萬道長途第四百五十二章抽象特質陽了

    雙方言語之間，終於來到了那個‘學會’。

    這一段言語，李啟更多的了解到了理道，甚至還旁敲側擊了一些關於諸界樞機的信息出來。

    不過，李啟也知道，這一切的一切，都是交換。

    對方看似很大方的在和自己說這些東西，但這是一種投資。

    投資，歸根到底是想要有回報的。

    而這回報也很簡單，那就是李啟的知識，這是一次交換。

    作為秉持著‘正’的李啟，當然不會耍滑頭，得到多少就會付出多少，所以學會訴說道則讀取器，他也不會隨便藏私就是了。

    當然，很多事關身家性命的東西也是不可能說的，不過可以在別的知識上多付出一些，以作彌補吧。

    到了這座學會。

    李啟可以看見，這學會的基地……居然是在船上。

    那是一艘相當廣闊的寶船，卻見其上凋刻丹鏤，青蓋絳襜，氣衝鬥牛，望之若山，上有閣道，足載六七千人，物出萬斛。

    船頭擺設有石鼓，上麵刻著一個大字‘警’。

    這種鼓，李啟聽說過。

    《臨海記世雲：石鼓鳴，則寇亂，此鼓屢鳴，果有賊。多山精水祟，不可輕陟。民王誌祭山神，求到鼓所，遂得至。捉搥打鼓，閭裏鹹聞，如金玉之響，下山便病死。蓋登山召禍，擊鼓自殺也。

    這是一種警示用的鼓，用的巫覡的詭異之法，這東西靠的是征詢各地山水神祇或者靈的意見，如果有危險，就會有無形的靈敲這個鼓，為人示警。

    當然，如果沒事隨便敲這個鼓，也會吵到到底的山水神祇，可能會遭到報複。

    這可不是一般的吵，因為這石鼓和山水神祇的微妙聯係，隨便敲會讓他們受到嚴重震蕩，自然會打擊報複。

    除此之外，這艘船還籠罩著一層寶光。

    船體李啟認識，那是扶桑樹的樹幹所製。

    扶桑木，葉似桐，初生如筍，能食，實如梨而赤，績其皮可為布，能為衣，亦為錦，九千歲一生實，食之體作金光，飛騰心蕃。

    而且，這玩意兒還有一顆老祖，便是那顆讓太陽棲息的扶桑神樹。

    眼前這艘船肯定不是扶桑神樹的枝幹所製，但應該是品級不低的扶桑木打造，整體散發出濃烈的陽氣，足以鎮壓水中陰邪。

    而且，船上的艦橋上有高樓，八方八角，各自懸掛八寶，李啟還都認識。

    其一曰‘玄黃符’，形如笏，長八寸餘，闊三寸，上圓下方，近圓有孔。黃玉也，色比蒸栗，潭若凝脂，能辟人間兵疫邪癘。

    其二曰‘玉雞’，毛文悉備，白玉也。若以孝理天下，則現。

    其三曰‘穀璧’，白玉也。徑五六寸。其文粟粒自生，無異凋鐫之狀，若以其祭祀，則五穀豐稔。

    其四曰‘瑤玉環’。亦白玉。徑六寸，其玉色好倍於肉，光彩益發，特異於常，持之能令人虎軀有威，旁人見之便心生依附之感。

    其五曰‘如意珠’，就是先前所說‘大珠’中的如意珠，其形正圓，大如雞卵，光色瑩澈。置之堂中，明如滿月。

    其六曰‘紅靺鞨’，大如巨栗，赤爛若朱櫻。視之可應手而碎，觸之則堅重不可破，萬千金氣不可傷分毫。

    其七曰‘寶玉印’，大如半手，其文如鹿陷之印，中著物則形見，能破虛妄。

    其八曰‘雷公石’，二枚，斧形，長可四寸，闊寸許，無孔，膩如青玉，能鎮魔壓邪，好似雷公擊錘推椎。

    這八寶，懸掛八方，李啟的觀氣視角之中，卻見整艘船白氣連天，燭耀如月，其所用厭勝之法高深，就連李啟都不知。

    “不愧是五品的寶船……你們的學會，就在這上麵？”李啟看向王惇。

    “嗯，我們現在都住在這裏，畢竟這東嶼就是我們建的，現在暫時負責這座東嶼的建設，維護以及保養，之後會有人來頂班的，兩百年換一次班吧，其實還行。”王惇笑著回答，然後帶著李啟上了船。

