武術一詞，以前長期稱作《國術》。顧名思義，《國術》含有代表中國特有武術之義。
    拳師們總愛自讚自勉地說：“武術是祖國特有的寶貴遺產，學習武術，旨在強身，進而強種，強國。”
    它的一招一式，舉手投足，都滲透著我們中華民族奮發向上的精神，標誌著炎黃子孫光榮而又悠久的曆史。
    大約在清朝同治年間（即公元1870年前後），中江所屬大鎮（俗名大磉磴，今龍台鎮）有一個武術世家，其中資曆最老的為吳新基。
    他武功精深，但不張揚，把學來的本領，傾注在孫子吳春身上。
    吳春對武術非常酷愛，稍長，祖父帶他出省，輾轉到了北京。
    此時吳春學藝已成，經人推薦，在德勝鏢行充當保鏢職務。
    幾年走南闖北，聲名漸著，據說吳春鏢車上插有特別的旗幟，從北京南下山東、河南、蘇、皖各地，縱橫數千裏，暢通無阻。吳春也碰到許多高手，都經他或講禮義，或顯硬功，一一結識。
    他在華北享盛名二十年，結交了許多好漢，掙下了“無敵手”的美號。
    在他祖父去世，又見“義和拳”被鎮壓的情況下，有些心灰意冷。乃於光緒中葉（公元1888年前後）回到故鄉，一麵製作銀飾，一麵開棚授徒，以娛晚年。
    他收的弟子不少，如朱智涵、王醴泉及安縣袁家才等。
    吳春在德勝鏢局供職的同時，中江廣福同鄉肖榮鬆也在德勝鏢局。肖的名氣，也不亞於吳。二人各有師承（肖父名朝翠，亦武壇名手）。
    肖在外約二十年，後亦返回故鄉，開棚授徒。肖的弟子較為著名的，除其子肖紹鬆外，還有城關吳炳奎和興發陳止亭。
    與吳肖同時在武壇的還有石筍張玉麟，張老的先輩，有清乾隆時做過禦前侍衛，精習“蛤蟆槍法”。
    城關吳炳奎和興發陳止亭，皆肖派弟子。
    吳工摔打，諢號“吳一槌”，青年時期，曾在固原提督雷正綰部下任職（雷，中江人，隸曾國藩部下，以軍功起家），他壯年回家，先後向張玉麟、肖榮鬆兩家參師。
    先從張玉麟習雜器，後又在肖幺師授徒處充任飲事員，肖老師生徒雖眾，卻少傑出者，吳一旁默記肖老師對生徒講授的武功要領和示範的拗步九槌，皆爛熟於胸。
    某次月夜練拳為肖發現，肖乃收他為徒，悉心教導。後吳又向張玉麟拜門。由於已有根底，再遇名師，業乃大進。
    吳自己苦練，琢磨出一套得心應手的套路，與人交手，振臂作聲，氣從鼻竅噴出，如猛虎吐涎，先聲奪人。
    加上行動敏捷，疾若閃電，與人共坐，動則比劃，你如還手，立刻把你抓起來，吳名這一手曰：“野貓背雞”。加之砂手工厚，與人對壘，殊少敵手。
    他學成後曾在川軍二十九軍田頌堯部任國術教官，也曾參與四川省國術館的擂台賽及裁判。一生收徒弟最多，有父子兩代登門拜師者。
    陳止亭年齡略小於吳，在肖門下以氣功聞名。
    中年後在三台縣屬設棚授藝曾流傳一個故事：裏人要陳表演功夫，陳袒腹運氣，須臾，臍下墳起，堅硬如鐵，壯漢兩人合力推舊式撞杆鐵頭，撞杆猛擊其腹，陳屹立如山，撞擊後還頗有回力（壯漢之一陳某，至今還在，年逾八旬，常為人道此事）。
    由是，陳聲名大噪，參師學藝者接踵而至。
    陳為人若私塾教師，長袍馬褂，謙遜有禮；工書，常為人寫匾對；嗜酒；人稱海量。講述技藝，娓娓動聽。
