第95章地藏複生

    佛在室羅伐城，苾芻欲裁三衣，便以手製，衣財損壞。佛言：可刀子裁。六眾便以雜寶飾之，加以太長。佛製，不聽，此是大刀，不是刀子，汝等應知有三種刀子，謂大、中、小。大者可長六指，小者四指，二內名中。其狀有二：一如鳥羽曲，二似雞翎，不應尖直。

    在原本的佛門當中，戒刀並非殺生所用，但是佛門在傳教的過程當中，為了護教，戒刀染血，同時，佛門亦是有著金剛怒目之說，為此，刀，這樣的殺戮工具，亦是被佛門強者握在手中。

    同樣的，佛門同樣有著不少刀道的強者，其中，與藥師佛的傳聞當中，其某一世輪回之際，在出家之前，乃是一名天生刀魂之人，一身刀道修為驚天，隻是後來因為一些緣故，遁入了佛門，曆劫結束之後，化身被藥師佛收回，自此藥師佛手中，多了一柄碧玉戒刀。

    此刻，大行和尚以佛門秘術舍身之下，卻是將密宗家底啟出了，而在藥師佛護道戒刀出世的瞬間，少林、五台山等佛門大宗內部，或是舍利塔，或是藏經閣等等之地，俱是有著不少老和尚眺望藏地。

    佛門雖然有著諸多流派，甚至可以說，每一尊證得封號菩薩果位或佛陀果位的佛門強者，都會開辟自身道統，自此也是形成佛門如今格局的根本原因，但是無論流派有多少，其本質依舊是一個大的道統：佛門。

    “又一個老朋友要走了！”

    少林舍利塔林之內，一個矮小的舍利塔之內，一個宛如枯骨一般的老和尚，艱難的睜開了眸子，眼底好似有著卍字印在流轉，雖然渾身沒有多少強大的氣息，但是那一份古老的氣息，卻是彰顯著不同凡響。

    ......

    就在藏地秘境所在，大行和尚所化的佛骨形象，眼窩之內，有著點點金光綻放，更是有著一股恐怖的氣息升起，同時，那點燃的涅槃之火，亦是在大行和尚的放任之下，徹底將大行和尚的佛骨點燃了。

    “藥師佛之碧玉戒刀單憑我如今勉強達到六階修為，根本無法驅動，就算是我將正覺佛果位一次性點燃，也無法支撐太久！”

    感受著涅槃之火對自身佛骨與正覺佛果位的消耗，大行和尚很快就明白了其中的情況，當下，大行和尚的佛骨開口了：“吾大行，願以此身填補地獄道，地獄不空誓不成佛！”

    地藏菩薩乃是佛門當中，極為特殊的菩薩果位，雖然是菩薩果位，但是在佛門當中，卻是足以比肩最為頂尖的佛陀果位。

    佛門本身就有四大菩薩果位，而地藏菩薩之位，佛門卻是隻有一位，那就是當初受釋迦牟尼佛囑咐，在釋迦既滅、彌勒未生之前，自誓必盡度六道眾生，拯救諸苦，始願成佛。

    於佛典記載，地藏菩薩在過去世中，曾經幾度救出自己在地獄受苦的母親，並在久遠劫以來就不斷發願要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生，所以這位菩薩被認為具“大孝”和“大願”的德業，也因此被普遍尊稱為“大願地藏王菩薩”。

    而地藏菩薩最廣為流傳的事跡，便是一句：“地獄不空，誓不成佛！”

    在道門看來，地藏菩薩的存在，乃是佛門插手地府陰司的先鋒，但是地藏菩薩本身的功德無論如何也是無法抹滅的，其修為之強大，便是佛門三世佛亦是要禮讓三分。

    “大宏願法！？”

    看著大行和尚的佛骨立下佛門大宏願，吳明麵容之上卻是突然有些哭笑不得，但是很快的，吳明便明白了其中的含義：“這大行和尚是明知自己要死，這是死中求活之法。”