地殼的抬升運動造就了藏地高原，最激烈的部分形成了山脈，這些山脈構築了世界的屋脊，也帶來了階梯狀的落差。

    雪山、荒原與峽穀同在，人類活動因而豐富，人們把山視作神的居所，也把山當成自己的家。

    特殊的地理結構也形成了這裏特殊的文化種類。

    因為紫外線而粗糙的皮膚，也阻擋不了大山兒女那遠比城市人還要純潔的眼神。

    信仰在這裏有了顏色。

    紅塵到顯得細致入微了。

    山坡上土磚建成的絨布寺在風中矗立著。

    經幡在風中呼呼作響。

    年過半百的桑結整背靠牆壁麵向太陽誦經。

    他獨自守護這座寺廟已經二十多年了。

    胡莊一愣。

    獨自守護一座寺廟二十多年？

    現代社會真的有這樣把信仰擺在人生之上的人嗎？

    從小生活在國外，向往自由的胡莊不理解。

    在寺外念完經，桑結回到寺廟內，順著樓梯往下來到一處洞穴。

    暖黃的燭火照亮了洞穴。

    待在洞穴裏麵，他彷佛能夠感受到佛學大師的存在。

    這個洞穴也是他真正守護的東西。

    洞穴內一盞盞油燈被點亮，照亮了桑結的麵孔，也映襯出洞穴的普通。

    傳說中五位吉祥長壽的神女就住在寺廟後麵，喜馬拉雅群山之中。

    群山之首被稱為珠穆拉瑪，是藏語第三神女的意思，海拔米。

    它的周圍矗立著四十多座海拔超過米的山。

    這裏是冰雪的故鄉，藍星的至高點。

    作為世界第一高峰，一直以來都不斷有人攀登，至今已有多人成功登頂。

    但是對桑結來說。

    珠峰是伸的居所。

    出家前，桑結已有孩子。

    它的三個兒子都在登山隊，二兒子已經登頂珠峰次。

    小兒子紮西，在登山隊做廚師，他經常去看望獨自修行的父親。

    “（藏語）這邊不用你擔心，爸爸那邊有需要聯係我們。”

    媽媽叮囑著小兒子。

    一路遠行,&bsp&bsp小兒子攀上台階來到了絨布寺。

    把準備好的東西拿出來給父親。

    做完這些，小兒子還幫著父親搬水。

    “（藏語）我一直想去攀登珠峰,&bsp&bsp我聽哥哥說站在山頂看世界,&bsp&bsp會感覺很小,&bsp&bsp如果我登上了山頂看世界，我會很興奮。”

    小兒子和父親坐在絨布寺的廣場上看著不遠處龐大的珠峰。

    望向珠峰,&bsp&bsp眼神中有種異樣的神采。

    而父親在一旁默默的聽著，但眼神中的鼓勵透過屏幕胡莊都能夠感受的到。

    鏡頭從後往前拍。

    一道是紅色的僧侶服，一道是普通的衣服。

    但是兩人共同麵對的是世界第一的雄偉山峰。

    這種畫麵感讓胡莊有些觸動。

    一下子坐直了身體。

    開始仔細看著電視裏麵的畫麵。

    小兒子走了,&bsp&bsp桑結任然獨自守護者寺廟。

    為每一個勇於攀登珠峰的人祈福。

    桑結是距離珠峰最近的居民。

    “（藏語）我認為每一個敢於攀登珠峰的人都是很勇敢的，我能夠做的就是為他們默默祈福。”

    桑結一邊點著蠟燭一邊祈禱。

    畫麵一轉，一條狹長的山穀出現在鏡頭裏麵。

    長長的峽穀已經不能夠用丈量來形容了。

    雅魯藏布江大峽穀是世界上最深最長的峽穀。

    也是藏地高原最重要的水氣通道。

    植被茂密，雨水豐富。

    在峽穀深處有一座小小的縣城名叫墨脫。

    墨脫在藏語裏是隱秘的蓮花。

    一早，生活在墨脫的門巴族人東紅要趁天晴趕緊下山。

    最近他外出總要帶上他的小兒子。

    這種狹長陡峭的山坡對於父子倆來說已經是家常便飯了。

    這片峽穀處於世界上最大的降雨帶。

    不下雨的時候,&bsp&bsp很多人都在這裏采集一種名叫皂石的石頭。

    皂石質地柔軟,&bsp&bsp門巴族用它來製作石鍋。

    東紅拿著鋤頭在山壁上敲敲打打。

    做石鍋是祖祖輩輩傳下來的手藝,&bsp&bsp東紅希望小兒子繼承這門手藝。

    為了減輕回去路上的負擔,&bsp&bsp他們就地開始製作第一道工序。

    背著石頭行走在懸崖峭壁，並不是很困難。

    做石鍋需要相當的技巧,&bsp&bsp下刀的力度十分重要。

    鍋壁要薄,&bsp&bsp要均勻圓潤。

    這一切全憑巧勁和耐心。

    用石頭做鍋？

    胡莊一愣。

    他所理解的石鍋是按照正常的鍋子所製作，然後塗上某種像石頭一樣的漆而已。

    可是沒想到還真的有人這樣一鑿一鑿的把一塊石墩，挖成石鍋？

    “（藏語）你要把裏麵的凹凸不平也削整了，要均勻一點。”

