“小先生，您今日在朝堂之上說的那些老朽還有些許不解，這儒家應該在什麽時機才會發揮作用呢？”

    先是小先生，之後更是用了您這個敬稱，由此可見虞世南是有多著急了，同時也說明了他對薑雲誌的認同。

    “不敢。”薑雲誌先是自謙了一句，然後先問了虞世南一個問題。

    “在此之前小子有一個問題，這儒家六經之一的《春秋》不知道伯施公讀的是哪一版？”

    “是左傳？還是穀梁？亦或是公羊？”

    “自然是左傳，左傳是孔聖都閱覽過的，自然最是正統。”

    對於薑雲誌的問題，虞世南不假思索的就給出了答案。

    但換來的，卻是薑雲誌的搖頭輕笑。

    這個時代對所謂聖人的崇拜已經到了盲目的地步，就從虞世南的角度上來說，哪怕是孔子閱覽過的書籍都是香的。

    你就沒想過人家孔聖人有沒有可能是帶著批判的想法去看書的？

    左傳這書其實有兩個出處一種出於孔子舊居的牆壁之中，使用秦朝以前的古代字體寫的，稱為古文；一種是從戰國時期的荀卿流傳下來的。

    這也是虞世南為什麽說左傳是孔聖都閱覽過的書籍。

    這的確是事實，但也證明不了太多的東西。

    “伯施公，您有沒有想過，當初孔聖是抱著什麽樣的心態去閱讀這左傳的？是讚賞？是批判？還是懷疑？”

    薑雲誌這話直接把虞世南說蒙了，嘴唇連連翳動但卻說不出話來。

    曆史這麽久遠，如何去考證？

    你要說孔聖人是讚同左傳這書沒問題，但是你也沒有證據去證明薑雲誌說的就不對啊。

    “伯施公，小子不是不認同儒家思想，相反，小子認為儒家思想是很偉大也很正確的一種思想，但問題在於他不是在什麽時候都適用的。”

    “就好比我們吃飯，吃米飯的時候要用筷子，但喝湯呢？”

    “說得粗俗一點，我認為這左傳其實就是在教導君子怎麽做君子，卻沒辦法教導惡人成為君子。”

    “咱們就以今日朝堂上所論的問題為基礎來說，突厥人連書都不讀，您如何去教導他們做一個君子？”

    “他們習慣了弱肉強食的生存法則，在天寒地凍無以為繼的時候都是圍成一個圈，老人在最外層，其次是婦孺、孩子，最中間的反倒是青壯。”

    “根本的思想就不同，您如何去歸化他們呢？”

    薑雲誌侃侃而談，但說了這麽多虞世南大部分都沒有聽得進去，他的思想在薑雲誌說教導君子怎麽做君子的時候就已經停滯了。

    是啊，讀書的都是士子，研究孔孟之道的也是士子，現在就連大唐的百姓都讀不起書，你指望突厥那群蠻夷讀書？你指望他們做得比大唐百姓更好？

    眼看著虞世南陷入了沉思之中，薑雲誌也停了下來，把虞世南杯中已經涼透了的茶潑掉，重新倒了一杯熱的。

    “那請問小先生，依您之見，這最貼合孔聖人思想的儒道又在哪裏？”

    虞世南花了很長時間才恢複了過來，而他一清醒張口問的就是最貼合孔聖人的儒道。