    吳門弟子中以朱智涵道長最享盛名，朱是山東泰安人，少年遇家難（連年大旱），出家為道士。
    其師朱教玉原籍四川中江大鎮，師徒長期雲遊，曆蘇、皖、浙、閩、鄂、豫各省，足跡遍半個中國；凡道教洞天，莫不朝見；名山勝跡，莫不遊覽；奇材異能之士，莫不結納。
    清朝末年入川，最後回到大鎮。朱酷愛武術，向吳春老師學藝，手中常玩弄兩個亮的鐵丸。有人看見他以石投雀，無不應手墮地。
    他身材魁梧，終身未娶，練功最為專心，在興隆城隍廟，龍台天後宮、江西館等地，住持最久，所收弟子最多。平時以賣開弓大力丸及跌打膏藥為主要收入。
    朱的弟子中，以江油人範劍英（又名範無病、即現在名滿國內外的嵩山少林寺住持海燈法師）為最著。朱享年百歲，於一九七三年病故。
    與朱同師學藝的，在中江尚有合興王醴泉，王早年喪親，小於朱十二歲，但卻早於朱拜吳春為師，因而朱稱王為師兄。
    王早年虛心學習，藝成後充當二十八軍國術教官，收徒亦眾，子女皆習武藝。王工北派腿法，名重一時。
    與朱王同時的武師，尚有倉山大華的繆雲從，曾長期在二十一軍任國術教官，稍晚其堂弟繆執中（健在）亦知名。
    其他如石筍蘭玉堂，工器械；泥金張德科，有勇力。城關曾應奎，以賣藥為業，曾開棚授傳。
    城關鄧則安，武術尤精。鄧少年時在蓉學織布，清光緒末拜成都武術聞人劉崇駿為師學藝。
    民初返故鄉，又向陳止亭，吳炳奎、袁家才參師，鄧練南派拳頗勤奮，善使器械。
    曾流傳一個鄧則安挨青杠棒吃海參席的故事。
    中江新坪人蘇永貴，任團防隊長，酷愛使拳弄棒，民國十三年（公元1924年）與鄧交往時，在朋友攛掇下，雙方酒後賭賽技藝。
    約定蘇用神廟內青杠棒（敲鍾用），在鄧的臂上猛擊，打十下為限。如把鄧臂打折，鄧辦理海參席兩桌；反之，由蘇認輸。
    證人十餘人，不論誰輸，總有席坐。
    約定蘇雙手舉棒，向鄧臂猛擊，隻七下便震裂兩手虎口，鄧臂無損。
    於是，鄧在青壯年中聲名日著。便在小西街開棚授徒，與他年齡相近的如範會卿、劉清波、吳紹伯等十餘人，均來拜師。
    駐軍團長楊啟文，聘鄧為國術教官。未幾，部隊開赴涪、渝駐防，鄧亦偕行、幾年後，因家口負累返鄉。
    一九三九年中江成立國術館，由縣長兼任館長，鄧則安任副館長兼教導主任，袁誌先、李誌遠、鍾定明、何中益等任教導員。
    陳英武任事務主任，陳子筠、張文濬、鄧崇鼎任事務員，遊叔麟，曾澤潤、鄧崇鼎等每天必到練習。
    國術館除在城隍廟（今川劇團）教授拳技外，還到城關及城郊各小學教學生練武，如鄧應聘在城關模範小學作國術教員。
    民國二十一年初夏，朱智涵道長曾專訪鄧於小西街德記日雜店（現糧站），雙方測手，相互以臂作有節奏的撞擊，碰到後來，真有風雨驟至，金鐵皆鳴的聲勢。使旁觀者目眩神驚，同聲稱讚。
    這裏要特別敘述的，是江油人範劍英（即海燈法師）。
    範劍英於三十年代，在中江先後向朱智函、王醴泉參師（行家用江湖話說，參師與拜師不同，拜師好比插柳上山，參師好比上山插柳，換句話說，未入門的拜師，已學有根底的就參師了）。
