第兩百二十四章 神遊物外

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    社會的發展,科技的進步,將領士兵的素質乃至各行各業的整體步伐都離不開高素質人才。

    而如今這個時代所謂的高素質人才,說白了就是儒家的讀書人。

    而這恰恰是馮愷認為華夏最急需要改變的地方,這並非是說儒家不好,哪怕儒家自宋以後就已經變質成為禁錮思想的元凶,也不能輕易否認儒家在曆史長河當中所做出的貢獻,尤其是對於皇權穩固的貢獻。

    一種思想能傳承三千年,能在兩千年當中始終屹立在金字塔頂端,這本身就是一種肯定,一味的去否定,本身就是最大的不負責任。

    但是現在不行了,西方世界正在極速崛起,工業革命,大航海時代這些代表著文明進程的重量級事件已經領先古老的華夏,如果這個時候還不清醒一點,還繼續以前那種一成不變的輪回,華夏隻會被西方世界遠遠的甩在後麵,直到有一天被堅船利炮打開國門,才能清醒過來。

    想要改變這一切,說到底就兩個字……民智!

    民智不開,愚昧不除,那麽華夏就依舊是一台老邁的綠皮火車慢吞吞的朝前前進,可民智隻要開了,華夏就一定會爆發出無與倫比的源動力,屆時就是飛速奔馳的高鐵。

    馮愷神遊物外,之所以會想到這些,完全是因為軍隊,因為這裏在座的一群身居高位的大老粗。

    太平之戰前,馮愷和這些大老粗一個樣,除了文化人徐鵬以外,剩下的有一個算一個全他娘的鬥大的字認不識一籮筐,他們追隨大哥被八大王裹挾著東逃西竄,活脫脫的就是一群流賊,而且還不是八大王本部,屬於那種隨時隨地都有可能被扔出去當成炮灰的流賊。

    那幾年弟兄們死了一茬接一茬,又補充進來一茬接一茬,誰都不知道自己那一天會死,也不知道自己死了以後能不能被草草埋了,又或者被路邊的野狗還有山中的野獸給吞的連骨頭渣子都不剩一點。

    這就是一群正經的土匪,指望一群土匪談軍紀?他麽的不打家劫舍,不奸淫擄掠就算良心發現了。

    但是馮愷頭腦很清醒,他知道一群土匪就算招募再多的兵,這些兵最後也隻能是土匪,一支軍隊想要擁有爭霸天下的本錢,軍容、軍紀、高強度的訓練還有軍隊的整體素質必不可少!

    這幾點完全沒有一絲一毫討價還價的餘地。

    所以武銳軍建軍之初,馮愷下的死命令就是每一位軍人除了日常訓練之外,還需要讀書認字,要求不高但是必須貫徹執行。

    然而馮愷還是高估封建時代尋常百姓的慣性,如果這條命令是馮愷下達給成都百姓,讓百姓必須讓自己孩童出來讀書,並且還實行義務教育的話,那百姓肯定會歡欣鼓舞,畢竟在當前這個時代,讀書是階級跳躍最直接的途徑,哪怕讀了書沒有功名,也能有一個不錯的營生。

    這是因為底層百姓還在為一日三餐苦苦掙紮,哪裏還能拿出束脩,哪裏能讓家裏養一個脫產的讀書人出來,這本身就不太現實。

    另外孩童讀書最大的優勢在於可塑性很高,並且能對未來產生美好的憧憬,指望自己讀書能夠出人頭地進而改變全家人的命運,更樸素一點來講就是,他們受夠了士紳階層的欺壓,所以也指望自己能夠成為士紳,然後去欺壓那些原本和他們一樣的窮苦百姓。