也別看章子俊的奸商模式是如何賺錢，首先這些沿街商鋪全是磚瓦結構，框架采用傳統的木製，別的地方大量使用“水泥”混泥土，還定出了一個所謂的標準，讓判官盛彌監督，城內街道“水鏡路”厚度六寸，街道小弄厚度為三寸，房屋地麵厚度為一至二寸，底下一律碎石壓實。房屋柱子不小於十八寸圍長，房梁最小十五寸圍長，二層地板厚度為一寸半…… ，後然章子俊幹脆取消了房柱，直接把房梁架在隔牆上完事。
    這樣的“磚瓦”房，還是二層樓麵的，雖然沒有什麽精細度可言，不能跟那些大戶人家的精舍相比，可是跟目前普遍的房屋卻很是不同，章子俊跟盛彌說道：“我們的“磚瓦房”雖然沒有雕梁畫棟，卻是非常實用，關鍵是造價低，對比目前傳統的夯土牆、茅草頂不知要好上百倍，咱們不說房子，就說房子裏麵的地麵上，全是“水鏡麵”，從房內到外麵的道路，“水鏡地”融合在一起，再看看房屋內外，全是水泥牆麵，外唰石灰水後，不怕雨水，看起來簡潔大方，這白牆黑瓦間，好一派山水風光，就這樣的房子，本府不賣九百九十九兩紋銀，也不是三百九十九兩，更不是一百九十九兩，隻要九十九兩，盛大人你說貴嗎？九十九兩就能擁有一間一上一下帶一個後花園，內有排水暗溝的房子，出門就是西二門，全部“水鏡路”麵到城門外，往東就是廬城的安瀾書院，可以這樣說，在這裏買房，還是難得的學區房，不要說不到百兩紋銀了，就算是再加個二十兩，往後的升值空間巨大啊，還能傳給子孫，子子孫孫傳下去的磚瓦房，還有人說太貴了，本府想要問問，貴在那裏，分明是自己買不起，眼紅嫉妒啊。”
    若按城中其它地方的房價來說，像這樣的二層磚瓦結構鋪麵房，大致也在百兩左右，所不同的是一個是明朝營造法，全用木製框架，一個是章子俊采用水泥牆營造，現在除了房梁和地板是木製的，別的全是空心煤渣磚牆結構，在底層鋪於少許紅磚砌成，在結構上又相對簡單，沒有古法的梁架結構的構架形式，在古代最常見的是抬梁式、穿鬥式、抬梁穿鬥結合式。除此之外，還有兩種木構架形式，即幹欄式和井幹式。
    幹欄式構架是先用柱子在底層做一高台，台上放梁、鋪板，再於其上建房子。這種結構的房子高出地麵，可以避免地麵濕氣的侵入。
    井幹式構架其結構是用原木嵌接成框狀，層層疊壘，形成牆壁，上麵的屋頂也是用原木做成。這種結構較為簡單，建造容易，不過也極為簡陋，而且耗費木材，因其形式與古代的水井的護牆與欄杆形式相同而得名。
    抬梁式構架，是中國古代建築木構架的主要形式。這種構架的特點是在柱頂或柱網上的水平鋪作層上，沿房屋進深方向架數層疊架的梁，梁逐層縮短，層間墊短柱或木塊，最上層梁中間立小柱或三角撐，形成三角形屋架。相鄰屋架間，在各層梁的兩端和最上層梁中間小柱上架檁，檁間架椽，構成雙坡頂房屋的空間骨架。房屋的屋麵重量通過椽、檁、梁、柱傳到基礎。
    1200ksw.net
    而章子俊全部簡單化，把梁全部架在兩邊的牆上，這些牆成傘狀，最後形成斜麵完事，謂其名“承重牆”，全部有水泥漿砌成，外麵粉刷，在古人看來這些牆果然堅硬如鐵。
    這樣做節省了大量的木材，原因不是木頭貴，在明朝這種圓木隻要有辦法運輸，到處是原始林，在巢河兩邊要多少就有多少，可是砍伐是要人力的，而運輸又需要人力，缺乏工具加上交通落後，把一根圓木運到廬州城千難萬難。為了減少木頭的使用量，就采用了五百年後搭“豬圈”的營造法，而且運來的木頭還是重量很輕的杉樹木、鬆木為主。用章子俊的話說，此種木頭挺直且輕，重要是加工成梁後不容易腐爛，韌性好，，木質疏鬆，加工容易，相比別的木頭太重運輸困難，往往需要幾十人抬一根，在沒有起重設備的古代，造一坐房動用的人力可不是平常百姓能承受的。而章子俊這樣的做法，全是化整為零了，一根杉木的房梁四個人兩頭一抬就成，小一點的一個人扛著就跑，從而節省了大量的人力物力，當然還有造價及銀子啊。
