林老漢的事在其他人眼裏隻是馮愷一時興起，但是馮愷卻是深謀遠慮，而且似乎還有那麽一點點的不得已。

    蟄伏成都，備武強軍，說真的馮愷已經將他後世所學運用到了極致，以後世人的眼光他不管別人是否理解，也不用考慮對錯,更不會去思考後世那一套是不是適合當前這個時代。

    但是他知道通過幾百年積累下來的曆史經驗，可以在最大程度上少走彎路。

    但是一個人的能力終究是有限的，都說打江山容易坐江山難，這話意思聽起來隻不過是打江山的時候倚仗的是武力，隻要你的拳頭夠硬，隻要你的軍隊足夠強大,那麽就能消滅所有的敵人，將江山收於囊中。

    而坐江山則要文治,是怎麽在新辟之朝用最快最合理的方式來恢複民生,讓天下萬民樹立起對新朝的信任，進而服從新朝的統治，這對於開國皇帝或許不難，但是對於後世皇帝的要求很高。

    因為開國皇帝的威信如日中天，能講通道理就說，說不通可以毫無顧忌的動刀，擁有新生政權強大的武力保證，沒有什麽好顧忌的。

    但是後世之君不一樣，因為生於深宮長於婦人之手，根本不可能有開國帝王那麽強大的個人魅力和魄力，他們學的所謂帝王之術，說到底就是兩個字，平衡罷了。

    事實上最後將平衡二字玩脫了的君王太多了。

    當然，現在的馮愷還管不了那麽多,現在武銳軍的首要任務是消滅李自成的反動政權，消滅入關妄圖占據華夏的滿清主力，讓異族知道,腐朽的大明已經滅亡,從這片土地上站起來的華夏人以後將會是他們的噩夢，而他們曾經給予華夏民族的深重苦難，必然需要十倍百倍的還回來，直到滅族。

    這就是馮愷的打江山，但是坐江山，如果馮愷沒有後世人的遠見和見識，那麽他可以如同曆史上的王朝更迭那樣按部就班，但是沒有如果。

    正是因為知道封建王朝巨大的慣性，也知道整個世界都在巨變，三千年未有之大變局已經出現，一直作為世界第一強權的華夏如果不改變固有的模式，那麽就絕對不是亡社稷那麽簡單，而是會遭遇亡國滅種的巨大災難，一如晚清。

    當然清朝乃是關外蠻夷在華夏巨變之後還運氣爆棚建立的王朝，不自信和野蠻是銘刻在骨子裏麵的，所以滿清也是將奴役和愚民政策執行的最為徹底的朝代。

    如果把滿清的統治時期往前推幾百上千年，那麽對華夏民族的傷害或許還沒那麽慘，偏偏在如今這個西方崛起,列強大肆殖民，就連彈丸小國都想著擴張的時代，那麽故步自封乃至愚民就是最大的原罪。

    因為落後愚昧隻會把華夏民族拽入無底的深淵。

    馮愷絕對不允許這樣的事情再一次出現在這片土地上，他要窮一生之力將曆代王朝的慣性給打破，那麽他坐江山的難度就會幾何倍數往上提升。

    他要遭遇的最大敵人就是儒！

    儒家思想並沒有錯，華夏統治根基是儒皮法骨更不存在錯，但是自朱熹之後的儒就徹底變了味，以君王為中心的儒成了束縛萬民的枷鎖，甚至一度成為禁錮的代名詞。

    馮愷在成都發展新學，推行物理、化學這一類新型學科來開啟民智，但是時間太短了，而且就算這一批人才能成長起來，也不見得人人可用，更何況就算都能用，相對於天下而言也是杯水車薪。

    一個新的王朝誕生，也是最容易確立政體和文化主流思想的時期，這個時候如果不能確立新朝的主流形態，指望後世之君純粹就是做夢。