    朱的弟子，有些人樂與範劍英交往，如城關鍾定明，中興唐某，輯慶冷某，名為朱道長弟子、實則範的高足。
    範的勤苦鍛煉，值得學習，如練一指禪（又稱二指禪）即人體倒立，隻用右手食指或中指撐地，支持全身重量，倒立數分鍾不動，此種絕技，海內無雙。
    範的指頭，練得流血化膿，治愈再練，再流血化膿，再治愈，如此反複若幹次，肌肉盡換，始克有成。
    此種鍥而不舍的精神，真是金石可鏤。難怪海燈法師，譽滿國內外。
    大約是1933年初（即民國二十二年），王醴泉與範劍英等五人合拍了化裝劇照，題名《大鬧嘉興府》，王飾須生，橫大刀，舉側腿，範飾武生，舞短刀豎朝天腿。這是兩個高難度動作，讓人印象頗深。
    範在中江前後六七年。二十年前，範尚專程至龍台看望朱道長話舊。
    與範同時，有幾個外縣外省的武師，到中江傳授武術，如與吳春、肖榮鬆同時的方純懿，諢號方蠻王，雲遊來中江與肖榮鬆測手，後留倉山授徒。
    又如陝西人康士傑，人稱康老陝，三十年代在城關大東街授徒，技藝高超，後赴蓉不返。又如袁家才，先被鄧則安禮請來中江開棚授徒，後多次赴中，所收門徒不少。
    稍後，有龍華寺住持道士高雲鵬，測字為業，拳足靈便，也曾收徒。又城關張美泉，皆善武藝。
    民國十八年至二十年（公元1929年至1931年），中江駐軍團長張紹泉，縣長蘇洪寬，愛好武術。
    張紹泉曾發起組織武士會，並在公園內築土壇擺設擂台，內容分表演和打擂，其中武術界耆宿陳止亭、吳炳奎、朱智涵、王醴泉等皆曾參與。有的被聘作裁判。
    當時，王侶蓮（王醴泉的女兒）沈清儒（吳炳奎、袁家才的小徒弟）皆登台表演。
    打擂是淘汰製，報名武師抽簽打蘭章，勝利者打銀章，轟動一時。
    不僅縣內名手參加，更有鄰縣和省垣高手及軍隊能人，皆踴躍報名。如李誌遠、吳昭一（吳炳奎之子）皆打過蘭章，盛況空前。
    從前武術老師授藝，要求嚴格，在向生徒傳藝時，諄諄告誡以“武德”為重。
    其具體內容有四句話：尊師重道、除貪去妄，戒淫戒殺、扶危濟困。學習武術，在於鍛煉身體、強身強體，要嚴格除掉“恃強淩弱，見利忘義”的惡劣行徑。
    在中江老一輩武術名家中，吳春、肖榮鬆、陳止亭、朱智涵、王醴泉、蘭玉堂等皆重武德，謙恭好禮。非在萬不得已，絕不炫耀武功，更不要說欺壓善良了。
    至於急人之急，濟困扶危，在中江拳師中，如陳止亭、王醴泉、朱智涵等，均有行動表現。
    由於電影《少林寺》《武林誌》《武當》等武功片的放映，又使武術風靡起來。父老聚談，神往於半個世紀前的習武盛況。
    今年1月，中江人民政府發出請柬，在體委召開了我縣老拳師迎春茶話會，商討了今後開展武術活動問題。
    出席座談會的老拳師有吳昭一（吳炳奎長子）、何中益（吳炳奎弟子）、王秀蓮（王醴泉女兒）、陳敬永（陳止亭季子）、嚴永達、劉子千（朱智涵弟子）等，及中青年武術愛好者數十人，這是一個可喜的開端。
    武術，這種有益於人民的運動，應該搶救了。
    諺雲：“世界上許多美好事物，常常在它失去以後，我們才更察覺到它的珍貴”。
    本文由李東平，任世舜，趙孟渠，鄧先朋，何中益，周榮祥等提供口頭材料，何煦民整理。