出刊天下文章，教導百姓學問，是吾輩讀書人的最大榮光，有教無類，萬般皆下品，唯有讀書高。

    自己的文章能印成書，讓天下人看到，是每個讀書人最大的心願，這就成為了報刊文章的最大來源，什麽稿費之類沒有這樣的概念，能不能把自己的文章選中刊印出來，哪怕是倒貼也心甘情願。

    鄆城宋金河書院已經開學，第一期學生不收費，也免束脩之禮，來自附近的都是一些貧窮人家的孩子，招收了一些家境不好的老童生及生員作為蒙學的教員，加上從平安鎮《大明科技學堂》畢業的七位教職，組成了東北方規模最大的蒙學堂，所謂蒙學就是識字班，學院內隻有一個高級班就是童生班，招收的是以往通過縣考的童子試，這些童生年齡參差不齊，從十幾歲到六十歲的都有，有些人已經參加了十幾次的府試而不得，聽說去宋金河書院進學，不管往後能不能考中府試，三年後畢業，書院會安排商貿城中的職位。對於這些老童生來說，就當是過了府試，還有院試這一關才能成為廩膳生，而廩膳生不是考上就得，最多成為增廣生。

    明代到了成化年後，秀才功名由地方官家給以膳食的生員。又稱廩膳生。明初生員有定額，皆食廩。其後名額增多，因謂初設食廩者為廩膳生員，省稱”廩生”，增多者謂之”增廣生員”，省稱”增生”。又於額外增取，附於諸生之末，謂之”附學生員”，省稱”附生”。後凡初入學者皆謂之附生，其歲﹑科兩試等第高者可補為增生﹑廩生。廩生中食廩年深者可充歲貢。

    對於這些童生來說，還是現實一點，入學三年弄個包分配，解決吃飯問題是不是當務之急。有些人因連年考試，還帶著一大家子，座吃山空，生活不堪多年了，如果再去考生員的話，考上了又能如何，還是要忍饑挨餓，不如先尋條出路最說。吸引這些童生前來“宋金河書院”就讀的不止這些，還有學院內出版的學刊，每一期挑選一篇由這些童生書寫的文章，文章的題目由學院內教職出題，題目當然不是“四書五經”上麵的，也不是史書上麵，而是一些關於民生的題目，比如“克勤於邦，克儉於家”，“對安居樂業的理解”，“大明百姓最需要的是什麽。”

    這份月刊每刊出八頁，除了宣傳商貿城外，還有商貿城中各種商品的價目，招工啟示，有時政、商情、衙門公告、學院教育內容、讀者來稿、地理知識，最後是廣告等。

    知縣關興茂為月刊的名譽教授，顧麟為總編，學院內教職都為小編。

    從洪熙起，城北重華書院開辦以來，已經曆了宣德、正統、景泰、成化半個世紀，成為了山東有名望的書院，來自聖人之地曲阜的許多老儒擔任教職，從重華書院考取的生員已經有九位，其中一人中舉，書院主要生源是附近的鄄城、鄆城、巨野、梁山、荷澤等地。能進學的都是大戶人家又或是大地主員外之類人家孩子，隻要交上一筆束脩，經過入院考試就能上學。到了明朝萬曆年間，“重華書院”遷入荷澤後，是菏澤曆史上規模最大、存世最久的著名書院之一，在山東乃至全國的書院發展史上享有盛譽，為中原地區的文化、藝術、教育中心。

    目前的這個書院就是荷澤重華書院的前身，坐落在鄄城跟鄆城之間，占地十一畝，要說規模也是相當大了。自從鄆城宋金河書院開學後，二家書院的競爭也就凸顯出來，宋金河書院印製院刊的方式，對重華書院的衝擊非常大，在古代書籍太精貴了，而這種又像報紙又像雜誌的書籍，在章子俊看來就是一份消費類的讀物，讀後即扔，可是在古人眼中，凡是成書成冊的書籍都是奢侈品，隻有大戶人家中才會有書，書籍也代表階層，就因為書籍稀缺，讀書隻是少數人的專利，窮人家的孩子是讀不起書的，很大一部分原因就是書籍太貴了。那麽，古代一本書需要多少錢呢?古人出於對聖人學問的敬仰，敬惜紙字，見到紙張都必須撿起來，何況是書籍。自漢以來，盡管造紙術普及，仍然不是普通人家能承受的起的。另外，在活字印刷術出現之前，出版書籍主要靠雕版印刷，雕版印刷需要提前雕版，工程浩大，一字出錯就需要全部重來。這樣一來，人工費自然也是不低了。

