城南有一座小區，跟後世高樓林立的小區不一樣，這座小區真要說起來甚至可以媲美後世的別墅區……

    這座小區裏麵的房屋形製一模一樣，有廳堂有正屋也有左右廂房和圍牆，所有的屋子都不是土坯房而是真正的磚瓦所砌，看上去很是堅固。

    小區內有在冬日暖陽下麵曬太陽閑聊的老頭老太，也有忙忙碌碌做著家務或者趕製物件準備拿去販賣的女子，有嬉戲打鬧的孩童，也有學堂內傳來的朗朗讀書聲。

    安寧，祥和，與世無爭，儼然就是這座小區最完美的詮釋。

    小區裏麵還有一座小廟，廟內煙火氣息濃鬱，但是卻不是因為香火旺盛，事實上也不可能旺盛，因為這座廟裏麵沒有供奉任何神佛。

    在廟宇的主殿裏麵供奉的乃是密密麻麻的牌位，牌位上的名字赫然是曾經武銳軍軍中的將士。

    不錯，這樣宛如世外桃源一般的小區就是馮愷專門開辟的烈屬小區。

    因為浦狄村狄關氏的遭遇讓馮愷意識到自己在烈屬問題上的缺失，知道如今不是後世，在這個時代有太多太多敢橫行無忌的特權階級，他根本不可能把所有的目光都放在烈屬身上。

    於是他開辟了這一方淨土，以後還會開辟更多這樣的淨土，在這方淨土內，所有的烈士直係家屬都可以入住其內，當然，並不是說馮愷就會包攬掉烈屬以後的全部生活開支，而是在除了基本撫恤外再給予一份保障。

    這份保障包括子弟學校，人身安全，就業機會等等……

    國人最重香火傳承，隱此這小區內便有了這座英靈廟，廟主持還是當初馮愷剛入成都時候托庇的雲興寺主持度雨老和尚，其餘幾個僧侶也都是原本雲興寺的僧徒。

    雲興寺原本就是山野小廟，香火弱的可憐，寺裏也沒幾畝寺田，連老和尚在內七八個僧人往日裏也隻能靠微弱的香油錢艱難過日子。

    實際上度雨占據雲興寺的時候也帶了十幾個徒弟，隻不過太過淒苦，於是徒弟直接跑了一半……

    能留下來的自然都是虔誠向佛之僧，所以在馮愷整飭成都官場之際，也讓人給這些僧侶辦理了度牒。

    有度牒的和尚才是真正的僧人，沒有的自然不算，甚至在馮愷看來，這天底下十之七八無度牒的和尚都是為了躲避賦稅才出家為僧的假和尚。

    隻給英靈廟的和尚辦度牒，那就意味著馮愷有一天肯定會整飭佛門。

    不事生產，隻會念佛，甚至還向民間百姓放貸導致大量百姓破產，進而兼並土地成為佛田的所謂佛徒，馮愷若是不整飭，簡直說不過去。

    在後世的時候甚至有曆史學家說過，在封建時代，佛門為禍之烈遠在土豪劣紳之上，因為佛門蠱惑人心的手段實在是太強了，強到有時候連統治者都不得不正視的地步。

    而馮愷對於佛門的印象卻還簡單直白。