趙桓抵達明堂時，東京留守、兩府宰相、台諫長官都已經到齊。

    與秦漢時期官員隻需要向皇帝拱手行禮不同，幾名宰相見到趙桓便立即跪地，行叩拜大禮。

    幾名頭發花白的老人，仆一見麵就推金山倒玉柱的跪地行禮，趙桓隻感覺心胸一窒，屬實是有些受不住。

    跪在地上的幾人齊聲拜道“聖躬萬福。”

    趙桓連忙回道“朕安，免禮，賜坐。”

    一旁的內侍送來一把把座椅，幾人再拜之後，各自坐下。

    排在首位的官員不是宰相，而是東京留守，太子少傅，孫傅。

    宋朝的官職五花八門，隻有後人想不到的，就沒有宋朝沒有的。東京留守，這個一看就不是很正經的官職，卻是大宋朝常置官職。皇帝出巡或親征，皆置此官，以親王或大臣掌留守司事。

    曆史上大宋最著名的東京留守應該是宗澤，在靖康之難後的次年，宗澤統帥東京百萬軍民，正麵戰場野戰打贏了金軍，獲得第三次開封之戰的勝利。

    而孫傅這個東京留守，就沒那麽煊赫的權柄了。事實上，他這個開封留守，是昨天白天宋欽宗進入金軍營地之前才任命的。令他輔佐太子，執掌東京。到現在也隻上任了一天而已。

    對這個老頭趙桓情感複雜，甚至無關乎宋欽宗本人，這個老頭兒跟後世趙桓本人都有極大的交集。

    趙桓一五年參加高考的時候，全國卷1的文言文考的就是這個老頭子，為了他趙桓還丟了不少分。

    而在這個時代，如果說東京城被攻破，宋欽宗要擔八成責任，那剩下兩成都要歸結於這個老頭子。就是他迷信郭京的六甲神兵，並推薦給趙桓的。

    可以說趙桓兩世為人，在人生最關鍵的命運節點上，都與這個老頭兒產生了極大的糾葛。

    但若說他是個奸臣，那就的確有失公允了。在王朝末年，風雨飄搖時，這位太傅也喊出了“我宋之大臣，且太子傅也，當死從。”

    總的來講，這是一位性格軟弱，能力平庸，遇事隻會哭哭啼啼，但是愚忠守節的儒家士大夫。

    倒是宋欽宗安排的東京留守司副手，戶部尚書梅執禮，是個可堪一用的能臣，曆史上暗中支持吳革組建數萬人軍隊的朝中大臣就是此人。

    在梅執禮之後，是樞密使張叔夜，即大宋朝的樞相。

    再之後本來應該是當朝宰相，尚書右仆射兼中書侍郎何粟。但這位當朝唯一的宰相因為怯懦，而且一向主和，被趙桓親自處死。

    所以現在代理宰相政事的是尚書左丞馮澥。

    至於為什麽大宋朝沒有正式的宰相，竟然以一個地位卑微的尚書左丞掌管舉國政務，就又回到了那個掩耳盜鈴的傳統，大宋朝不設置主官，隻以副官掌管有司。

    比如大宋照搬唐朝的三省製，三省分別是尚書省、中書省、門下省。

    尚書省的主官應該是尚書令，中書省主官中書令，門下省主官是侍中。但這三個官職，活人基本就混不上去，隻給死去的大臣。

    宋朝便分別以尚書仆射掌管尚書省，中書侍郎掌管中書省、門下侍郎掌管門下省。

    但宋朝皇帝又覺得三省製效率太低，為了方便管理，又將尚書仆射分為左右，往往讓尚書右仆射兼職中書侍郎，尚書左仆射兼職門下侍郎，以此來統合三省，提高效率。

    尚書左仆射就是左相，尚書右仆射就是右相。

    有時候皇帝覺得左仆射、右仆射權力太大，也會讓他們的下一級尚書左右丞，代理宰相事務。

    這些拐彎抹角的關係，趙桓本來也不太清楚，直到融合了宋欽宗的記憶，才算是勉強理清了脈絡。就這種冗餘混亂的製度，完全就是裱糊起來勉強運行的一個模塊，已經到了不得不改革的地步。

    而坐在最後麵的禦史中丞就是趙桓的老熟人了，千古奸臣秦檜。

    台諫本應該是朝廷中最風清正氣的部門，作為台諫長官，禦史中丞有權否決朝政決策；幹預君王過失；批評和彈劾文武百官。李綱稱之為“立乎殿陛之間與天子爭是非者，台諫也。”

    但北宋末代時刻，執掌這個重要無比部門的竟然是千古以來有數的大奸臣，不得不說也是一種黑暗諷刺。

    秦檜坐在最邊緣的位置，卻總是不寒而栗，總感覺大殿內有一股對自己深深的惡意。

    巡視了所有人一圈，秦檜敏銳察覺，這股惡意似乎就出自官家身上。入座以來，官家已經似有似無的看過自己數次。

    可是秦檜不得其解，要知道台諫可是天子手中最鋒利的利劍。是對付當朝權臣，最好用的工具。

    “台諫者，天子耳目之臣”，正因為有台諫，大宋才形成“宰相之尊反隸於台諫舉劾之內”的局麵。

    秦檜不理解，官家不久前才將自己升為禦史中丞，怎麽如今忽然會對自己散發出似有似無的敵意。

    但秦檜十分確定的是，自己必須要格外謹慎，絕對不能給官家留下降罪的把柄，不然自己下場一定非常淒慘。

    秦檜胡思亂想期間，議事正式開始。趙桓率先開口，說道“在議事之前，朕先為諸卿講一樁去年故事，望卿等能有所感觸。”