    五品寶船，上麵還有無數寶物，理道的這些家夥事兒還真是多的離譜，都說差生文具多，這一幫好學生的文具簡直了……

    這就是道具流嗎？

    果然，製造職業的武器多到可以賣，那說明他們肯定自己藏著更好的，理道作為整個天下都知道的道具流，這水平那可真不是蓋得。

    就這麽一艘寶船，李啟就知道，人道的法寶或許多，但在質量和創意方麵絕對不如理道，理道已經通過解析和複製，將諸多道統的諸多術法全部收錄起來，隨時可以拿出來用了。

    就這麽一艘船，李啟就已經看見了許多道途的影子，當然他最熟悉的，就是剛剛所說的巫道厭勝之法，但就連這個東西，他也看不清底細。

    那其他的，就更看不懂了。

    李啟出道以來這麽久，很少遇見自己完全看不懂的玩意兒，眼前的寶船一下擴充了大量的未見識庫存。

    隻是，這也讓他冒出來了其他疑問。

    “對了，我聽說，法寶流水線的極限是六品，也就是批量製造六品左右的法寶，那理道若是修行到了五品以上，還能保持這樣的全麵無短板嗎？”李啟突然意識到這點，看向王惇。

    但王惇卻沒有直接回答，而是笑道：“舉個例子，在這東海裏，七品的船，理道有賣的，而且價格很公道，基本隻需要一個對應品級的世界就行。”

    “但五品以上的船，可是不賣的，隻有我們才有的。”

    李啟了然。

    兩人說話之間，已經來到了學會之中。

    學會裏，有許多人，李啟看了一圈，得有十幾個人，王惇一個個的打著招呼，然後有些奇怪的說道：“咦，淨摩大師呢？走了？”

    李啟也觀察著這些人，應該都是理道的，不過……出乎李啟預料的是，並非所有人都用法寶改造了身體，還是有很多是普通的肉身。

    看起來理道也並非全是那種改造流派，他們內部肯定也有諸多的劃分。

    這時候，其中一個人點了點頭，然後好奇的看向李啟：“大師說有點事情要處理，先走了，你身後這位是？”

    “哈哈，這就是李啟兄弟，今天來是為了和我們講解道則讀取器的！找了好幾天，可算把他請過來了！”王惇拍著胸脯說道。

    這話一說，四周諸多人馬上站了起來，眼睛放光！

    這就是懂道則讀取器的那個人？！

    李啟就好像是一隻燒雞，來到了一群餓鬼中間，這幫餓鬼頓時全部站起圍了過來，把他包在了中間。

    這句話有兩個意思。

    不過，李啟幹咳兩聲：“那……我們需要等待那位大師過來嗎？還是說，現在就開始？”

    他倒是對這種反應不稀奇，因為通過先前的聊天，他已經明白了道則讀取器，對這些理道中人的重要性了。

    理道目前的一切，都建立在對其他道途的分析，解刨，然後應用到實際上，並且還不能發生衝突。

    所以，對他們而言，如何統一其他道途的衝突，就顯得尤為重要，因為理道不可能用當事者道途的視角來審視其他道途。

    比如說，他想要用一個人道的術法和一個巫道的術法，融在一起做一套陣盤。

    這時候，他既不能用人道的原理和視角來做，也不能用巫道的視角來做，因為用這兩個的視角和原理，就勢必導致不能兼容。

    所以，這時候就要有一個公正的第三方視角，來保證能同時使用這些方法，所以他們就需要掌握盡可能多的，兼容性好的第三方視角。

    而這種第三方視角，並不是那麽簡單就能拿到的，這玩意兒是一個道途認知世界的手段，而且大多都非常複雜且精密。

    而道則讀取器，顯然就是靈道認知世界的方法，對這些理道而言，靈道的道則讀取器，而且還是巫覡改良版，簡直是一個全新的視角，是非常有用的東西，通過這個視角，他們就能統合更多的術法。

