這可不是在瞎說，就說說商鞅的觀點，他認為天下需要兩種人，一種是願意做牛做馬的平民，另一種就是願意為統治者付出生命的戰士，凡是非農法兵的都是舍本逐利的奸民，因該統統打壓，除了以上幾點，還要讓老百姓感覺外部敵對勢力隨時過來侵犯，這樣才會感覺自己的朝廷是多麽地溫暖，這樣才能聽從統治者的指揮，這就是馭民之術，所以說善民治奸民者必亂之，反過來就是說讓窮凶極惡者的刁民去當管理者，這些人心狠手辣，又會玩手段，善良的百姓才會聽從管理，天下就會太平，所謂半部《論語》治天下，就是這麽個意思，外入內伐，商君書才是治國寶典啊。
    章子俊是穿越五百年之人，當然知道裏麵的許多彎彎繞，就說到了往後的清朝，最厲害的馭民之術“三十三兩白銀”，“八股文”和“三十三兩白銀”扼殺了整個民族的精氣神，乃至科技發展、創造力。
    可以說隻要邁進了進士這個門檻，就能感悟到朝廷治理國家的許多貓膩手法，如果此時你還是一腔熱血，忠君愛國，那麽想要最進一步是不可能的，就當踩上狗屎運，升官到了六品，接下去再想升一級千難萬難，如果這個時候，你充分理解了朝廷的馭民之術，感悟透了“外入內伐”，一切的阻礙將迎刃而解，此時隻要看學曆、人緣、能力即可。
    明朝什麽官最大，不是品銜高，而是正五品這個職位，因為在明朝官階中，不管是地方官還是京官，五品官職全是實權掌握者，比如六大學士，官階都是五品，中極殿大學士、建極殿大學士、文華殿大學士、武英殿大學士、文淵閣大學士、東閣大學士，而且在職僅一人擔任。三公、三孤雖然品軼高，一看都是正一品從一品的，隻是用來表明受官者的功績與崇高身份，沒有實際權力。
    就說吏部，侍郎是正三品，可是權力卻在五品郎中手中。戶部就更加突顯，每個省都有清吏司，這種代表朝廷戶部的郎中都是正五品，雖然遠在京城的左右侍郎官職更高，可實權全部在這些郎中手裏。
    再來說說“八股文”和“33兩白銀”之事，“八股文”主要是針對讀書人。為了防止讀書人“讀書越多越反動”，就利用科舉製度，以八股文的形式，把天下讀書人全部陷入尋章摘句的“文化陷阱”之中。因為八股文是一種模板化的文章體裁，如果想要在科舉中取勝，就隻能苦苦背誦，皓首窮經。如此一來，讀書人就沒有別的功夫去思考政治上的事情，沒有心思再去造反。如此，穩定了士族，統治便能初步穩定。
    當然，除了讀書人，天下更多的是普通的老百姓。曆來，書生造反，三年不成，而農民起義，卻能打出一個江山。劉邦、朱元璋便是明證。即使失敗，像黃巢等，也會對大大動搖統治基礎。於是，史上最狠的馭民之術“三十三兩白銀”政策就出現了。
    到了清朝乾隆時期，一個中國普通中等農民家庭一年收入在32兩白銀左右，他們的衣食住行等一年的支出卻在35兩。看清楚了，是中等農民，而不是一無所有的佃農等最底層人，中等農民就是小地主，家有幾畝薄田的那一些人，又或是有間小商鋪，有一處產業能度日的商人，這些人是整個社會的中堅。
    一個家庭年收入是6兩左右，這三兩的差距會一直存在，就導致這個家庭一直處於負債狀態下。如果這個家庭稍微不努力工作，就會挨餓。即使哪一年走了好運，收入增加了，也會通過各種稅收等手段，把多出來的錢收回，始終保持“三兩”的差距。這個“三兩”的計算是多麽精確呢？不會讓這個家庭因為這“三兩”而破產，又能讓他們沒有餘力去經營別的事情，保持安穩工作的狀態。如果哪一年歉收或發生災害，收入達不到，負債增加，會不會造反呢？不會，這時候，朝廷會出麵賑災、免稅，天下之民隻會口稱“皇帝萬歲”感恩戴德。小農經濟社會體製，保持穩定。