    雖然這樣的房屋建造很簡便，造價低廉，卻不討明人喜歡，按盛彌的說法道：“府尹大人啊，此種房還能在外觀上稍作改動，就會更好賣。”
    章子俊問道：“老大人有什麽話直說，本府求教。”
    盛彌說道：“營造房屋時有句老話，“日不曬根，口不吞陽”，而大人的這種建法，雖然簡單，卻是犯了大忌啊。”
    章子俊一摸頭，原來如此，說道：“哎呀呀，要不是老大人提醒，本府錯的離譜，馬上改之… … 。”
    要避免“日不曬根，口不吞陽”之說法，很好辦，隻要把原本二樓的房梁向外延升出來，在房子正麵起一個三尺房簷不就把日不曬根給解決了嗎？而這在二樓，還多出一個三尺陽台，這樣一來雖然木料多了一點，造價也提高了一些，卻美觀了不少，還有關於口不吞陽把窗戶做小一點，抬高一點就成，原本自己關於屋內通風、采光的追求，在明朝的觀念裏成了“風水”要避之的說法也是很無奈，最無奈的是，門也不能做的很大，得低且矮為好。很多在古人看來十分有哲理和有用的俗語，在章子俊看來都是一種偽科學。
    所謂“日不曬根”，首先俗語中的“日”指的是太陽，“曬”意為照射，而“根”則是指牆根，逐字將這句話翻譯過來就是太陽不能曬到牆根。
    雖然對章子俊來說，這句話頗有一種無稽之談的意味，瑪德，牆根做錯了什麽，憑什麽不能曬太陽？但對於很多古代人來說，卻是依據建造房屋的治理名言，畢竟不懂科學的古人在建造房屋方麵還是非常講究風水的。在他們的認知裏，室內牆根這一塊昏暗的地方藏著全家人的運勢，要是一不小心破壞了裏麵的氣運平衡，那麽全家人都會倒大黴，甚至影響到子孫後代。太陽本就是至陽之物，所散發出的陽光也帶有陽剛之氣，如此霸道的陽光若是照射到室內的牆根，便有可能破壞牆根底下的運勢，這便是所謂的“日不曬根”。
    在章子俊看來隻要將房子裏的遮光簾一拉，別說牆角照不見陽光，整個房間都照不進陽光。不過古人沒有窗簾一說，花那麽多的布做個窗簾遮陽，代價實在是太高了，家人身穿的衣服全是補丁，用來做窗簾首先想到的就是敗家啊。
    除了這種解釋以外還有一種說法，北方部分地區人民認為“日不曬根”，指的是房屋上檁條或者大梁時木材的根部不能朝向東方和南方。
    因為這樣有悖於萬事萬物的生長規律，畢竟木材在成為木材之前是大樹，大樹紮根於地底下，幾乎不見陽光，若是成為木材後終日對著陽光，違背了自然規律。
    那麽何為“口不吞陽”，這句話從字麵上看也著實是令人不解，哪位勇士能夠口吞太陽？這不是無稽之談嘛，說到“口”，都會第一時間想起嘴巴，但這裏的“口”指的確實“門口”，“吞陽”則是指充滿了陽光，解釋過來就是門裏不要充滿了陽光。
    瑪德，又是一種偽科學，意為門的尺寸不能做得過於大，要不然屋子裏整日都是陽光，也許會覺得，難道和“日不曬根”是一樣的原理？都是為了不衝撞屋內的氣運嗎？
    非也，非也，這裏不能衝撞的是家裏的鬼神和祖先，其實這句話和古代的房屋構造相關。古代人認為“百善孝為先”，為祖宗建祠堂那可是關乎全族的大事，大部分家庭會選擇將祠堂建在正對門口的堂前。
    至陽的陽光可能會衝撞了至陰的鬼魂，導致九泉之下的老祖宗們不得安生，又或者是不小心得罪了從家中路過的各路鬼神，導致家中被髒東西纏了身。
    難怪，觀看那些高門大戶，在大門旁全有側門、小門、旁門滿足日常進出。
    對於古人大多信奉神明鬼神，很多說法懷著一顆敬畏之心，特別是天降異象的時候，更是萬分激動，亦或是萬分驚恐。
    在不發達的古代，大部分百姓都是堅定的唯心論者，他們認為生命的盡頭有閻王，有地府，還有黑白無常。
    果然經過改進後，第二期的“商品房”得到了大賣，林照磨整天開具著房契憑書，還要給一大堆銀子稱重，累的夠嗆，不過雖然累點，心中卻是喜悅，現在的照磨地位卻是蹭蹭地往上漲，掌握著一府之財權。平時在衙門中，林大人，林大人地叫著，那種虛榮心獲得了極大地滿足。