三日轉瞬就過去，鍾南山下已經是搭好一個佛台。

    金烏初生之時，這裏便擠滿了來自各地的僧侶。

    隻是大部分看起來都灰頭土臉，不難猜應該是被劉義真抓去做了幾天勞動。

    “都閃開！”

    在人群中突然湧出很多身著甲胄的士卒，厲聲嗬斥著僧侶，遇到不動的直接就一腳踹過去。

    “哎呦！”

    有僧侶被踹倒摔了個狗吃屎後回頭不滿的看著士卒“你們幹什麽？憑什麽對我們這麽粗魯？”

    那士卒冷笑，居然直接抽出腰間的刀刃來，身上帶著絲絲煞氣向對方逼近。

    “你別過來！別過來！”

    僧侶嚇的蹬著地趕忙後退，邊退還邊大呼小叫。

    士卒不依不饒，一步上前將手中刀刃劈下，刀鋒狠狠插到僧侶胯前十寸處。

    “嘶。”

    輕微的水流聲響起，一股騷臭從僧侶褲襠中傳來，顯然是已經尿了。

    見官兵如此侮辱僧侶，周圍不少人已是對官兵怒目而視。

    “瞪什麽瞪，都滾遠點。”

    “之前你們僧侶刺殺長安公的事我還沒找你看算賬呢，別給臉不要臉。”

    卻是範道基見這裏有騷亂後立馬趕了過來。

    範道基護送走劉義隆後就被劉義真安排在身邊，負責安保工作。

    今天這場法會自然也是範道基防衛，範道基自然會不惜一切代價護衛劉義真的安全。

    眾人見範道基提到刺殺一事，自知理虧，也就都散了開來。

    法會很快開始，僧導穿著一身破舊的僧袍緩緩來到佛台之上。

    見到僧導出現，台下的僧侶瞬間炸開了鍋，一聲聲謾罵向這位老者潑灑而去。

    “咚！”

    還是士卒齊齊跺腳，將手扶在刀柄，用凶神惡煞的眼神掃向人群，這群僧侶才肅靜下來。

    “肅靜！”

    這時有主持法會的小吏現身。

    “長安公給諸位向僧導大師討教佛法的機會，爾等不要吵鬧。”

    討教？

    不是來辯論的嗎？

    不過因為之前範道基的出現，僧侶的氣勢早就矮了不止一頭，也沒人再敢跳出來。

    小吏扯著嗓子又喊道“此次法會有三個條件，諸位聽好了。”

    “第一！所言隻在佛法，不可談論其他。若有人趁機言語中傷他人，斬。”

    “第二！一次上台的隻有一人，若有攪亂秩序者，斬！”

    “第三！佛台上無論輸贏，若是有胡攪蠻纏者，斬！”

    三個斬字讓僧侶的氣焰又被削掉幾分，此時能神色如常的意見沒幾個。

    “大家既然都聽清了，那就可以開始了！”

    待小吏喊開始的時間，並沒有人直接站出。

    直到半柱香後，一個僧人才大步踏出。

    “快看！有人上去了！”

    “那是誰？”

    “好像……是道融大師！”

    僧導看著上前的僧人有些意外。

    但還是雙手合十行禮“師弟，好久不見。”

    沒錯，道融也是鳩摩羅什的弟子。

    道融看到僧導麵色無悲無喜，但說的話卻極為絕情“聽說你已經拜長安公為師，我哪敢自稱你的師弟呢？”

    “我拜長安公為師，絕非有攀附權貴的意思，而是長安公真有大智慧。”

    道融沒有說話，隻是麵露不屑。

    僧導又勸“師弟，世上真的有天生大智慧之人，就比如長安公，比如僧肇師兄。”

    僧肇善方大乘經典，兼通三藏，才思幽玄，精於談論，被鳩摩羅什譽為“中華解空第一人”，對佛法的領悟碾壓鳩摩羅什其他弟子。

    可惜的是僧肇英年早逝，三十一歲時就已經病逝。

    “住口！你怎麽敢提僧肇師兄！”

    道融此時滿是金剛怒目之像。

    在他看來把劉義真和僧肇相提並論就是對僧肇的侮辱。

    僧導歎了口氣“師弟，人心中的成見就如同一座大山，既然師弟搬不走這座山，就讓我來幫師弟吧。”

    道融強壓心中業火，開口嘲諷道“那我就看看你和那長安公師父學了什麽本事！”

    僧導麵露悲苦之色，再行佛號。

    道融率先發難“神滅，何以知其滅也？”

    僧導答““神即形也，形即神也。是以形存則神存，形謝則神滅也。”

    道融問“形者無知之稱，神者有知之名，知與無知，即事有異，神之與形，理不容一，形神相即，非所聞也。”

    僧導答“形者神之質，神者形之用，是則形稱其質，神言其用，形之與神，不得相異也。”

    道融一上來就問僧導

    你說精神是會消滅的，怎樣知道它會消滅呢？

    僧導則回應精神和形體結合，形體和精神結合，不可分割，所以形體存在，精神就存在，形體衰亡了，精神也就消滅了。

    道融又問形體是沒有知覺的稱呼，精神是有知覺的意思，有知覺和沒有知覺，實際上是兩回事，精神和形體，按這個道理不容許合二為一，形體和精神相結合的說法，我沒有聽說過。

    僧導則回答形體是精神的實質，精神是形體的作用，所以形體是從實體方麵講的，精神是從作用方麵講的，形體和精神是不能相互分割的。

    僧導的每一次回答都近乎天衣無縫，根本不給道融可以反駁的餘地。

    後來道融又問了幾個問題，從聖人談到天神，從宇宙談到萬物，可縱使問題再刁鑽，僧導都能回應以相應的答案。

    兩人的辯題其實就是“如何證明神佛存在？”

    這問題僧導完全可以把道融吊起來打，因為沒有神明出現是事實。

    僧導想要證明一個“事實”是“事實”，可比道融要證明“虛假”是“事實”容易多了。

    道融要是想證明有神都存在，那就拉出來一個神給大夥看看啊！

    實在不行他直接抹脖子自殺試試，看自己能不能看到極樂淨土或者無間地獄。然後讓佛祖還是地藏王把他救活。

    所以無論是劉義真還是僧導，壓根沒有把“輸了怎麽辦”這個結果放在心上。

    除非有人能拉出一個神來給劉義真表演一下怎麽能算出宇宙常數，再列出萬物理論方程式，不然劉義真是絕對不可能承認神的存在。

    這些道融顯然做不到。

    他就和第一天遇到劉義真時的僧導一樣，萬物法則將他信仰的虛擬神佛給擊的粉碎。

    

    

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