安頓好一切事情，李躍便帶人回了南山。

    在離開前，李躍也知道了一些邊關傳回來的消息。

    聽邊關守軍報備，這周邊的西突厥頻頻動作，大有一統西域的苗頭。

    慢慢的與大唐的摩擦也開始多了起來，尤其是，之前逃到西域的中原人不但被西突厥和高昌控製起來，而且有的慘遭殘忍殺害。

    雖然是道聽途說，沒有明確證據，但李躍心裏是清楚的，這種事情根本就不是道聽途說，而是明確有發生的，隻是他沒想到事情會來的這麽快。

    麵對大唐子民在西域遭難一事，大唐朝廷目前已經派人調查此事。

    雖然有武將嚷嚷要出兵圍剿揚威，但李躍知道，調查也沒什麽用，周邊的國家是不會認的。

    況且真的查出來也不能怎樣，畢竟戰爭是沒有人願意看到的，而且不義之伐曆來為人詬病，剛當上天可汗的李二也不願意看到打小弟的事情發生。

    況且目前秦隴以及北邊的城鎮和鄉村展現一片蕭條，而且與隋朝時候的繁華相去太遠，如果唐朝長途跋涉用兵，沿途之中軍隊的糧草供也給是個問題。

    不過事情也知道了，雖然目前打不起來，但李躍也可以早做一些準備。

    不在想周邊的事情，李躍靠在椅子上靜靜思索著。

    長安目前也不是什麽好去處，在這裏待著還真不一定有自己在山腳下住著好。

    李躍算是看明白了，很多時候想要自己一個人以一己之力去改變整個大唐的模式根本是不可能的事情。

    先不說各種阻力了，就連幫手也沒幾個。

    雖然目前各家給送來的紈絝們的確一個個都不成才，但李躍覺得，爛泥也是有機會鍛成精鐵的。

    日子還是要繼續的，李躍做好節假日的課程表格，開始給班級裏的學生通知本周的安排。

    這一次教室裏邊也很是安靜，很多差點被替換的學生都老實了下來，經曆了一個節假日似乎長大了不少。

    新的課程開始了，學院少了一些躁動，一群紈絝們展現出了原本不屬於他們的行事風格，每個人都好像多了幾分沉穩，也不知道回去是被長輩們的決策嚇到了，還是如何，那些紈絝們對書院的重要性有了更加清醒的認識，也開始願意低頭認真學習了。

    這一下就讓李躍放鬆了不少，畢竟李二給他送的高手還不知道在哪裏呢，要是缺個高手，他有時候還真不容易能夠鎮住這些人。

    不過在此期間李躍也發現了一點優勢，他好像天生適合去做一個教書的先生。

    有天賦的人總會比較容易出類拔萃，這一點是李綱給他的評價。

    當然了，做一個教書先生對天賦的要求也不高，畢竟世上的事，最怕認真二字。

    李躍很喜歡學生們來問他數學題目，雖然內容很簡單，在他眼裏不過就是小學二年級的水平，但李躍還是做了解答，畢竟以前都是吃喝嫖賭的紈絝，也不能給要求的太高。

    李躍房間的燈還亮著，因為結束了假期，他也和幾位先生弄了點小菜一起小聚了一下，當然了，四個老頭也被他不小心給灌醉了。

    “李躍，我問你個問題。”

    李躍看到來人正是李泰，下意識就拿出了紙張和鉛筆出來，“說吧。”

    “李躍何為教化？而難民和安頓的百姓哪些人更容易教化？”

    李躍望著李泰道：“這個問題你應該問陛下，而不是來問我。”

    “可是我父皇讓你告訴我不一樣的答案”

    唐舟笑了笑：“也罷，我可以說些我自己的看法出來。”

    “其實每一個人都有讓別人服從的欲望，希望有更多的人服從自己，在更多的方麵服從自己。為了達到讓人服從的目的，就要對人施加作用。教化就是一種讓人服從的重要的作用。”

    “正是，我父皇也說過同樣的話。”李泰點點頭。

    “你可以這樣去理解，教化作為一種作用，有幾個要素，教化的主體、教化的對象、教化的內容、教化的方式。陛下來看教化的主體是朝庭，教化的對象是百姓，教化的內容是皇權，我們不考慮教化的方式，而是在討論經過戰亂的百姓和長久安定的百姓相比較，哪一種百姓更容易教化。”

    “教化是一種文化傳播，朝庭要向百姓傳播皇權文化，讓百姓接受皇權文化，百姓通過接受傳播而發生改變，變得對朝庭服從。朝庭通過教化，讓更多的百姓服從朝庭，讓每一個百姓在更多的方麵服從朝庭。從動態的角度理解文化，文代表傳播的意思，化代表改變的意思，所以文化就是通過傳播而讓傳播的對象發生改變，而且是按照傳播的內容要求改變。”

    “如何能夠讓百姓接受所傳播的文化呢？傳播是一種作用，作用會分為兩個方向，即拉力和壓力，所謂拉力，就是讓百姓感知到，如果接受所傳播的文化，就會讓更多的欲望得到更好的滿足；所謂壓力，就是讓百姓感知到，如果不接受所傳播的文化，就會失去已經得到滿足的欲望。”

    “教化就是拉力作用，而法律、霸道則有壓力的成分。

    麵對兩種百姓，一種是剛剛經過動亂的百姓，一種是長久安定的百姓，哪一種更容易教化，青雀你先說說你的想法。”

    李泰清了清嗓子道：“我感覺安定的更容易些吧。”

    李躍點點頭，也沒有直接否定，“排除良善人家外，其實長久安定的百姓容易驕逸，驕逸則難以教化，其原因是長久安定的百姓，所追求的欲望難以得到滿足，所以在傳播中，需要更大的拉力，朝庭要付出更多的努力以滿足百姓的欲望。

    還記得三代以後，人心漸趨澆薄奸詐，所以秦朝專用法律，漢代采用王道的同時摻雜霸道內容。正是想行仁義教化而不能收效。”

    “那李躍，難民好教化嗎？”李泰顯然有些不服。

    “為什麽不呢？剛剛經過動亂的百姓，在動亂中很多欲望得不到滿足，所以隻要有很少一點欲望的滿足就會接受讓他們傳播，就會按照傳播的內容改變，如同饑餓的人不苛擇飲食，饑渴的人不苛擇飲水一樣。”