    所以，也不怪王惇這麽著急，甚至付出了大量的其他知識以及這艘船的門票來給李啟換取這道則讀取器。

    而且，這知識的交換，還遠遠沒有結束。

    李啟來這裏，可是為了聽課的，而不隻是來給其他人講課，他會在這裏學很多很多的東西才走。

    好不容易和理道搭上線，怎麽可能隨隨便便就走了？

    而在另外一邊，王惇則催促道：“事不宜遲，現在就開始吧！”

    “好！”

    “快快開始！先生請上座！”

    “這邊已經備好了茶水，快開講吧，教具都準備好了，講解用的幻象是用什麽模樣的？平麵的還是立體的？”

    一堆理道之人已經迫不及待的打開了投影，這種東西根據操作可以將不同的畫麵通過幻術表現出來，栩栩如生，用來教學舉例子非常的方便。

    而李啟則站到眾人麵前，幹咳兩聲，說道：“咳咳，那我就用平麵的就好了，見笑了，如果有什麽講的不對的，還請各位斧正，大家互相學習，互相進步！”

    語罷，他開始展示，並且講解自己的道則讀取器。

    道則讀取器，是靈道中人的感官。

    作為純粹精神的他們，連神魂都沒有。

    因為神魂也是物質，是可以感知，可以觸碰，甚至可以被強大的力量摧毀，這隻是一種神秘的，可以作為思考器官存在的物質。

    而純粹精神是更加神秘，更加深邃的東西，他們不依賴任何物質，在物質世界無法進行感知，就好像你無法在物質世界感知到‘一’這個數字一樣。

    你可以感知到和‘一’很類似的東西，比如，一杯水，一碗飯，一棵樹，一匹馬，一棟樓，一艘船。

    但唯獨沒有‘一’本身。

    ‘一’是一個極端抽象，極端符號化，且隻存在於純粹邏輯中的東西，在現實世界找不到任何對應，並且，所有數字都是如此。

    但是，在道則讀取器中，你可以很清晰的感覺‘一’，你可以直接讀取到這個具象化的世界中那些抽象的邏輯。

    靈道將這些信息流，抽象邏輯，稱之為‘道’，並認為這就是萬物存在的根基，所以他們將觀察這些抽象邏輯的能力，叫做‘道則讀取器’。

    這一切的根基，來源於拋棄五蘊，讓自己的感官直接接受外界事物的衝刷。

    因為外界事物是物質的，具象化的物質，必然有其抽象的另一麵，就好像有光就有影一樣，抽象是具象的必然。

    舉個例子，就好像繪畫和文字。

    繪畫，畫出來的並不是物質本身，但你卻依然可以看見畫，進而理解這畫代表的是什麽，甚至這個畫可以和原本的這個物質長得完全不一樣，但你就是能夠理解。

    你也能看見文字，這個文字可以說和物質毫無關係可言，但你依然能夠理解這文字代表的是什麽物質。

    因為你理解的不是物質本身，而是物質的抽象特質。

    這就是物質的‘抽象特質’，人可以提取這種抽象特質，然後加以重現，就能夠在其他人的心靈中重現這物質本身。

    這就是道則讀取器能夠識別到具象化的物質的原因，具現化的物質，必然具備可以被心靈理解的抽象特質。

    通過對抽象特質的描述和形容，進而產生了類似‘道則’一樣的語言。

    這也是靈道確認他人的內心存在的方法。

    通過對物質抽象特質的理解，將‘道則’化成一種語言，因為世界上不存在私人語言，所有的語言必然存在公共性，進而就可以通過這種公共性，確認他人心靈的存在，同時得到他人心靈的抽象性，然後得以具現化與交流。

    這是道則讀取器的根本原理。

    “所以，想要理解和使用道則讀取器，你們需要首先拋棄對物質世界的固有理解，一塊石頭並不是石頭，他背後有著完全不一樣的東西，這東西是石頭的另一層本質，是他在質量，物質構成，光譜之外的，更加奇特的本質。”

    在李啟的話語之下，理道眾人開始嚐試接觸道則讀取器。

    授課仍在繼續。

    並且，因為李啟會和他們一起出發前往深洋，這場授課可不是一天兩天的事情。

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