知道你們這些當官的出仕之前除了四書五經就是讀四書五經，這不能怪你們，畢竟體製在哪裏擺著，不讀連當官的資格都沒，可惜你們當了官卻還是隻會風花雪月，當個地方官，處理政務還要靠師爺靠幕僚，甚至被蒙蔽了都一無所知，你們自己說說，朝廷要你們何用？

    現在咱頒布第一條政令，咱治下的讀書人如果想要出仕依舊是科舉出仕，但不是你們所知道的科舉。

    咱的科舉不考八股文，更無需是朱熹注釋的四書五經，咱考作文，也就是寫文章，當然，這個不是你們覺得的那種文章，文章的題目包括但不局限於四書五經，可以是儒家經典裏的一句話也可以不是，比如咱現在出道題目，題目名字就四個字‘河流山川’，大家可以自由發揮，隨意去寫，寫的氣勢磅礴也好，波詭雲譎也罷，隻要是花團錦簇的好文章那就能得高分。”

    眾官員目瞪口呆，河流山川？這什麽破題？從什麽方向去寫……

    引經據典，聖人的微言大義？

    能出仕為官，在場的寫文章就沒一個差的，完全就是絕對的強項，然而現在卻都有些懵逼，不懵逼不行，這簡直就是徹底顛覆了他們的固有認知。

    很快馮愷就將得分規則給敘述了一遍，然後眾官就更懵逼了……

    科舉的時候，縣試、府試、鄉試基本上就是知縣、府尊或者各地學政官員定優劣，也就是說主考官覺得你寫的好就能中，要是不被主考官所喜那就算寫的再漂亮也沒用。