對方突然從閑話一下轉進到了正題，讓李啟些微有些沒轉過彎來，但他立刻就意識到了，之前的那些故事，都隻是鋪墊而已。

    靈道，歸根結底是遇到了和當初李啟一樣的難題。

    王惇則繼續說道：「極北妖族們生活在苦寒之地，常年無法得到足夠的物質生活，所以在那裏，他們度過冬季最常見的方式就是聚集在一起，聽族中長者講道，這也讓他們發展出了不在乎物質享受，更注重精神享受的特質。」

    「但是，在第一次脫離之後，他們遇到了一個問題，那就是精神雖然可以自我存在，卻無法進行感知，準確的說……精神隻能自我感知，李啟你聽得懂吧？」王惇看著李啟，如此問道。

    「當然聽得懂，這個問題我也曾思考過。」李啟笑笑。

    這確實是個問題，精神是隻能自我感知，自我存在，卻無法確認別的心靈存在的，這也是魔道誕生的基礎。

    魔道專注於自我感知，自我存在，以至於完全忽略其他精神實體的存在，這才造成了魔道總是做出無比荒唐之事的緣故，因為他們不在乎別的精神的感受。

    這一切，都隻是因為心靈隻具備自我感知的能力，而不具備外界感知的能力，隻有物質才具備外界感知的能力。

    我們每一個人都能以第一人稱的視角，直覺式的感知到自己是有心靈體驗的。

    但是，當自我去看其他人的時候，就好比李啟看王惇，李啟隻能看到王惇的身體，在物質上確認對方的存在，卻沒法感受王惇的內心體驗，無法確認王惇的心靈存在。

    這就是所謂的心靈感知的不對稱性，是精神的本質屬性之一。

    昔日，道門南華真人，就曾經發現了這點，所以有了‘子非魚，安知魚之樂？，的論斷，又有了‘莊周夢蝶，還是蝶夢莊周？，的疑問。

    【話說，目前朗讀聽書最好用的，

    根結底是遵循邏輯的，哪怕邏輯本身並不完備也一樣。

    看李啟理解這點，王惇便繼續解釋：「所以，這就很簡單了，如果邏輯能夠和現實產生映射，那麽隻需要理解邏輯，然後映射到現實，即可理解現實物質世界的本質，這就道則讀取器，之所以叫這個名字，是因為靈道認為，道就是邏輯，邏輯就是道。」

    「如果世界依照著邏輯而運行，譬如因果律的存在，那麽邏輯毫無疑問就是先驗的，具備指導性的，那麽這樣的東西不能稱之為道，又有什麽能被稱之為道呢？」

    「如果這樣的東西可以被稱之為道，那麽那就必然符合邏輯的規則，隻要通過邏輯的驗證與溝通，自然可以實現對他人心靈的觀測，以確定他心的存在，不是嗎？」

    王惇如此說道。

    李啟則陷入沉思。

    思索了一會，他恍然大悟，然後擊掌歡呼！

    原來如此！

    真是妙，妙極啊！

    道則，可以類比成語言。

    一種語言它必須要符合一定的規則才能被人看懂，如果是一種所謂的私人語言，也就是純粹的主觀感受，它沒有任何規則的話，你自己過段時間都看不懂，所以這種東西是無法理解，也無法交流的。

    而一旦語言具有規則，那麽這種規則就必須是公共性的，它隻要能被你自己看懂，它原則上就能被別人看懂，那麽它就不是一種私人語言。

    通過這一種反證法，即可證明，所謂的私人語言是不存在的，不可能存在一種原則上隻能我自己知道，但別人不可能知道的語言。

    也就是說，不可能存在隻有我能理解，別人不能理解的‘道，。

    當我們用語言，或者別的什麽東西，比如數學和道則，來表達內心感受的時候，它必須是遵守一種語言規則的，它肯定是具有公共性的，它能夠被別人看懂聽懂，否則，不能夠被別人看懂聽懂的語言，自己也搞不懂。

    這種語言，或者道則溝通的意義並不在於它反映了我們內心隱秘的觀念，而在於，它是一種活動、一種實踐，語言的意義在於它在實踐中的用法。…

    這種道則溝通，就是一種行為的展現，我們使用語言來報告、來描述，語言總是一種行動的展現，是一種活動、一種實踐。

    而所有的活動與實踐，都是要落到實處的，是不容懷疑的。

    所以，質疑其他人的心靈是否存在，這個問題不是一個認識的對象，或者理論化的對象。

    進行這種質疑是沒有意義的。

    舉例而言，你拋出他人其實沒有心靈這種懷疑論的論調，那麽你是指望誰來聽這個懷疑論的言論呢？

    你說其他人可能沒有心靈，都是傀儡木偶，或者都是你自己內心的映射，那麽你對其他人問出這個問題，你是指望這些傀儡木偶來聽，來對你解釋，是嗎？

    如果你是這麽指望的，那你是否就已經主觀的認為其他人具備解答和思考的能力了呢？

    或者，站在其他人的角度，你是一個不一定有心靈的傀儡木偶，那麽對我而言，這個問題就是一個傀儡木偶拋出來的，一個傀儡木偶說我們是傀儡木偶？

    所以，這不值得理會。

    這樣的懷疑論調，將使得的任何人與人之間的交流都沒有意義了。

    所以，我們可以通過‘語言，或者說，道則，來相信他者，並且利用他者來為這個世界的客觀真實性提供保障，盡管他者內心的不可通達性是不可取消的，但一個絕對的先驗自我並非是客觀世界的全部，因為通過道則的邏輯性，已經反證了出來的。

