某日姚璽來傳話說“祖父攜姚穎不日去白雲觀進香，如子俊有時間不妨同去一遊。”說完後，又是連眨眼睛，示意接下去的操作你懂得。

    借用進香去道觀來一場“偶遇”，雙方見個麵什麽的，畢竟當年詩會距現今已隔多年，章子俊也想看看現時的姚穎長的什麽樣，多說女大十八變，而姚小姐也是想再看一次自己變化了多少，所以才按排了這一次的約會吧。

    想到這裏，也就釋然了，姻緣本是天主定，無緣對麵不相認，既然是這樣，就同意赴約，隨即章之雅為哥哥裝扮起來了，這可是家中大事，現在的章子雅可不是小孩子了，出落的亭亭玉立，又讀了書，也成為“大家閨秀”的方向發展了，章子哲也懂事了許多，整天出口就是之乎者也，一付小大人得模樣，沒法啊，全是家丁慣的，一口一個小公子，杜靈這丫鬟整天遷就著，隻有看到章子俊才像老鼠見了貓，無疑在章家，章之雅擔起了主母的職責，壓的子雅小小年紀，成了大人模樣，家裏傭人全叫“大小姐”，這一次大哥要去“相親”當然是重中之重，全家章二寶租了三輛大青驢車，子雅、畫屏一輛，子哲杜靈一輛，章子俊、丫鬟雅琴一輛，二寶帶著食盒及一些家置和杜毛蛋一輛。

    就像去趕考一樣，一大早章二寶及杜母、杜毛蛋就熬好了粥，準備好了早餐，又做了幾樣糕點，備好不鏽鋼保溫筒熱水，書房中，章子俊在章之雅，丫鬟雅琴的服持下也已起床，穿戴起來。

    古人最麻煩的就是梳頭，為鞏固漢民族的整治統治，重續漢族服飾的政治地位，明朝政府采取了上承周漢，下取唐宋的治國方針，對整頓和恢複禮儀極其重視，並根據漢族傳統重新規定了漢服服飾製度。舉人巾服之青袍，秀才考中了之後才能升級為舉人，生為秀才的小生以念念不已的私心，有的書生便穿上舉人的服裝，了一下當未中舉的遺憾。

    青袍自然為青色，秉承漢服的傳統特點，圓領，右衽，大袖，衣身上多用雲紋或素，兩側開衩，接有雙擺。說起這青袍，還有兩個小故事。

    《七修類稿》卷八上記載：“洪熙中，上問著藍衣者何人？左右以監生對，上曰：教著青衣好看，乃易青圓領也。”

    因為皇上覺得青色好看，便教舉人們都改穿了青袍了。

    大帽和儒巾都是舉人、監生的正式首服。《三才圖會》中說：“國初高皇幸學，見諸生班烈日中，因賜遮蔭帽，此其製也，今起家科貢者則用之。”皇上愛護咱們讀書人，就叫我們帶了個大帽，免得風吹日曬，感激涕零啊。

    這就是舉人服飾的由來，接下來便是小生在大明常穿的一種服裝了，要知道，章子俊也是大明文人階層的一員，雖然還沒當上官，但是服飾上可是要保持一致。這件衣服叫做直?，據說是宋朝開始有的一種家居常服，多為僧侶穿著。但到了大明，一看這衣服不錯，便流行於文人、士大夫之間。

    直裰的領型為交領，寬袖或窄袖，衣身兩側開衩，無擺。頭上戴的被稱為“老人巾”，顧名思義，其多為耆老所戴，然儒士等亦有戴著，因為它飽含著“為人民服務”的思想啊。

    《識小錄》中說：“耆老頭巾如儒冠，而冠頂正方，向後如‘民’字樣。”

    明朝也有流行服飾的，後世八十年代的喇叭褲，一步裙什麽的，在明代以前就曾風靡過不稀罕。在明朝也有這樣的故事，記載有一段時間街市中流行馬尾裙，於是大家紛紛效仿，尤其是京城的百姓，明朝政府於是出台禁止馬尾裙的穿戴。

    據說這個馬尾裙是來自於北方胡人的日常穿戴，為了統一意識形態，才得以出台禁令。當整個社會的服飾等級界限清晰、風格穩定時,朝廷便不會不斷推出服飾禁令，比如《禁約僧用渾金禁色段匹花樣》《軍民之家服飾不許違禁例》等很多的禁奢令。

    白雲觀前身係唐代的天長觀。據載，唐玄宗為“齋心敬道”、奉祀老子而建此觀。觀內至今還有一座漢白玉石雕的老子坐像，據說就是唐代的遺物。

    白雲觀曾因火災焚燒殆盡。後又重修為白雲觀，位於京城西便門外，距章子俊的石板胡同不是很遠，經宣武門出西便門就可到達，觀內房舍眾多，殿宇林立。後院為一個清幽雅靜的花園，名雲集園，又稱“小蓬萊”，因環境幽雅，設有客房，不少文人墨客經常留宿，又有老子坐像在觀中，特別到了每年的鄉試、會試時會有許多外地趕考的秀才、舉人慕名匯集暫住在此。

    如今章子俊身為舉人功名，雙方見麵時以不可同前幾年的童生可比，可是章子俊還是說道：“後學末進見過太老伯，”深施一禮，隨即對著攙扶姚惟善身邊的姚穎也是一禮道：“學生見過姚家小姐”。古人對末婚見禮都要稱小姐，哪怕已定婚，姚穎羞紅著臉也是輕輕一福，算是還禮。

    章子俊外表雖然不是那種很帥的帥哥，可一米七八的個子在明朝已是屬於高挑了，長的還算對得起父母，但見姚小姐身姿妖嬈，身材勻稱，一臉羞怯，雖不是傾國之姿，卻也有一番風情，比起三年前更加靚麗，證明大戶人家子女不愁吃穿發育良好。用五百年後的話說，該凸的地方凸，該翹的地方翹，配上明朝版百折襦裙，妥妥地大長腿啊。