    這個“馭民之術”有多可怕？天下之民，全都成為了一個麻木的勞作工具，在為朝廷打工，根本沒有閑暇顧及除了自身之外的任何事情。一夥看熱鬧的人壓翻了河中的一艘小船，許多人掉進河裏，這一帶有不少船隻在行駛，但是卻沒有一艘船前去救援在河裏掙紮的人。因為這位船夫陷於“33兩白銀”債務陷阱，他一旦放下手中的工作，去救落水的人，他們能不能救起來還另說，就算是救起來，也沒有任何好處。可是，如果自己耽誤了工作，收入減少，那麽等待一家人的可能就是挨餓。最後，那些落水的人，在大家的注視下慢慢殞命。
    所謂的“康乾盛世”是一個“饑餓的盛世”，是人為主觀製造的“饑餓盛世”。既讓人餓不死，又不讓吃不飽，隻能拚命的工作。在這種狀態下，封建統治才能達到最穩固的狀態。但是，這種看似高超的馭民之術，卻在無形中摧毀這一個民族的精氣神。滿清一代的中國人，始終保持著一個貧困、落後、愚昧的狀態，科學技術、思想文化、醫學衛生都出現了前所未有的倒退。
    可以說“三十三兩白銀”這個政策是對中國人毒害最深的馭民之術。
    現在的章子俊隻想著能給後人留下點好東西，這些馭民之術當然是不可取的，所以在自己的地盤上，盡力地維持著讓百姓生活質量變好的念頭，打著朝廷皇上的旗號，營造一個小範圍內的盛世。
    想法固然好，可是現實很殘酷，許多事不是一朝一夕能看見效果的，另有許多愚昧頑固的陋習，首先就是文化素養太差，參差不齊，能識字的人全部成了首先富起來的一方，解決了溫飽。能識字不等於有文化，而能看懂一般公文告示的人少之又少，能熟讀四書的人都是奔著科舉去的，這就是現實啊。
    對於朝廷官府的各種馭民之術，普通百姓是看不懂的，也理解不了，久而久之就會造成許許多多民風問題，一些底層百姓活不下去就會造反，做剪徑強盜，在西北這塊土地上尤甚，大大小小多如牛毛，有些強盜還是祖傳的，家中三代強盜，當成了一種職業，來去如風稱之為“刀客”，一般以三五成群為主，這種強盜還好說，隻搶那些有油水的大戶人家，對一般的客商不搶，可是強盜這個職業多了，難免會混進許多狠角色，隻要有油水，殺人放火起來，苦主報官也沒什麽用，西北地大，到哪裏去尋找都是問題，所以根本管不了，哪怕鬧的最凶在當權者看來，這些剪徑盜賊隻是疥瘡之廨，根本動搖不了朝廷的根基，隨即強盜們也統一口徑，我們不是反朝庭，也不是造反，而是為了生活糊口啊，隻求財不殺人，再加上官府中有人跟這些盜賊私通，慢慢地強盜變成了“合法化”。
    就說王星辰經營王家的商貨，想要運到山西，山西的貨運到平安鎮，沿途就要跟一些強盜還有官府達成協議，這些商路是固定的，付出一點平安錢保障商路暢通。起先章子俊大罵，要派兵剿滅，後然一想不對啊，何必呢，官府曆年不剿容忍是有道理的，這裏麵牽涉到方方麵麵，也是地方官府的馭民之術，隻要強盜不鬧出人命，不過分也就容忍了，出了案子就做做樣子，這種事在官場上是心照不宣的，想要做一個好官就要自己去感悟，有聽說當官的打毛賊能升官的嗎？畢竟像林聰這種愣頭青百年才出一個，專門噴同朝為官的人，逮著誰往死裏整，到頭來弄的自己灰頭土臉結下不少梁子，最後把自己整死。
    自從章子俊做出了火槍後，就極大地衝擊了這些攔路強盜的根基，王家人欣喜啊，不光是王家人，所有跑商路的，走鏢也一樣，隻要一槍在手就能走遍天下都不怕，可是當章子俊給王家說了許多的“大道理”以及厲害關係後，王家人就不做聲了。可是隨即而來的卻是各種鬼魅魍魎的登場，花錢用銀子砸的，有威逼利誘的，也有想偷盜的事層出不窮，讓顧麟應接不暇，很好笑的是以強盜為家各路盜賊，派出能談事的人出手大方，敢下本錢，長槍短槍，連手雷開出天價有意購買。
    章子俊連忙把製作工藝及圖紙派人送往工部，又送去了幾把樣品，使用事項。對於武器的製造章子俊可不想保密，最說了沒有切削的車床是製作不出來的，另外就是邀功請賞的折子，改良了火槍的工藝，提高了射程，是不是該獎勵點什麽。
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