    東紅看見小兒子下刀的力道不對，連忙出聲道。

    墨脫是華國最後一個通公路的縣城。

    運輸的難題解決了，東紅的村子幾乎每家都開始製作石鍋。

    叮叮當當的聲音在墨脫隨處可見。

    幾乎都形成了墨脫獨有的聲音。

    一口石鍋可以買一千到兩千。

    這是東紅心中最好的事業。

    這也增加了他說服兒子的底氣。

    “（藏語）來舉起來看看,&bsp&bsp默默看邊緣是不是平整的,&bsp&bsp再瞧一瞧，聽聽有沒有當當當的聲音，如果有就算是成功了。”

    東紅拿著刻好的石鍋遞給兒子。

    手掌的接觸才能夠感受幾千年來的傳承的秘密。

    據說質地柔軟的石鍋一旦離開墨脫，就會變得堅硬。

    從出生那天起，門巴族人就離不開石鍋了。

    用它熬的湯味道醇厚，據說對骨骼和心髒有意想不到的好處。

    此刻東紅家正在熬製羹湯。

    質地明黃的湯水，散發著令人想要淺嚐的。

    食欲有時候也能夠穿過時空。

    起碼現在的胡莊就看的餓了。

    東紅家的這口石鍋是老一輩傳下來的。

    據說他的爺爺曾經是墨脫最著名的石鍋工匠之一。

    妻子用石鍋釀造了最新鮮的門巴黃酒。

    這是一種用雞爪穀和玉米混合釀造的穀酒。

    它有助於治療綿綿陰雨帶來的風濕也能拉近人與人之間的心。

    喝完穀酒的父子倆，在屋內談話。

    言語之間都是傳承的味道。

    最近不斷有山外的餐廳來定製他的石鍋。

    石鍋先要用馬幫運到縣城，再通過公路運出墨脫。

    三四匹馬兒背著石鍋走在山路上。

    東紅一路護送，時不時還能聽到東紅自信的笑聲。

    “（藏語）這種技藝在我們這邊有獨特悠久的曆史，我的前半生就是靠這種技藝生活,&bsp&bsp我覺得後半生也離不開它,&bsp&bsp雖然沒什麽特別，但我覺得很值得。”

