雖然姚穎跟公上纓口上大喊不要不要的，可是聯想到以往夫君對家中所有女子的“禁令”中，不許纏足、不許束胸又有了幾許遲疑。
    在明朝人的審美中，所謂美女喜嬌小型的，是那種風擺楊柳形為美，是以小為美的，古人稱丁香乳。所以女子要“束胸”。
    束胸曆史應比纏足史更久長。所謂束胸，就是在女子開始發育的時候，用一條長長的白布將胸部一圈一圈地緊緊纏住。這條白布，叫做“束奶帕”。比起纏足，束胸的持續時間更長。因此，女性出嫁之後，束胸依然是任重而道遠。
    所以說不要相信那些古裝電視劇中一大波一大波的大波妹出沒，那是不可能出現的，古代女子束胸，第一，是審美需求，第二，是封建倫理的要求，第三，起到保護身體的作用，第四，沒有嚴格的法律，容易出格。
    而在章府中姚穎對於夫君這種奇葩的規定，也相爭過，這關係到將來整個家族的形象，作為內府大婦是有責任管理好家風的，加上姚穎從小在禮教中長大，碰上了章子俊這樣的夫君也算是倒了八輩子黴了，用章子俊的話說，還一套一套地，引古摘今，曲解文意不說，還真沒法反駁，最後也隻能妥協。
    夫人啊，要存天理啊，朱熹雲：“天有春夏秋冬，地有金木水火，人有仁義禮智，皆以四者相為用也。”“理者有條理，仁義禮智皆有之。”“大而天地萬物，小而起居食息，皆太極陰陽之理也。”“至於一草一木昆蟲之微，亦各各有理。”“天地之間，有理有氣，理者也，形而上之道也，生物之本也。”“天下萬物當然之則便是理。”“世間之物，無不有理，皆須格過。”“天下之理，終而複始，所以恒而不窮。恒，非一定之謂也，一定則不能恒矣。惟隨時變異，乃常道也。天地常久之道，天下常久之理。非知道者孰能識之”“有此理，便有此天地；若無此理，便亦無天地，無人無物，都無該載了！有理，便有氣流行，發育萬物。故而女子足、胸難道不如一草一木昆蟲耳，為何要束之。”
    然孟子說：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”
    朱熹也中說：“魚與熊掌皆美味，而熊掌尤美也。”魚，我所欲是合道理的人欲，熊掌，我所欲也是合道理的人欲，舍魚而取熊掌者還是合道理的人欲，這些都屬於天理。“飲食者，天理也；要求美味，人欲也。”“所欲不必沉溺，隻有所向便是欲。”合理的飲食是天理，過分的要求美味就是朱熹要滅的“人欲”。“天理”與“人欲”是相對的，正常的合理的“人欲”就是“天理”，過分的多於的甚至是罪惡的“人欲”。人之所以為人就是因為有人性，人性就是仁愛之心，但人也是動物，所以人也有動物性，就是說人有時候也有獸性。這獸性就是邪惡之心。既然人有人性，為何要對女人約束生長，這難道也是天理嗚呼！
    姚穎一聽頭都大了，夫君可是進士出身，加上有數不清的聰明才智，自己那裏能說的過他。
    今晚姚穎跟公上纓滿臉羞紅，雙手捂著臉，可章子俊卻翹起二郎腿在評頭論足侃侃而道：“夫人啊，有了這樣一件小衣，這肚兜就不用穿了，這樣的小衣能起到支撐和扶托的作用。”一邊說一邊還用手往自己胸前比劃。接著又說道：“有利於的血液循環。還能保護免受擦傷不致碰痛，這樣才能更飽滿，圓潤。最重要是避免下垂，讓其堅挺!看看夫人們呐，生養孩子後，下墜許多，特別是三夫人，原本就大，這些年來不加保護，都成什麽樣了，現在如何，不是挺好的嗎此小衣能減輕在走動和奔跑時的顫動，減輕自身負擔!所用棉布透氣性好，柔軟保溫在寒冷天氣還能保暖防止寒風的侵入，保護身體健康。到了夏天換用麻布的小衣，通氣涼快，不生痱子。特別是對產婦來講，不僅能使乳汁量增多，而且還可避免乳汁淤積而得乳腺炎。”
    這種又輕便、輕鬆、舒適的小衣對於此時的古代女子來說，隻能說真正感受過才能明白其中的好處，看得出來姚穎跟公上纓又是喜歡又是羞澀，可章子俊似乎感覺還沒過癮，接著說道：“等回到平安府後，先把扣子換成銅合金，就是用黃銅跟鐵相合提高硬度，做成扣子及背帶上的可調節活扣，這樣就能把此小衣做成背後長短鬆緊可調節的扣子，也能用在前麵，便於係扣。”沒等話說完，姚穎嗔怪地說道：“夫君是不是還要相賣此物”