    《書林清話》記載，南宋淳熙三年，蘇州公使庫印刷《大易粹言》二十冊，耗紙300張，棕、墨、糊藥、印背匠工食錢等.5貫，賃版錢.2貫，成本共計約3.3貫，標定售價貫整。宋時一貫錢折合約300人民幣，也就是說，一部《大易粹言》成本價需要990元，而售價足足2400元!這個價確實不是普通人家能承受的。一個讀書人，《千字文》《百家姓》《三字經》是啟蒙類讀物，四書五經是必修課，曆代先賢之著作也是必讀的，可以想象，要供一個讀書人，非窮盡全族之力不可。

    明初宋濂在《送東陽馬生序》中寫道：家貧，無從致書以觀，乃假借與藏書之家，手自筆錄。許多窮苦子弟就是靠借書抄書求學，所以手抄本的“四書五經”在民間大行其道，一個家族中的藏書，往往很大一部份就是手抄本。

    而章子俊早在平安鎮開辦的大明科技學堂時，首先解決造紙的問題，有了價廉的紙辦學才會減少成本。古人造紙費工費時，把一些麻絲、木屑、竹絲浸泡後，用石磨碾磨粉碎成漿狀，接著就是舂臼了，就是把碾磨粉碎後原料放入石臼，以石碓叩打直至形同泥麵。將被打爛之竹料等倒入水槽內，並以竹簾在水中蕩料，竹料成為薄層附於竹簾上麵，其餘之水則由竹簾之四邊流下槽內，再用細絲竹簾讓漿狀攤鋪晾幹成紙，每一張紙確實金貴繁複。

    而章子俊的做法就是製作粉碎機，粗碎、精碎把樹葉灌木竹木一類用機器反複粉碎成末後，再用石灰水浸泡，成漿狀後，再用細竹簾上漿晾幹，過程中也不用反複清洗漂白，隻要紙張能用就行，這種帶有淺灰黃色的紙張，印製報紙、雜誌類的書籍，加上不用刻板，采用鉛錫活字，成本就會很低。

    有了紙張後就要有印製作坊，這種印書作坊首先要建個小窯爐，用來融化鉛錫，鉛錫的融點很低，隻要能達到三百多度即可，接下去就是製作出鉛錫字出來，再讓工匠修正字形，排版印製即可。這種印製作坊可以同時印製相同的多塊活版，所以說印製速度也大大提高了不少，而且成本更加減輕。像八頁這種期刊，印製的數量越多，成本越輕不到五文。當然對窮人來是說五文可以換五個燒餅，價格也是不低，一般的窮人不識字，花五文錢買來也無用，可是對讀書人來說實在是太便宜了。還不及一張普通的宣紙價。

    在明朝刻板印書分為三大類，一類由朝廷官府出版的書籍，稱為官刻，往往是翰林院修書，“國子監”刊印，國子監既是大明教育管理機構，也是最高學府，但同時，國子監也是大明朝書籍出版的主管部門。分管著全國地方官府刊印的書籍，除了國子監有專職的印坊之外，還有內府刻書，監本和藩刻本。內府刻本指宮廷刻書。主持其事的是宦官衙門司禮監，其下設有經廠，專司刻書。所刻書大多是政令典製和經史讀物。監本分南監本和北監本，因南京和北京皆設國子監，都曾刻印書籍，南監刻書尤多。明代的出版機構，雖由司禮監經營，但朝廷官府各部院，如禮部、工部、兵部和都察院都刻書。欽天監、太醫院也刻印本專業的書籍。形成圖書“版出多門，各司其責”的局麵。

    所以說在明朝要出書很容易的，隻要有銀子。第二類是地方刻書，各省有布政司、按察司刻書。許多府縣也刊刻本地方誌。各地儒學、書院監運司也間或刊印書籍。在地方出版機構中，明代的特點是各地藩府刻書較多，稱做“藩府刻本”。

    第三類為私人刻書及各地商業刻書，也是大明刻書最多的來源，風氣甚盛，大多集中在江浙一帶。除了刊印古籍之外，往往翻刻宋元版，所以刻本十分精致。私人出版家中尤以常熟毛晉汲古閣最為著名。他善於刻書，精於校勘，奮鬥40年，刻書600餘種。所刻書籍運銷全國各地，有“毛氏之書走天下”之譽。明代書坊刻書進一步發展，分布地區較前廣泛，數量也更多。福建建寧是書坊最發達的地區，長江下遊的南京、蘇州等地也有許多書坊。

    除了這些外，還有一些極小的民間家庭作坊式刻書，專門刻印一些佛經、燒附、民間故事小話本等。（www.101novel.com）