若不是鄭經知道這幾位官員在百姓中的口碑不錯，鄭經都懶得跟他們多費半句口舌，與吳勝藻死要麵子不同，宋瀚要活泛的多。

    既然不想死，又想活的體麵一些，隻能低頭服軟，至於滿清朝廷在得知他們降了鄭氏會不會對付他們的家人, 隻能請求延平王暫時不要公開他們的身份。

    既要體麵，又不引人矚目，修史就是一個最好的去處，在朝修官史、帝王起居注，在野修地方誌，野賢錄。

    讀書人說話就喜歡拐彎抹角, 本來幾句話就能解決的問題，非要兜一個大圈子, 鄭經是理科生, 本就不善言辭，更不願在語言上麵與這些讀書人交鋒。

    短暫交鋒過後，鄭經就有些不耐煩了，冷下臉來問道：“你們有什麽想法直說？寡人很忙沒時間跟你們扯閑篇！”

    宋瀚明白人家延平王已經沒有了耐心，若是再不進入正題，今天就白來了，趕緊拱手說道：“延平王！我等雷州官吏正在編修雷州府誌，懇請延平王能夠讓我等繼續編纂下去。”

    “修史是我華夏傳承的重要組成部分，按理說寡人應該大力支持，不過寡人想聽聽你們的史觀，若是你們的史觀不正, 這地方誌修出來不但不能造福後人，還會貽害無窮。”

    “延平王想聽什麽？”

    “何為史？”

    “知過去、明興替、辯黑白、正人心, 此為史也！”

    “詳細說一說！”

    “知過去就是史官要秉筆直書，不得曲意逢迎上位者, 而做春秋筆法文過飾非；明興替就是以史為鑒告訴後人天下為何興替，隻有如此上位者才不敢隨意胡作非為，史能警示上位者；

    辯黑白是史官要對發生過的事件進行點評, 對錯好壞都要說清楚；正人心顧名思義，通過對善惡終有報的記錄，明辨黑白之後才能正人心。”

    “寡人大概是聽明白了，你們的史觀就是要用史籍震懾君主、上位者不能胡作非為，悠悠青史會把作惡者釘在恥辱柱上，是這樣嗎？”

    “可以這樣說吧，青史能夠時刻警示上位者要行仁政、興文教、重農桑，隻有如此百姓才能安居樂業，天下太平。”

    “是嗎？那你解釋一下為何建奴會占了華夏的江山，建奴是靠著行仁政占據了華夏江山的嗎？”

    這就是儒家的弱點，宋瀚根本不能解釋為何滿清會占據了天下，按照儒家的理論，天下失德必有有德者居之。

    可是滿清是有德者嗎？這是多麽不要臉的人才能說出這樣的話，才敢說出這樣的話。

    “延平王！大清是靠武力奪得天下，可是這治天下總不能還靠武力吧，大清立國之後也進行了積極融入華夏的舉措，比如重文教、興科舉、勸農桑, 哪一樣都是鞏固國本之策。”

    “那好！滿清繼續按照你們的這套行事，將來是不是會有另一個武力強盛的勢力將滿清滅了？”

    這話宋瀚接不下去了，因為按照他們的邏輯隻能是如此，整個華夏一千年都不一定有進步，都是在周而複始的輪回。

    鄭經問題直指儒家的核心，儒家不管如何自辯都無法逃脫這個輪回的怪圈，這就是儒家最大的弊端，螺獅殼裏做道場怎麽折騰都脫不開一堵無形的牆。

    “延平王難道有辦法一直保證國家強盛？”

    “當然有！不過你們不會支持，因為寡人的這一套東西，你們的利益會受損。”

    “若是能夠讓國家昌盛，我等個人利益受一點損失又有何妨！”

    “是嗎？寡人要推行，攤丁入畝官紳一體納糧，還要推行科舉改革，將實學也加入到科舉當中，還要大幅提高軍人的地位，讓每一個當兵的人不但自己感到光榮，就是家屬也與有榮焉。

