第六百六十四章 桃止山
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陰間的神訛人,可真是一根骨頭都不剩!
在鎮關半神的血腥手段下,眾多鬧騰的鬼靈終於老實了下來,隨後在鬼差的趨勢下,一個個惶恐走向了前方,在各路鬼差的指引下進行登記,‘自由選擇’自己想要效忠的鬼帝。
而我也終於明白,為什麽這一路上會有如此之多巡邏的鬼差了。
他們並不是真的在保護沿途的鬼靈,而是借著保護之名,阻斷了所有人重返迷魂殿的去路。
大後方那些聞風欲逃的亡魂們,此時也都被巡邏的鬼差一一押送了過來,強迫著來到了鬼帝關前。
在我的眼裏,彼岸雖然不算什麽好人,但是和這五方鬼帝相比,簡直就是活菩薩大善人。
畢竟在過去我對陰間的印象中,人死投胎本就是一件天經地義的事情,可現在五方鬼帝借著護駕之功,卻是將所有鬼靈投胎的權利都給徹底剝奪了。
所謂五方鬼帝,其一為東方鬼帝,坐擁桃止山,掌管此山的鬼帝為神荼、鬱壘。
其二為西方鬼帝,據守嶓塚山,掌管此山的神明是為趙文和、王真人。
其三為北方鬼帝,占據羅酆山,此山的主人是為張衡、楊雲。
其四為南方鬼帝,統禦有羅浮山,治理此間的是為杜子仁。
其五位中央鬼帝,坐擁抱犢山,此間神明是為周乞、嵇康。
這五座神山坐落在此間東南西北中五個不同的方向,由九尊鬼帝分而治之,是為五方世界。
這九尊鬼帝皆曾在人間修行曆練,在九州曆史上皆有著極高的聲譽。
可時隔多年滄海桑田,包括神荼鬱壘這樣在民間廣為傳頌並加以敬奉的聖人,如今也從屠魔者變成了惡魔,身為權力之爭獲勝者的他們,也開始將魔爪伸向了自己曾經所庇護的凡人,斷絕了他們的重生路。
“大……大人,聽說中央鬼帝名為嵇康,是過去三國時期的竹林七賢之首,並譜寫了千年第一曲《廣陵散》,小人對嵇康仰慕已久,願赴往抱犢山,成為中央鬼帝的子民。”
就在這時,我看到一個麵向儒雅的鬼靈來到了案桌前,朝負責引路的半神恭敬說道。
然而,半神卻搖了搖頭,“嵇康鬼帝初入陰間時,曾在一女魔迫使下彈了數百年前,如今鬼帝已厭倦了撫琴,更不會再奏那《廣陵散》,你的這番初心,恐怕要錯付了。”
廣陵散?
聽到這個詞,我微微皺起了眉頭。
之前我曾聽彼岸說過,她以前在陰間時,曾遇到過一個撫琴的鬼,彼岸見他琴彈得好,就將他留了下來為自己彈琴解悶,直到聽膩了之後才放他離去,並在陰間封賞了他一個官職。
而當時那個撫琴的鬼為彼岸彈奏的最多的一首曲子,便是那《廣陵散》。事後彼岸也是以一首廣陵散,使得琴童一朝悟道,明悟琴道至深境。
從這一淵源來看,身為中央鬼帝的嵇康,理應隸屬於彼岸才對,為何現在卻效忠於酆都大帝,並且成為了對付彼岸的先鋒軍?
我雖然對陰間神明之間的主從關係不甚了解,但透過這一點來看,不覺越發有意思了起來。
對於半神的這一回應,那個鬼靈的臉上流露一絲為難,“雖然如此,但小人還是希望赴往抱犢山。”
半神搖頭依舊,“不不不,抱犢山並非你理想的聖地,依本尊所見,桃止山才是你的應許之地。”
“可是,小人見過二位東方鬼帝在迷魂殿的所作所為,我想……”
“凡人,請不要不識抬舉。”
“這……”
這個鬼靈還想再說些什麽,可陣陣陰火再度從那半神的身上湧動而出,繚繞於他左右,對他構成了實質性的威脅。
在半神的這一威脅下,鬼靈自覺地閉上了嘴。
半神又問他,“所以,你這次決意要效忠的是為東方鬼帝,想要前往的是為桃止山,對嗎?”
“對,對對對……大人您說什麽都對,小人聽從您的安排。”
鬼靈雖有不甘,但他終究是螻蟻,麵對半神強加給他的抉擇,又怎能不接受?
半神點點頭,隨即將這鬼靈的名字載入冊,示意他通過鬼帝關,踏上了三岔口左側的那一條山路。
左側的山路通往桃止山,而右側則通往酆都城,可酆都城的通途現在已經被堵死。
而半神似乎也厭倦了這樣一而再再而三的解釋說明,在送走了這一亡魂後,他隨即站了起來,朝著諸位說道,“凡人們,本尊且明說吧,如今中、南、西、北四方鬼帝的子民名額已滿,暫時無法收納更多的信徒。”
“可是,諸位皆有侍奉神明之心,本尊不會辜負諸位殷殷期望,東方鬼帝願為各位大開方便之門!在我這登記完生前姓名籍貫,就都赴入桃止山中去吧!”
這一刻,所有人瞬間明白了。
這座鬼帝關,並非五方鬼帝共同所設,而是東方鬼帝的一家所為。
神荼鬱壘想要讓所有的鬼靈都成為他們一方世界的子民,進而壯大其自身,隻是借了五帝之名。
如此之舉,無疑是逆天而行,犯下了陰間大忌。
但奈何如今陰間的統治者是為酆都大帝,東方鬼帝又是他的馬前卒,此番遺禍眾生之舉,卻成為了對神荼鬱壘功勞的嘉獎。
如此暴政,無不讓天人共怒,若是按照我在人間時的性情,十有八九會當即現身主持公道。
可我終究不在人間,已經一腳踏入了神的門檻,對於眼前的不平事,選擇了漠視。
對付這幾個鬼差和半神並不難,難的是定會惹來一大堆麻煩,而且也是治標不治本,倒不如從長遠計。
帶著這一念頭,我也來到了關卡前。
半神看了我一眼,眼中流露一絲異色。
可此時的我已經隱去了身上所有的氣息,甚至利用陰氣變化了外貌。
半神打量了一會後,終究沒有查探出異常,隨後對我說道。