第610章 白蓮教

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    中午時分,來賓樓上,李雲睿和張忠兩人相對而坐。
    “你怎麽突然間想起來找我了?”渾身黝黑的張忠,看著一桌子菜,毫不客氣地吃了起來。
    “你是餓死鬼托生?”看著張忠很沒吃相的樣子,李雲睿撇了撇嘴。
    “哈,你還好意思說?要不是你出的鬼主意,老子還能這樣?”張忠抬頭看了看李雲睿,一臉憤怒的樣子,說道。
    自從張輔接受李雲睿的建議,開始操練神機營後,就一直把張忠帶在身邊,後來李雲睿參觀了幾次神機營的演練,給張輔提了很多建議和意見,讓張輔奉為圭臬。
    前兩個月,李雲睿去了一次,說張輔練兵隻重視外形,不重視內在,軍閥作風很強,士兵怨氣很大,搞得張輔很鬱悶。
    這也是沒辦法的事情,在封建社會,階級決定了很多事情,張輔乃是朝廷正牌子的超品伯爺,對大頭兵頤氣指使很正常,整天在訓練場上,手握皮鞭,抽打基層官兵,這是司空見慣的事情。
    李雲睿告訴張輔,這些問題看似正常,但危害很大,打順風仗時,或許沒問題;但打逆風仗時,就會兵敗如山倒,因為軍隊沒有凝聚力,對士兵來講,輸贏都是當官的事,跟他們毫無關係,再加上平時被當官的欺負,一旦兵敗,人家肯定第一個跑,活著才是硬道理。
    雖然張輔不想承認這點,但他也知道李雲睿說的是實情,於是張輔很是虛心的向李雲睿請教的解決方法。
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    李雲睿把我軍一以貫之的“官兵一致”建軍思想拿了出來,苦口婆心地勸張輔,“欲謀勝敗,先謀人和”,“官兵一致,上下同欲者勝”。
    張輔聽了李雲睿的“官兵一致”想法後,頓時覺得撿到了寶貝,於是立即以身作則,下沉到基層,與普通官兵同吃同住同訓練,不搞特殊化,開始關心士兵的疾苦,時不時地找士兵談心,幫他們解決實際問題。
    好嘛,這樣一來,最先倒黴的就是張忠,被張輔一腳踢進了普通士兵堆裏。
    張輔與士兵同吃同住同訓練,大都帶有作秀成分,畢竟他位高權重,還有很多軍務要處理,但張忠就不同了,那可真是跟普通士兵同吃同住同訓練,住普通的士兵的房間,吃大鍋飯,每天訓練一樣不落,幸虧張忠是勳貴之後,身體還有點底子,要不然早就殘廢了……
    經過兩個月的折騰,張忠黝黑的皮膚,說明了效果!就眼前這桌子菜,張忠已經很久沒吃過了,所以他才會狼吞虎咽。
    所以,對李雲睿這個始作俑者,張忠可是“恨之入骨”,恨不得把李雲睿拉進軍營,一起受罪,也算解了心頭之恨,可惜李雲睿根本就不上這個當。
    在這點上,李雲睿頭腦相當清楚,讓自己吃苦受累,那是萬萬不行的,當當嘴炮還行,自己到大明是來享福的……
    “小同誌,不要有怨言嘛!這都是為了你今後的發展……”李雲睿看到張忠怨氣衝天,有些訕訕。
    “行了,跟我就別談什麽高調了!”張忠很是不客氣地打斷了李雲睿,對於李雲睿忽悠人的本事,張忠領教了很多次,“有什麽事,直接說啊!”
    “……咳咳……”本來準備了一肚子話,想給張忠做做思想工作,沒想到居然被張忠識破了,李雲睿有些鬱悶,假假的咳嗽了兩聲,李雲睿開口說道,“我覺得神機營練兵也練了很久了,可以嚐試著參與實戰,讓士兵們見見血了!”