    穀壁<spa>　　鏡頭從馬背身上拉遠了。

    但是去走近了胡莊的內心。

    看著畫麵中的東紅，胡莊忽然覺得自己內心有什麽東西被觸動了。

    打動人的往往不是華麗的畫麵，有時候就是一些看不見的堅持。

    在米國的這麽多年，胡莊所接觸到的都是所謂的自由。

    但是這種自由慣了，胡莊從來就沒有感受到這種幾十年如一日的堅持和細膩。

    胡莊時常也在想。

    為什麽這麽多年來壞萊塢引人深思的電影越來越少。

    反倒是爆米花的電影越來越多。

    這是胡莊一直思考的問題。

    就在胡莊思考的時候，畫麵再次一轉。

    離開了充沛的降雨區，墨脫石鍋來到另一片高山林海。

    這裏叫做魯朗。

    幾名魯朗婦女正在山間的野花草地中彎腰挖著什麽。

    不到片刻便挖出了一些手掌大小的植物。

    這是一種隻在高原上生長的珍惜藥材。

    手掌參。

    明黃小巧的手掌參連同十幾種植物和當地的藏雞被一同放進石鍋裏。

    經過三小時的慢火熬製，一道石鍋雞就製作成了。

    細膩的肉質，醇厚的湯汁，以及咕嚕咕嚕冒著熱氣的湯汁。

    一種令人食欲大開的色彩出現在屏幕上。

    森林特產的集合加上墨脫石鍋。

    人們吃到了新鮮與古老的滋味。

    以雅魯藏布江為核心，在藏地高原東部是大片的森林。

    在喜馬拉雅南部的山穀裏住著珞巴族。

    當地已經禁止獵殺保護動物，森林裏的獵人大多已經轉行。

    不過他們的心，卻深深紮根在森林。

    古老的村落鋪著現代化的公路。

    穿著傳統服飾的珞巴族人，行走在村莊內顯得悠閑又愜意。

    每家每戶都擁有一套山腳下的安居房。

    不過老獵人林東還是喜歡居住在森林裏。

    今天他特別高興，小孫子要來山裏過周末。

    老林東開始為孫子的到來做準備。

    毛竹是製作工具的首選材料。

    細長的毛竹在林東的小刀中麻利的分成好幾段。

    一邊削著毛竹，林東口中還在哼著歌謠。

    珞巴族的曆史是用詩歌和史詩的方式傳承。

    老林東是最重要的傳人之一。

    在編製竹筐時，他習慣性的唱起獵人們出征時的歌謠。

    為了不讓孫子的周末太無聊，老林東給孫子製作了自己兒時的玩具。

    孫子嘎欽今年十歲，已經很久沒有來山上看爺爺了。

    老林東把竹筐小心翼翼的藏在小河裏。

    “（藏語）冬天有熊嗎？”

    “（藏語）熊在冬天冬眠了，要夏天才能看到。”

    “（藏語）那夏天的時候，可以帶我看熊嗎？”

    “（藏語）可是很危險哎。”

    爺孫倆的對話回蕩在山間。

    成了這片山林僅有的對話。

    剛到山上的嘎欽還覺得什麽都新鮮。

    這裏看著爺爺擠牛奶，那裏摸著爺爺養的狗。

    但很快新鮮勁過去了，嘎欽有點走神了。

    開始玩起了手機遊戲。

    老林東看見這一幕，沒有作聲。

    是時候拿出有趣的東西了。

    老林東拿出自己製作的小玩具，給孫子玩。

    嘎欽看起來越來越有興趣了。

    爺爺一高興，拿出了看家本領。

    給孫子演示了獵人的拿手絕活。

    射箭！

    他看起來十分興奮，雖然十幾年不打獵但爺爺的身手依舊矯健。

    嘎欽不明白，爺爺為什麽這麽興奮。

    晚餐時間快到了，老林東帶著孫子去森林裏捕獲真正的獵物。

    來到河邊，看看魚筐裏麵的收獲。

    爺孫倆將有一頓豐盛的獵人大餐。

    “（藏語）以前沒有打火機的時候，我們隻能隨身帶一個火鐮,&bsp&bsp這樣一摩擦就能夠起火。”

    老林東興致勃勃的給孫子介紹。

    這是老林東一直等待的那一刻。

    可以給孫子傳授森林的生存之道。

    雖然嘎欽並不太懂。

    每一次見麵，老林東都一遍遍的重複著這個問題。

    他艱辛有一天孫子一定能夠明白。

    短暫的周末過去了，嘎欽又要離開了。

    但是爺孫倆已經約定下周再見。

    鏡頭前的爺孫倆，一個穿著獵人的服裝，一個穿著小孩喜歡的鎧甲勇士圖案的衣服。

    行走在山林裏就跟之前的桑結和小兒子的背景一模一樣。

    但是此時此刻帶給胡莊的感受卻不一樣。

    爺爺和孫子的過程更加能夠讓胡莊感同身受。

    小時候的胡莊最不喜歡的就是待在自己爺爺身邊。

    因為爺爺總是喜歡約束他。

    什麽食不言寢不語。

    吃米飯不能把筷子插在米飯上。

    還有多喝熱水之類的。

    這些華國的習俗在接受了米國文化的胡莊看來一點都沒有吸引力。

    他向往的是滑板，是遊戲，是搖滾。

    爺爺的規矩又古板又繁瑣。

    所以一直到去世前，胡莊跟自己爺爺的相處時間也不多。

    但是當局者迷旁觀者清。

    此刻看到老林東和自己孫子間的相處過程。

    胡莊一下子就想到了自己爺爺。

    在胡莊看來，老林東就跟自己爺爺一樣。

    他們不是古板，而是希望下一代不要忘記了曾經的傳承。

    對於胡莊爺爺來說，身處米國更加不希望自己的孫子完全西化了。

    所以才會這樣一遍又一遍不厭其煩的叮囑著自己孫子。

    哪怕這樣會讓孫子跟自己疏遠。

    他也沒有放棄。

    這一刻，很多年過去都沒有解開的心結忽然在胡莊心中明白了。

    很多和自己爺爺相處的片段直接出現在胡莊腦海。

    讓他一時間有些應接不暇又手足無措。

    曾經不理解的畫麵此刻也隻覺得又有趣又新奇。

    回想著這些胡莊不自覺的笑出了聲。

    但是腦海中的記憶也隻停留在小時候。

    自己的青春期沒有關於爺爺的任何記憶。

    胡莊臉上的笑容戛然而止。

    一股莫名的傷感，出現在胡莊臉上。

    胡莊坐在床上一時間有些悵然若失。

    呆坐了許久，電視裏麵還在播放《第三極》的畫麵。

    但是在旁白聲中伴隨著一股低沉的嗚咽聲在房間內響起。

    

    

    。