    李啟恍然大悟，直呼妙極！

    這一通交流，直接將

    李啟對信息流視野的解釋加深了一個層次。

    原來是這樣。

    僅僅隻是這一番對話，李啟頓時產生了新的理解，必可活用於下次！

    出門旅行，果然可以增進見識！

    「好了，好了，一會再回去再慢慢消化吧，李啟，還是說說你為何會有道則讀取器吧，此物可不是巫道之法能煉出來的。」王惇微笑著讓李啟冷靜，同時再度問出這個問題，而且還加重了語氣。

    顯然，對之前李啟幾次混過去，他有點起疑心了。

    「哈哈，既然心中疑惑已解，那告訴王兄也無妨，這道則讀取器，也來自類似的困境。」李啟笑著說道，心中十分舒暢。

    他得到了對抗天魔的第二個武器！

    天魔是極致的唯我論，這也是魔道的本質，即：「世界上的一切都是‘我，的精神投射，世界上的一切除了‘我，之外都再無意義。」

    天魔借此，甚至製造出了‘欲界，這一囊括了所有現實的存在。

    而現在，靈道給出了一個答桉，可以確認其他精神存在的答桉，雖然天魔或許有一萬種方法可以駁斥這個答桉，但那不重要，李啟隻要自己心中有這個答桉就可以了。

    「類似的困境？此話怎講？」王惇疑惑。

    「是這樣的，昔日我有過一段奇遇，不小心被一滴五蘊魔血沾染……」李啟開始講述。…

    「五蘊魔血沾染？你這還能活？！」王惇大驚失色！

    五蘊魔血沾染之後還沒死，這是何等猛人啊？

    要知道，五蘊魔是什麽樣的存在？

    魔道四魔。

    為首的自然是他化自在天魔，能變現種種令人畏怖之異形，於夜間恐怖修行人，或顯現上妙之五欲，以擾亂菩薩，或變轉世間之人心為大供養，行者若貪著供養，則墮失道心，是幻化之魔。

    其他三魔則依次是：

    煩惱魔，即為身中之百八等煩惱，能惱亂眾生心神，奪取慧命，致不能成就菩提。

    死魔，斷人生命而致死歿者，能令眾生四大分散，夭喪殞沒，而使修行人無法續延慧命。

    五蘊魔，即色、受、想、行、識等五蘊積聚而成生死苦果，此生死法能奪慧命，能使有情眾生受種種障害。

    四魔是無數修行者的噩夢，斷送了不知多少人的道心，都是魔道之中真正的巨擘，遊蕩諸天，散播魔念，無數世界淪喪其手，不得自拔。

    一滴來自五蘊魔的血，滴在七品之人身上，那應該是直接溶穿，身心皆墮，永世不得超生才是，哪裏還能活蹦亂跳的站出來和人嘻嘻哈哈？

    別說七品了，就是四品五品，也找不出活路來。

    「王兄言重了，那並非是真正的五蘊魔血，而是淨化過，沒有活性了的五蘊魔血，雖然也很凶險，但已經威能大減了。」李啟連忙解釋道。

    大黑天手中有嘎巴拉碗，其中盛裝了四魔之血，他時常以碗飲此血，象征他佛門護法神的鎮魔之威能。

    李啟接觸到的，就是從這碗中撒出來的一滴血。

    「淨化過？不可能！哪位大能有能力淨化五蘊魔血？那是五蘊魔啊！什麽人能有這般能耐？」王惇不信。

    李啟卻吐出三個字：

    「大黑天。」

    大黑天三個字冒出來，王惇頓時啞然，話也不知道該怎麽說了。

    最後，他隻能拱拱手：「李兄遭遇之離奇，真是令人歎服。」

    「言歸正傳，反正我接觸到那一滴五蘊魔血之後，五蘊被蒙蔽，失去了一切感知，也失去了對物質的觀察能力。」李啟如此說道。

    「能理解，不過……你居然能

    在那種絕境下活下來，你是自己從頭開始，研發出了這個道則讀取器嗎？還是說意外得到了傳承？」王惇好奇的問道。

    他已經完全理解了。

    李啟，也曾經接觸過純粹的精神，並且，自己創造了道則讀取器。

    「倒也不是從頭開始，因為關於純粹精神的預想，我在之前就有過猜測，那次隻是逼我再度進行那方麵的研究而已。」李啟謙虛的說道。

    王惇肅然起敬：「竟然真是自己從頭開始的，那李兄還真是厲害，這般才智，不知可願賞臉，去我的學會，為我們一應同道講講當時是如何做的？放心，我的學會就在東嶼之中，而且不會少了李兄的報酬！」

    「今日與王兄一敘，已經讓我受益匪淺，若真的能互通有無，講述一二又有何妨？不需報酬，最近今日我應該都會在東嶼準備船隻，待諸位有空的時候，我隨時都行。」李啟欣然應允。

    兩人相談甚歡，似乎一見如故，誰也不曾懷疑過對方撒謊之類的事情，各自約定好了下次見麵的事情，然後各自告別。

    隻是，甫一轉身，李啟的表情就陰沉了下來。

    大腦被掏空