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    “你也有這個想法嗎?”聽了李雲睿的話,張忠眼睛亮了一下。
    “難不成你也有這個想法?”李雲睿看了看張忠,有些詫異的問道。
    “整天就知道拿著牛羊練練練,牛羊能和人比嗎?牛羊會動腦子嗎?它們會躲閃嗎?會選擇地形嗎……”張忠指天畫地、滿肚子牢騷的說了起來。
    看著張忠不斷的抱怨,李雲睿心裏跟樂開了花一樣,本來還想著如何說服張忠,現在看來不需要了,於是靜靜地聽著張忠發牢騷。
    等張忠抱怨完之後,李雲睿點了點頭,拿起酒杯,倒了一杯醪糟給張忠,說道,“四弟,果然英雄所見略同,我這些日子想了一下,神機營整天跟牛羊打交道,肯定會形成固化思維,以後跟人對戰就會出現疏漏,所以我覺得,你可以跟你父親申請一下,帶一隊人馬找個地方先練練手。”
    “你有什麽想法?”張忠見李雲睿這樣說,眼中露出一絲疑惑的眼神,覺得自己是不是上了李雲睿的當。
    “聽說高郵湖上,有一群打家劫舍的水匪,打著白蓮教的旗號,整天為非作歹,你可以讓你父親跟陛下申請一下,出兵剿滅他們,就當練兵了!”李雲睿笑了笑,說道。
    “水匪?還是白蓮教啊?”張忠聽了之後,皺了皺眉頭,表情有些為難。
    “對呀,怎麽了?”李雲睿看到張忠的表情,有些不解。
    “如果事涉白蓮教的話,可能有些麻煩……”張忠抬了抬頭,看了看李雲睿,壓低了聲音說道。
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    “為什麽?白蓮教不是朝廷打壓的教派嗎?”李雲睿滿臉疑惑地問道。
    在李雲睿的印象中,白蓮教一直都是朝廷打壓的對象,而且《大明律》中,已經將白蓮教列入了邪教的名列,嚴禁百姓參與,怎麽到了張忠嘴裏,白蓮教就成了麻煩?
    張忠向四下看了看,看到沒人,壓低了聲音說道,“你可能不知道,陛下靖難能夠成功,白蓮教從中助力良多……”
    李雲睿正好端起一杯醪糟,喝進嘴裏,一聽張忠話,“噗”的一口,噴了出來,失聲說道,“你說什麽?”
    “陛下靖難能夠成功,白蓮教從中助力良多……”被李雲睿噴了一臉的張忠,鬱悶地摸了一把臉後,小聲說道。
    “白蓮教不是太祖明令禁止的嗎?怎麽會跟陛下勾搭,哦,不,合作?”李雲睿聽了張忠的話,三觀有些炸裂。
    白蓮教,源於佛教淨土宗,相傳東晉年間,淨土宗始祖釋慧遠在廬山東林寺與劉遺民等人,結白蓮社共同念經,之後廣布門徒,慢慢傳承下來。
    到了唐、宋年間,淨土結社開始在民間流傳,到了北宋年間,淨土念佛結社廣為盛行,因為白蓮社念佛要求比較簡單,即不殺生、不盜竊、不邪淫、不妄語、不飲酒,很多百姓開始加入白蓮社,成為底層百姓最喜歡加入的淨土結社,多稱為蓮社或者白蓮社。
    這個時候,淨土結社的參與者之間,隻是鬆弛的社友關係,結社與結社之間,互不統屬,大家各自安好,念經求心靈安慰而已。
    到了南宋年間,出了一位牛人——吳郡昆山僧人茅子元,法名慈照,他在淨土結社的基礎上創建了新教門,稱為白蓮宗,白蓮教正式出現在世人麵前。
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    茅子元一改白蓮社自由結社的狀況,在澱山湖建立白蓮懺堂,自稱導師,改為師徒傳授、宗門相屬。這是啥意思呢?就是你想念經就要當我徒子徒孫,加入我白蓮宗,否則你就是心不誠,就是異端。
    因為白蓮宗在建立之初,就吹噓自己是“普化在家清信之士”,提倡“在家出家”,不需要剃發,不需要穿僧衣,隻要整天念幾句“阿彌陀佛”就可以了,很快招募了一大批有家有室的職業教徒。
    南宋朝廷一看這架勢,二話不說,以茅子元“事魔邪黨”為由,將茅子元流放到了江州。
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