    “去歲十一月三十日，朕首次進入金軍營地，期望能與金人議和成功，使東京百姓免受兵災。”

    “議和之後，次日，十二月一日，東京哄傳乘輿將還。五更時分，天尚未亮，百姓便相率守在南薰門前，人群蔽路。待到南薰門打開，百姓莫不歡欣忻躍，取水果、美酒以迎乘輿。”

    “但官府出黃旗雲，朕來日方歸。由是人心惶恐不安，到了夜間，有人不顧天寒地凍，投宿於禦街兩旁的禦廊下。當時積雪未幹，婦女小兒都用襟裾、裙擺盛滿土，來填馳道。”

    “十二月二日，是日拂旦，日出無光，有飛雪數片。”

    “官吏士庶複集於南薫門，摩肩擦踵，更勝昨日。焚香禱告者，絡繹於路。百姓殷切期盼朕能返回東京。”

    “及朕從金軍營地返回，京師百姓驚喜奔迎，父老夾道山呼，拜於路側。”

    “婦孺老幼不顧嚴寒，掬捧泥土，填塞雪淖，須臾之間，禦道一片坦然。”

    “士庶遙認朕乘輿，歡呼傳報，一城奔走，山呼之聲震動天地！”

    “無數百姓，攔在馬前，仰望朕容顏，皆惋歎感泣，涕泗橫流。士庶莫不慟哭，聲達禁中。”

    “當時太學生迎駕，朕人情恍然若再生，謂太學生曰，宰相誤我父子！”

    趙桓所講，便是宋欽宗第一次從金軍營地返回東京的悲情故事。

    當時城中有金人數輩，見宋主得人心如此，亦皆驚歎。

    講完故事，趙桓坐直身姿，目光掃視過眼前這幾位能夠影響整個大宋朝政的官員，問道“聽完故事，諸卿都說說有何感觸？”

    孫傅率先開口，義憤填膺的說道“奸相誤國！何粟當初主議不割地，既而守城失敗，便自己改弦易轍，揚言宗社將危。後聞金人講和，反而輕易信之。跟從官家車駕見二酋，割河東、河北兩地，主張降於金虜，可謂主辱臣死之時也。但何粟歸都堂之後，未曾有過一絲愧色。執政之時，但欣喜於講和而已。而且宴會賓客，飲酒食肉，談笑終日。自古大臣愚昧無恥，未有若此之甚者！”

    “自古大臣愚昧無恥，未有若此之甚者！”孫傅氣衝衝的再次罵道“難怪此前李若水痛罵之曰，此輩奸相，雖萬死何足塞責！”

    趙桓麵無表情，雖然孫傅所言大義凜然，慷慨激昂，但實質內容就像他這個人一樣，於國家大事毫無用處。趙桓還不至於像個婦人一樣，需要聽其他人的認可、抱怨，來獲得心理慰藉。

    眼見官家毫無反應，孫傅隻能訕訕的縮回座位，假裝自己是一個透明人。

    一旁的張叔夜繼續接過話語，說道“官家得人心如此，隻要振臂一呼，都人百萬，必雲集而景從，必能共濟國難，抵禦胡虜。”

    趙桓點了點頭，張叔夜的回答，也是充滿了個人色彩。更像是一個軍事主官給出的專業參謀意見。是一名能堅定貫徹天子意誌的忠臣，但並無多少個人主見，不是一位能高屋建瓴，引導全局的宰執人物。

    輪到禦史中丞發言，秦檜拘謹的縮著身子，目光一直注視著趙桓的眼睛，小心翼翼的說道“官家，臣……臣從官家故事中感觸最深的是，人心不可負，百姓不可辜？”

    與孫傅的義憤填膺、張叔夜的平靜陳述都不盡相同，秦檜哪怕表達觀點，都是小心翼翼的詢問語氣，足見其油滑軟弱。

    但趙桓卻深深的看了一眼這位恨不得縮進椅子中間的禦史中丞。

    人心不可負，百姓不可辜。

    這絕不是曆史上那個主和派奸臣能說出來的話！

    連趙桓自己內心都沒能完全把握住自己的想法，但秦檜卻完全將其精辟鮮明的總結了出來。

    論揣摩上意，滿座相公們，沒一個人能比得上這位禦史中丞。秦檜所言，完全是為了迎合趙桓心意。

    如果趙桓不清楚秦檜的為人，也幾乎產生一種生逢一知己的感覺。

    就像是迷茫中，有人能完全說出自己內心所想，並將其升華、弘揚。誰能不對這種人報以好感？

    秦檜卻嚇得瞬間一頭冷汗，自己一生最善識別人心，但對眼前這位官家，卻怎麽也看不透。

    官家好像有兩幅麵孔，一副單純無比，就是個涉世未深的意氣青年，剛烈耿直，喜怒皆行於色。

    但另一幅卻像一座幽暗深淵，仿佛能看清一切虛妄，對一切事情都了如指掌。

    便比如剛才，秦檜十分確定，官家的反應說明自己精確的猜到了官家內心所想。

    可是官家看向自己的那深深一眼，自己怎麽都理解不了，官家為什麽會有這種奇怪反應。仿佛早已看穿自己為人，一副完全不出所料的感覺。古人說珠璣在握，洞若觀火，前後皆知五百年亦不過如此。

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