    寡人還要推行全民免費教育，讓知識不再壟斷在少數人手中，每個人都有隨意選擇做什麽的權利。

    還要取消一切賤籍，你們這些人家中的那些奴仆、丫鬟將會成為自由人，如果你們還想繼續用他們，那就要與他們簽訂雇傭合同。他們隻要合同完成，不願意在你家幹，隨時都可以離開。

    寡人還要扶持工商資本，鼓勵百姓開辦工廠，發明創造，保護工匠的發明專利，對有發明創造的大國工匠給予最高的政治地位。”

    吳勝藻、宋瀚和餘震瀚三人驚出了一身冷汗，鄭經說的這些哪一樣都是掘儒家祖墳的措施，別看儒生整日高舉著教化萬民的口號，實際上對知識的壟斷是無比重視。

    看一看從古至今的識字率就能知道這知識的壟斷是多麽的嚴重，明太祖開創的蒙學製度本來可以有效的提高百姓的識字率，可惜的是隨著老朱蹬腿便人亡政息。

    儒生們難道看不到這樣做對國家的好處嗎？他們當然能夠看到，可是大家都讀書了，讀書人還如何去奴役別人，他們那套勞心者治人、勞力者治於人的理論不就崩塌了。

    吳勝藻緩過神來低吼道：“延平王若是如此一意孤行，就不怕天下士紳群起反對嗎？沒有士紳的支持，延平王就算打下天下，能坐的穩嗎？”

    “寡人不需要士紳穩定鄉村，士紳憑什麽在鄉村稱王稱霸，這天下到底是國家的，還是士紳的。寡人認真地告訴你們，以後沒有士紳是鄉村基石的說法，鄉村一樣是國家官吏在管理。

    就算是鄉村的裏正與村正也需要國家的任命，是國家的公務人員，國家的一道政令能夠直達到每一個百姓，不給士紳胥吏曲解政令的機會。

    當然這是有前提的，那就是百姓必須識字，能夠看得懂政令的內容，這也就是寡人強調必須普及全民教育的原因。”

    “延平王，就算是您要普及教育，那也要找到這麽多能夠教授百姓讀書的讀書人吧，您把讀書人得罪了，誰還願意給您當教書先生。”

    鄭經哈哈大笑，指著吳勝藻說道：“讀書人？你們指的讀書人是那些有了功名能撈到好處之人，你別忘了能夠考上功名的畢竟是少數，大多數都是讀了幾年都沒有讀出名堂，最後迫於生計又回歸平庸之人。

    寡人開出條件，這些人難道不會趨之若鶩，別忘了寡人的教書先生可是拿國家俸祿的公務人員。”

    吳勝藻皺眉問道：“延平王說的這些與我等編寫雷州府誌有什麽關係？”

    “當然有關係，無論是國史還是地方誌，要看你們是替帝王將相、才子佳人歌功頌德，還是為創造財富的勞動大眾張目。

    諸位都是熟讀史籍之人，可有見過哪一部史籍為創造財富的勞動大眾樹碑立傳，甚至有些發明創造者由於身份低微，連留下名字的機會都沒有。

    你們作為曆史的記錄者，除了秉筆直書之外，還要明白什麽東西才是促進社會發展的，寡人可以明確地告訴你，十個隻知道之乎者也的讀書人趕不上一個創造財富的工匠。”

    吳勝藻明白了，鄭氏海寇這是不但要從武力上壓製士紳，還要從精神上打擊士紳，讓士紳徹底失去對百姓的號召力。

    若是史籍的記載都是發明創造的工匠，種地高產的農夫，都是這些人名垂青史，誰還會聽才子佳人的故事，誰還會抬頭仰視他們這些讀書人。

    三人都是官聲不錯的讀書人，可是他們的骨子裏還是讀書人的那一套，認為讀書人就應該高高在上，對於鄭經這種將讀書人打壓下去，與販夫走卒相提並論的說法感到非常的不適。

    不過三人還是不死心，一直沒有說話的餘震瀚出言問道：“延平王！就算是士紳也一起納糧服役，這天下一樣不會公平。

    誰來約束官員，官員家裏的土地要不要收稅，家裏的店鋪要不要收稅，皇親國戚要不要收稅，說句大逆不道的話，皇帝要不要交稅？”