逃離了官差之後的第三天，女孩在一戶人家的後巷裏，撿到了這塊沒人要的破草席。

    之後，又不知是聽誰說的，或許是在一間酒家的門前。

    她耳聞，有人於酒桌裏講。

    洛陽馬上就要召開武林大會了，屆時定會有很多的江湖人趕赴觀摩。

    於是，不知道應該如何在江湖上找人的女孩，決定動身前去碰碰運氣。

    她沒有仔細地想過，如果她找不到那個江湖人應該怎麽辦，也沒有仔細的想過，自己要怎麽獨自在江湖中生活。

    她隻是出發了，帶著那張破草席。

    她不害怕，也不擔憂。

    因為她知道，自己的餘生已經隻剩下了一個目的。

    那就是問清楚，她心中的最後一個，又或者說是幾個問題。

    解開她失去了一切以後，那份徹底占據了她整個心思的，甚至令她無法悲傷的疑惑。

    她爹真的應該為了那一錢銀子而死嗎。

    自己原本的幸福，真的是可鄙，且令人唾棄的嗎。

    她到底有沒有去恨別人的權利，又應該恨誰。

    她不明白，她隻是茫然，且心如死灰。

    便如同是眼下。

    當洛陽城裏，那些豐衣足食的孩子們搶走她的草席時。

    女孩也沒有追逐和哭泣，她隻是站在原地，眼神中帶著不解和疑問。

    他們要自己的草席有什麽用嗎？

    他們缺這一張草席嗎？

    那我是不是應該將草席送給他們？

    可那草席已經是我身邊唯一的東西了啊。

    又有誰能夠給我些幫助呢？

    應當是沒有的，至少這些搶了她東西的人不會來幫她。

    哪怕是在這偌大的洛陽城裏，她也尚未遇到一個願意雇她做事，並暫時給她一口飯吃的人。

    為什麽呢？

    女孩想不明白，不明白到底是不是她做錯了什麽，所以才感受不到身邊的半點善意。

    可如果是這樣的話。

    那人是不是必須沒有半點壞心思，才能好好地活著呢。

    但要是這麽說的話。

    難道那些搶走了她草席的人，抱著的也是好心思嗎。

    所以他們才能過上那樣無憂無慮的日子？

    不應該是這樣的吧。

    搶別人的東西，總不該是一件好事吧。

    就像是她爹，拿了別人的一錢銀子，即使是為了給家裏人用，也不是一件好事一樣。

    可同樣的情況，為什麽她爹死了，而別人卻還笑著呢。

    女孩心想道。

    於是，她又覺得有些不公平了。

    虧她剛剛還考慮過，如果對方是真的需要，自己或許可以把草席送給他們。

    這麽思考著，女孩發現自己越想越不痛快，心中甚至有了一絲委屈。

    乃至到了最後，她更是咬著嘴唇，直接哭了出來。

    為什麽呢。

    為什麽呢。

    她實在是不明白，太不明白了。

    或許是因為臉上全是淚水的關係，所以她也沒有注意到。

    在街的對麵，有一個年輕的和尚，正靜靜地看著她。

    臉上無悲無喜。

    ……

    了果在告別了一眾江湖人之後，便獨自上了路。

    自府衙裏通完了名，離武林大會的開辦日尚有兩天。

    他決定在洛陽城的街道上繼續修行。

    來彌補些許，他之前破了閉口禪的“癡”心。

    不過眼下的他，已然沒有之前那麽在意此事了。

    他覺得他已經放下了，在連著念了幾天的心經之後。

    以如今他的眼光來看，一時的著相並不能代表什麽，走不出來，那才是真的著相了。

    出家人不貪不想，放得下，便算得沉靜。

    可他真的放下了嗎，這就沒人知道了。

    而又要如何，才能叫做不貪呢。

    了果以為就是不想。

    這便是他的佛，不想所以不貪。

    而他師父想讓他明白的，卻是另一種佛。

    一種更簡單，也是更直白的佛。

    不貪所以不想。

    二者雖然在字句上隻有順序的差別，但是在釋義所包含的道理上，卻是截然不同的。

    不貪的人，沒那麽容易變貪。

    但是不想的人，還是太容易去想了。

    所以老方丈才非要讓了果去經曆一番世俗。

    畢竟人要如何方能做到不貪呢，那總得先貪過。

    貪了卻得不到，時間久了，心自然也就定了。

    可如果小和尚貪了，也得到了他想要的呢。

    那就隻能說明，他和佛門的緣分還不夠，又或者是已經了清，老方丈也不會再強求他回少林。

    隻管讓他好好地去做一個凡世中人便是。

    歸根結底，了果小和尚真的會去想去貪嗎。

    他會的，從小看著他長大的老方丈確信這一點。

    他在山中待得太久了，凡俗裏總會有可以讓他動心的事。

    不過他會想什麽，會貪什麽呢，這就不是老方丈所能夠猜得到了。

    洛陽城的大街上，人流往來。

    了果看著街對麵的女孩，不言不語。

    他覺得世人很可悲，總是執迷於一些既求不得，亦留不住的虛無之中。

    便好比是生老病死。

    人皆有一死，又何必固執。

    那女孩哭得這般傷心，無非是因為被人奪了草席，然如果她不在意那草席呢，自然也就不會傷心了。

    恍若是，如果人人都將生死置之度外，隻是感受自己此時此刻的存在，那這世間還有什麽不能通達的念頭呢。

    了果所悟的佛，便是用佛的視角來看待自己性命。

    假如自己不再是自己。

    “我”隻是在切身的經曆另一個人的生來死去。

    那麽，喜自然是令人快樂的，但悲，也不過就是另一種體驗而已。

    冷，就靜靜地感受冷，熱，便默默地察覺熱。

    把所要做的每一件瑣事，所要擁有的每一種情緒。

    都當成是一次可以細細琢磨的消遣，便像是在看一場由自己來演的皮影戲一般。

    那麽萬事萬物，不就都可以平靜相待了嗎。

    了果這麽想著，自認自己已經明白了，如果想叫佛渡人，便必須得先讓人渡人。

    若是連自己都渡不了自己，佛又怎麽能渡了你呢。

    巷子裏，女孩哭得越來越傷心。

    了果本想就此離開。

    但是看著那小丫頭衣衫襤褸的模樣，他莫名地想到了什麽。

    以至於他最終還是邁步走了上去，並貌似慈悲地微笑著，聲音溫吞地開口說道。

    “阿彌陀佛，小施主，你在哭什麽呢？”

    了果再次破了戒，因為他想渡了麵前的女孩。

    然後向他的師父證明，他的佛沒有錯。

    千人千佛，佛無對錯。