於正浚邑招賢的場麵可謂盛況空前，有文采之士見之，便詩興大發，特意為此事賦詩一首，名曰《幹旄》，讚揚了衛國大夫浚邑訪賢一事。詩曰

    孑孑幹旄，在浚之郊。素絲紕之，良馬四之。彼姝者子，何以畀之？

    孑孑幹旟，在浚之都。素絲組之，良馬五之。彼姝者子，何以予之？

    孑孑幹旌，在浚之城。素絲祝之，良馬六之。彼姝者子，何以告之？

    於正卻是從手下口中聞聽了此詩，當場便被雷得有些震驚和無語。自己這是繼《清人》和《載馳》之後，又無意中見證了《詩經》中《幹旄》一詩的誕生？

    難道這就是自己作為後世語文老師的穿越福利？

    不過前兩次，他是作為《清人》和《載馳》兩詩的旁觀者，如今這首《幹旄》，他確是實打實的主角，說明他在這個時代的作用變得越來越重要。

    不過後世解讀此詩，仍舊頗有爭議，一派說這是“衛文公來到浚邑招賢納士的場景”；另一派則說這是“曾任衛國大夫的於正的訪賢之事”，兩派爭論不休。

    ……

    此次招賢納士，算上於正提拔的三名軍伍之“士”和六名納賢之“士”，於正的家臣團又再一次壯大了，一下子達到了十四名之多。

    不是於正不重視軍伍之“士”，而是招賢之事隻能偶爾為之，但軍伍之中已經形成了完整的記功體係，通過積功的方式能不斷湧現新的“士”人。

    於是，於正便在浚邑的城主府中，再一次召開了全體家臣大會。

    “參見主君！”

    十四名家臣恭敬地下拜行禮道，這場麵倒也有些小壯觀，不免讓於正心中暗暗得意。

    "諸君請起！"於正裝腔作勢地言道。

    眾人起身入座。

    武臣之中，還是以西門吉為首，上次他雖然出言拂了於正的意，但畢竟是自己從邘邑帶出來的老臣子，放在清朝也算得上是“潛邸之臣”了，卻是還要再給個機會的。

    所以於正隻是言語上敲打了他一番，實際卻並未做出任何處罰，以免讓手下人做出錯誤判斷，使得西門吉在管理步徙的時候不好服眾。

    文臣之中，仍以計察為首，如今又添了端木容作為輔助。於正見這端木容頗有商才，便命他負責掌管軍中商旅諸事。

    如今匠營出產，有牙刷、紙張等物，需要對接各地的商人，將這些產品行銷各國，推向貴人們的日常生活，這是軍中非常重要的一筆軍費收入。

    之前計察負責的時侯，事務太多，根本管不過來，隻能等商人們主動上門來進貨。如今有了端木容專人負責此事，想必軍中的貿易收入也能更上一層樓。

    於正也曾細細問起端木容的家世，他言自己祖上確乃鬻熊之後，西周末，祖上端木舒一支，隨平王東遷而來，仍仕於周。後來家族中仕途漸漸斷絕，便有族人開始以經商為生，遊商各國，也在暗中謀求著出仕。

    聽完他的家世，於正便很懷疑他這一支會不會就是後世孔子的得意弟子，被稱為“孔門十賢”的端木賜的先祖，起源和來曆都十分相似。

    端木賜，字子貢。儒商鼻祖，春秋末年衛國人。孔子的得意門生，孔門十哲之一，善於雄辯，且有經濟之才，曾任魯國、衛國的丞相。

    大年初五迎財神，其中一路“西南財神”便是這端木賜。

    端木賜隻賺該賺之財，為他人留有生路、財路，他的“君子愛財，取之有道”之風，為後世商界尤其是儒商們所推崇。“端木遺風”便是指他遺留下來的誠信經商的風氣，因而被民間尊為財神。

    帶著這樣的期望，於正可是對這端木容寄予了格外厚望，你可是財神爺的爺爺的爺爺，就等著你來給我發家致富呢。

    其他人，黢黑黢黑的左氏兩父子在家臣團中也是非常的顯眼。

    父親老實木訥，第一次來參加軍議，端坐在自己的位子上一動也不敢動，深怕出錯。而兒子活潑好動，不時地東張西望，同樣第一次來參加軍議，看啥都覺得新鮮。

    於正好心出言道“左濮，你既然已經為我家臣，卻是當行冠禮了，不可再做這小兒打扮。”

    此時不論男女都要蓄留長發，到他們長到一定的年齡時要為他們舉行一次“成人禮”儀式。男行“加冠禮”就是把頭發盤成發髻謂之“結發”，然後再戴上帽子（冠）。

    《禮記·曲禮》男子二十冠而字。意思是舉行加冠禮並賜以字。

    按禮製，男子是二十而冠，但是特殊情況卻是可以提前加冠的，比如周文王十二歲而冠，周成王十五歲而冠，隻要有合理的理由，或者家族內男子稀缺，無人理事，卻是可以提前加冠的。

    加了冠，就代表男子正式成年了，有了參政議政的資格，也要服兵役以保衛社稷疆土，相當於古代雅典的“公民”資格，不過東方叫做“國人”。

    於正想了想，吩咐端木容道“端木容，此事便交由你來負責，為左濮籌辦像樣的加冠儀式。”

    “是，主君。”端木賜道。作為出仕後的第一項任務，他自然馬虎不得。

    “謝主君。”左濮道。他年紀雖小，心卻敞亮，知道自己家世淺薄，所以主君特地遣了端木賜來相幫，給自己一個像樣的“加冠”儀式。

    這是一件會議前的題外話，接下來便是正式議事的環節。

    元銳率先出言道“主君，弘毅大夫派人傳來了消息，衛軍已匯合宋、曹聯軍出兵北上，不過卻不是我們浚邑方向，而是蒲邑（今河南長垣，子路曾為衛國蒲邑宰）方向，我們似乎被人虛晃了一槍。”

    眾人聞言這才恍然大悟，怪不得我軍與浚邑的狄人對峙了十數天，卻久不見雙方的援兵前來相助，原來這浚邑根本不是主攻方向。雙方如今在蒲邑、匡邑一帶打得火熱，根本無暇顧及浚邑這一支偏師的情況。

    於正不知道，這卻是華龍滑大夫使得陰招，這人總時不時地跳出來陰你一下，可謂惡心至極。

    可無奈國君如今對他寵幸有加，他向國君建言“既然於正大夫想要帶兵先行，不如讓他去攻打浚邑，如此在‘聲東擊西’計策的基礎上，再來一次‘聲東擊西’，必能將狄人軍隊調動得團團轉，使其摸不清我軍的實際狀況。”

    國君聞聽有理，雖然內心感到不好意思，卻還是將於正給賣了。

    好在，狄人在諸侯聯軍中似乎也布有暗探，一切都早已被他們所知悉，卻是並沒有上當。不然，於正可真應付不來這許多狄軍。

    【作者題外話】注《鄘風·幹旄》是中國文學史上第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。曆代學者多認為此詩是讚美衛文公群臣樂於招賢納士的詩，敘述了衛國官吏帶著布帛良馬，樹起招賢大旗，到浚邑訪問賢才的景況。

    《鄘風·幹旄》一詩，古今解其主旨之說甚多，一是以《毛詩序》為代表的“美衛文公臣子好善說”；二是以朱熹《詩集傳》為代表的“衛大夫訪賢說”，三是現代一些學者所持的“男戀女情詩說”。

    

    

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