這套激勵製度能否帶領神武右軍跨越時代，成為近代軍隊，趙桓也沒有信心。

    但至少在這套製度下，士卒會更容易的實現階層跨越，自己的利益收獲會與民族榮辱、集體榮譽密切捆綁。

    這種情況下，他們擊潰一些烏合之眾，應該是輕而易舉的。

    總是談士兵的物質收益,&nbp;&nbp;趙桓也覺得有點俗氣，畢竟民族認同感這種東西，除了物質基礎，精神思想也占了接近一半的比例。

    趙桓便笑著對嶽飛問道“獎賞、激勵雖然重要，但這氣節品德也不能落下。軍中的忠義思想，夷夏大防培養情況如何？”

    說到這裏,&nbp;&nbp;嶽飛眼神一亮，回道“忠義典故,&nbp;&nbp;軍中還在摸索。但這華夷之辯在軍中最近卻甚為流行。尤其曾經參與東京之戰,&nbp;&nbp;出身太學的士官，比講經官還願意講這些。”

    “哈哈，這是理所當然啊。”趙桓大笑“若論對金人仇恨，東京還真沒有哪個群體有太學生這般慷慨壯烈。學生們的赤誠忠義，感召日月。”

    尤其太學的那一把大火，算是徹底照亮了太學生的華夷之辯，沒有金人入侵，何至於大宋學生要點燃自己的學校。

    趙桓興致勃勃的問道“有沒有什麽淩雲壯誌的典故，讓朕也聽聽。”

    “那臣便講一個軍中最通俗的盛唐故事。有軍中將士問，何謂諸夏？何謂夷狄？當如何區分。”

    “講經官曰，不與夷狄主中國。凡中原之外，皆為夷狄。故前朝李靖奔襲陰山滅東突厥，侯君集滅高昌，李勣滅薛延陀，王玄策滅摩揭陀國,&nbp;&nbp;阿史那社爾戮西域,&nbp;&nbp;高侃俘車鼻可汗,&nbp;&nbp;蘇定方滅三國，薛仁貴三箭定天山，裴行儉俘都支、溫傅雙可汗，張守珪破契丹、契丹眾首領傳首洛陽，王忠嗣滅後突厥，高仙芝破小勃律、滅石國，韋皋敗吐蕃，李載義俘奚王，張仲武收回鶻，高駢破南詔。”

    “凡非我族類，其心必異。戎狄誌態，不與華同。宜亡其國，滅其種，絕其苗裔。”

    趙桓聽的不禁神往，將士沒有用任何花裏胡哨的語言，隻一件件樸素陳述曆史，卻直接形象的描述出了那個華夏高光璀璨的輝煌時刻。

    一種作為諸夏後人濃厚的自豪感，油然而生。

    無需任何言語再煽動了,&nbp;&nbp;所有將士就能明白，誰是諸夏，誰是夷狄。

    諸夏文明璀璨、曆史悠長的好處再次顯現，哪怕要進行民族塑造，都比其他地區要更加方便。

    有強大的曆史榮譽，有璀璨的文化傳承，有鮮明的華夷之辯，甚至明確的區別對象，對著以上名字一個個辨別，就知道誰是夷狄誰是諸夏。

    雖說借了唐朝的餘蔭，但趙桓也沒有什麽不好意思。既然要塑造民族國家，那顯然創造大唐與大宋的民族是一脈相承的。就是泱泱諸夏，有服裝之美，有禮儀之大的中原子弟。

    趙桓笑著說道“契丹、奚人、南詔、吐蕃、高麗三國，這些人如今依舊在，就看卿等將士，如何再現我諸夏輝煌，將其覆滅了。”

    嶽飛陽剛自信，行禮說道“臣必率神武右軍為官家將這些夷狄逐一掃滅。”

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    對此趙桓深信不疑，隻要自己能改革大宋弊端，讓士大夫不再那麽無恥，要實現這一切並不難。

    而後，趙桓關切的問道“對了，這個不與夷狄主中國，出自何處？”

    這個觀點太符合時下所需了，尤其金人入侵河北、河東、燕雲，這句能極大激勵當地百姓反抗之心。就差直言，我們與胡人誌態不同，不能神州陸沉，不能讓胡人占據中原了。至少趙桓想不出這麽鞭辟入裏的名言。

    “出自《左傳春秋》。”嶽飛立即答道。

    “難怪孔子言其行在《孝經》，誌在《春秋》。”趙桓感慨一聲，這《春秋》裏麵到處都是文化瑰寶阿。

    趙桓覺得自己真的有必要接見接見《春秋》博士了，五經博士其他博士如何還不好說，但這《春秋》博士絕對是儒家的脊梁。

    讓這些《春秋》博士按照自己的意誌給《春秋》重新作注，發給軍中，能顯著增強民族認同與忠義信仰。

    趙桓自己寫不出軍中的政治綱領，但可以學學乾隆找人代筆阿。

    不過隨後趙桓又不禁一笑，望著陽剛自信的嶽飛，神態輕鬆愜意，說道“朕所說這些，或許充滿了書生意氣式的遐想，是朕對神武右軍最完美的追求。卿隻管朝這個方向去練兵，成與不成，朕相信在卿手中，神武右軍都會成為舉世無雙的強軍。”

    這就是這位帝國第一名將帶來的好處了，不論能否實現練成近代軍隊的宏願。在嶽飛手中，這支軍隊最終都會成為“凍死不拆屋，餓死不擄掠”的超級強軍，他已經是封建社會軍隊的巔峰狀態，無限接近於近代軍隊。

    嶽飛鄭重領命，然後問道“官家神武右軍曆經大戰傷亡與減員，精銳損失慘重，全軍也隻剩下了堪堪兩萬人，是否擴大征兵規模，向京畿路征兵？”

    談及這個，趙桓申請一肅，回道“此事應該即日便開始著手。朝廷應該從東京開始向四周逐漸恢複統治了。”

    “神武右軍首先要恢複京畿路各處城池的秩序，在城中進行募兵。”

    大宋在京畿路的城市化水平極高，如陳留、雍丘、太康都是非常繁華的城市，還有朱仙鎮這種繁華小鎮。

    與秦漢等農業王朝不同，在大宋市民階層是非常可觀的一個階層。

    這也是為什麽趙桓會將傷兵撫恤金設置為每月三貫，這個數字就是東京市民一個月的收入。能顯著增強市民從軍入伍的意願。

    作為國家中堅，市民、工匠還有學生，都是近代社會的強力推動者，他們見識豐富，且多讀書識字，還有強大的經濟產能、社會活力。

    坦誠而言，是比目不識丁的農民更優質的兵員。

    嶽飛立即應命，向趙桓告辭返回軍中。他首先要將官家豐厚的獎賞通知給傷兵與烈士家屬，穩定軍心。然後昭示全軍新的激勵製度，準備征召軍隊，出兵平定京畿路。

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