韓穗沒有帶任何隨從，孤身而來，也能看出如今蘇州城的治安。

    必須要承認，在絕大部分情況下，治安跟當地的財政收入狀況成正比。

    有越多的財政收入，就能維持越多的巡檢司和縣尉司胥吏，養更多的提刑官與弓手。

    當然米帝除外……他的治安狀況，中夏人實在是看不懂。

    怎麽會淪落到那種情況，天天美麗的風景線？

    就算人人持槍，也不至於這樣吧，又不是人人都是野獸。

    這方麵，趙桓見到韓穗特意打趣了一句：“你自己一個人就敢到處亂跑？要知道我朝境內百姓家家戶戶都有武器。路上男女持刀帶劍者不可勝數，你這豐厚身家也不怕被人打劫？”

    韓穗笑著說道：“趙公子開玩笑了。如今大宋正逢盛世，四海承平，國家又設置大量刑名官吏，百姓夜不閉戶，路不拾遺，治安太平，怎麽會有人來打劫我？”

    趙桓問道：“這麽多人，就沒有幾個綠林好漢，江洋大盜？”

    說著趙桓看了一眼賀擒虎，這絕世猛男要是成為一方巨寇，那簡直是人間災難，尋常人根本擋不住他。

    他要是占山為王，劫路為盜，大宋以前的那種廂軍，恐怕就算出動上千人也清剿不了他的山寨。

    韓穗沒忍住，撲哧一笑：“綠林好漢？他有幾個指揮？當他們是綠林軍呢？”

    “趙公子知道蘇州有多少刑名官吏嗎？”

    “聽起來似乎不少？”

    韓穗點了點頭，說道：“此前在我朝，治安歸禁軍與廂軍管轄，並沒有專業的維持治安人員。所以各地政出多門，有的地方管理治安的是衙門公人。此乃官府征募的役員，並不屬於官府官員或吏員。隻是暫時幫官府處理公事。”

    “有的地方管理治安的則是鄉兵、弓手，他們既負責捉拿罪犯，有時候也負責同廂軍一同剿匪。”

    “更還有六扇門，有點類似於民間遊俠組織。”

    遊俠組織，也就是黑道組織。

    趙桓對六扇門這個名字立即來了興趣，說道：“六扇門在民間故事裏可是赫赫有名，耳聞已久，詳細說說。”

    韓穗沒想到官家對這種基層機構有這般濃厚興趣，立即詳細說道：“六扇門是我等民間小民給的俗稱，正式名字叫三法司衙門。出自《商子》，天子置三法官，殿中置一法官，禦史置一法官及吏，丞相置一法官。”

    “在曆代，三法司衙門有不同的指代。例如在漢朝時，指的是廷尉、禦史中丞和司隸校尉。等到了我朝，指的都是大理寺、刑部和禦史台。”

    “正式成立六扇門這個曹司還是前唐貞觀年間，唐庭為徹底解決隋末農民起義的殘餘勢力和各地綠林豪強，刑部建立六扇門訓練新銳少年，名為‘鷹犬’”。

    “到了我朝，由於沒有專業治安司，六扇門逐漸成為遊走在朝廷跟好漢們之間的灰色組織。”

    趙桓感覺大漲見識，一直以來，他都以為六扇門是明朝才有的捕快機構。

    沒想到在大宋，六扇門就根據國情演變成了黑道組織。

    “那如今六扇門情況如何？”

    韓穗說道：“如今地方重設了三司，由提點刑獄司主管治安、刑名，所以各州縣都設有巡檢司、軍捕司。其中巡檢司負責治安，軍捕司負責清理大盜。六扇門已經歸到了提刑官麾下直轄，負責處理大案、命案。”

    “如果六扇門確定了有江洋大盜，軍捕司會出動軍捕，撒下天羅地網。以蘇州軍捕司為例，蘇州財政維持了足足兩個指揮的軍捕，都配有神臂弓，什麽江洋大盜也都被直接射穿了。”

    “整個蘇州有提刑官、軍捕司、巡檢司、六扇門等六千餘人。所以蘇州治安無與倫比，命案極少。”

    趙桓打量了一圈周圍熱鬧鼎盛的城市，不得不感慨蘇州是真的有錢啊。

    僅三司之一的提刑司就有六千多名官吏，這可都是靠政府財政供給的隊伍啊。

    大宋官吏薪酬都比較豐厚，按每人都是帝都市民收入的兩倍，每月六貫錢算，這六千人一年的薪酬就是四十三萬貫。

    要一百一十萬畝土地的稅收才能維持他們的薪酬。

    而範仲淹在任蘇州知府時，上書說蘇州納稅的土地總共才三萬兩千頃，即便取消了免稅特權，所有人都納稅，再加上新開墾的土地，也不過六七百萬畝土地。

    隻靠農業稅，顯然無法維持這麽多官吏優渥的待遇。

    畢竟征收的稅款中一半要上繳給太倉。

    但是一支艦隊或者幾個超級工坊就能提供這項財政收入。

    誰敢在這裏反對工商業，這六千官吏就能讓他下台。

    可是隻大量刑名官員肯定無法形成這種治安水準，畢竟相比於蘇州龐大的人口，治安人員還是隻占很少的份額。

    人人帶刀，如果都像米帝那樣，瘋狂濫殺，提刑司忙死也無法處理這龐大的治安案件。

    畢竟論治安警力，那米帝也不少。

    再講個冷知識，米帝的公務員總數是世界第一，共計八百四十四萬（不計教科文衛），比天朝還要多一百多萬。

    講道理，一個三億人的國家，政府雇員比天朝還多出一百多萬，真的很難理解他們的治安怎麽會每天美麗風景線。

    所以趙桓對韓穗問道：“我朝百姓人人帶刀，卻沒有大規模殺戮以及嚴峻的治安案件，你怎麽看？”

    韓穗笑著說道：“自古以來，不禁刀劍的國度多了，哪有幾個國家會大規模暴亂？”

    “但若說我朝治安平寧，止暴治亂的緣由，我認為還是與道德修養有關。”

    道德修養？

    趙桓還真沒想到是這個原因：“普通小民也有道德修養？”

    韓穗果斷點頭，說道：“有的，我朝每個百姓都受文化熏陶，中夏之人，行為處事，皆以道德為導向。”

    “我看報紙，總是說中夏為一個民族，那若民族具有特性，中夏民族的特性就是道德性。”

    “我走過很多國家，沒有任何也給國家會如中夏一般強調道德。即便是俠客，手握刀劍，追求的也是大義、俠義，為國為民。”

    趙桓聽完，覺得還頗有幾分道理。

    如果說這個世界上有一個民族是以道德為導向的民族，那一定是中夏。

    所以整個民族的大部分人，都有很強的自律性。

    比如發生了災難，中夏百姓想的是抗震救災，等待官府救濟，甚至一方有難，八方支援。

    這種事要是發生在米帝境內……抗震救災？

    鄰居屯糧，我屯槍，鄰居就是我糧倉！

    他們是以絕對利益為導向的民間價值觀。