    章子俊哈哈哈大笑道：“唯有夫人懂吾啊，不過此等好東西想要做成買賣用來賺錢怕是行不通，隻要流行起來，各種仿製就會大量出現，鑒於此乃是閨中之物，各家女子自會仿做，大明不缺能工好手，如要賺錢，也隻能賺這個微不足道的扣子錢。”說完雙手一攤作無奈狀。接著又道：“本伯就當是為大明女子做個貢獻，昨日吳道宏不是送來請柬，三日後一定要本伯去府上，有要事相商，還讓本伯見一人，為了歸避萬貴妃的哀期日，對外是宴請家人的家宴，正好讓吳兄的內眷也試一試，這幾天你們就在家中多做些此小衣，各種大小全做一點，修正模板，把小衣調整到更加舒適，麵料也要多樣化，除了棉布、麻布外，還有綢緞麵，絹帛等，還能做出許多花樣出來，比如一半用綢緞麵，一半用棉布。還能用棉布的小衣加上花色綢緞鑲邊等等嗚啊哈哈哈哈！”
    徐溥目前在內閣走動，雖然萬氏死了，可內閣中還是萬安、劉吉、彭華把持著，而徐溥作為輔閣不想步入尹直後塵，廣結朝中官員，這一次有吳道宏引薦說是平安伯章子俊雖然沒有一官半職，卻在文人中聲望很高，遇事不如相問，徐溥麵對現在的困境，也聽說了平安鎮的許多事，不過全是行商末道，而本人到是沒有結交過，也是一個機會見一見也好，就同意了吳道宏的推薦。吳道宏拉徐溥也是有自己的目的，作為新進內閣的徐溥，目前前景慘淡，何不燒一燒這樣的冷灶，說不定將來對自己在官場升遷有用，徐溥作為一個擺設，更有許多的限製，弄不好到最後官職不保跟前任尹直一樣的下場，每天日子過的心驚肉跳。
    所以吳道宏心思縝密地想到這樣一個小心思，兩家人家相互走動，再邀上一個無職無權的伯爵爺，帶著家眷吃頓家常便飯不算違例吧，用來規避萬貴妃的哀期中許多禁令。
    徐溥，字時用，號謙齋，南直隸宜興縣洑溪（今江蘇省宜興溪隱村）人，是明朝曆史上繼“三楊”、彭時和商輅之後，又一位內閣首輔。不過現在還不是。
    要說徐溥可是世家官宦出身，聽說其家世源流可追溯到南北朝時期，他的祖先徐道經是一位著名的文化人物，曾經任過太子舍人和國子祭酒等職。
    常言說:“出來混，遲早是要還的”，無論混幫派還是混官場，基本都是大同小異的。在宦海沉浮的幾十年，如果一個人沒有敵人的話，那是極其不正常的，隻能說明他沒有立場，沒有態度，沒有觀點，甚至沒有原則，這樣的人絕對不會成為好官。
    可是，徐溥偏偏就是這樣一個極不正常的官。說好聽點，不僅勤於政務，而且精於政務，是封建體製下一個近乎完美的官員。在人際關係中可以做到左右逢源。徐溥的厲害之處就是誰人都不怪罪與他，哪怕是政敵，到底是世家官宦出身，其中對各種人的把控拿捏很是到位，難怪連往後的劉吉被徐溥擠出內閣，眼見徐溥接替自己出任首輔，也沒有記恨於他，反而在回憶錄中稱讚徐溥“公忠體國”。做人能做到這份兒上，徐溥當數大明第一也。
    三日後章子俊帶著二位夫人早早地來到了吳道宏家，這吳家可不是一般的人家，吳家在四川宜賓縣屬於當地大戶，要不然吳道宏也考不了進士，在古代讀書是要有一定財力支撐著的，寒門入士畢竟少數，自從吳道宏在京為官，家族中就給吳道宏在京城置了一個大院子，目前生活在京的吳家子弟就有四家，叔伯的弟弟就有三位，還有一位是族中的遠房一位，都是拖家帶口的，借著吳道宏的光，在京打秋風，當然明麵上是讀書，可是隻有大伯兒子入了監，就是國子監。其餘的都是借住，可見吳道宏也是生活不易啊。
    吳家好不容易出了一位進士，整個家族把希望全部寄托在吳道宏身上，所以對吳道宏來說壓力很大，加上這些年來官場不暢，人過中年想法就變的更加實際了，這一次借著跟平安伯同年的關係上，讓老家也想做一門生意。
    在生意上靠近平安伯，在官場上靠近徐溥，沒有錢的支撐，官場上就不會有發展，這樣的道理吳道宏是越來越悟了。