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    岐州。

    扶風縣。

    漢朝時，為了維護京師的安定，地處京畿之地的關中腹地被一分為三，分別設立了京兆尹、左馮翊、右扶風，合稱關中三輔，扶風縣名由此傳下。

    如果再往前推千年，這裏還是周人早期的都邑，不遠就是鳳鳴岐山，西周王朝正是在這片土地上，建立了最早的城市、宮殿和宗廟。

    李彥此時就走在扶風的街道上，感覺自己活了過來。

    他曾經以為喝這個時期的茶湯，是最考驗自己的事情，但很快才發現，古代趕路才是真的折磨人。

    尤其是跟著大部隊行進。

    此番涼州都督裴思簡帶隊，與內衛閣領丘英、武德衛李彥等一起回京述職。

    名義上護送吐蕃使節團，實質押送涼州要犯賈思博等一幹吐蕃暗諜。

    一群八百多人，浩浩蕩蕩的從涼州出發，過蘭州、天水，曆經半個多月，終於抵達關中。

    由於李彥也是朝廷官員，路上不能隨意走動，又要看護罪犯，每日過得枯燥單調，練武都不方便。

    好在抵達岐州驛館，終於可以將使節團轉交給長安來的衛隊，李彥算是解脫了。

    於是乎，在上廳的房間簡單安放了行李後，他立刻帶著幾個親隨出來逛逛。

    岐州的人流顯然沒有涼州繁華，但街上的僧侶明顯變多，臉上帶著虔誠之色，往一個方向匯聚。

    扶風縣在後世是考古名地，出土了大量的西周青銅器，還有一個佛教聖地，是國家5a級景區，代表了世界級的品質。

    李彥順著僧侶行進的方向，很快就看到連綿的寺院，隱約還能見到一座高塔，自中央拔地而起：“那就是法門寺了吧！那座高塔是舍利塔？”

    身後一路跟隨的丘神績趕忙充當導遊：“六郎慧眼如炬，這座法門寺建立於東漢末年，那個時候佛教剛剛傳入中原，因此也被稱為關中塔廟始祖。”

    “這寺院在周魏之前稱作‘阿育王寺’，隋文帝時改稱‘成實道場’，到高祖才改名‘法門寺’。”

    “而那舍利塔裏，供奉著的可是佛祖釋迦牟尼的真身舍利。”

    丘神績望向舍利塔，神情中浮現出敬畏：“當年寺內不幸遇了火災，一片衝天火光後，舍利塔燒得就剩下塔基殘垣了，唯獨供奉佛骨舍利的台座安然無恙，連一絲焦枯的痕跡都沒有……”

    李彥眉頭一揚：“還有這事？”

    “絕對是真的！”

    丘神績言辭鑿鑿：“顯慶五年時（660年），聖人迎舍利於東都洛陽，供養三年，我那時還小，有幸沐浴在舍利的佛光下，頓時覺得滿身祥和，原本多病的身體也康健許多。”

    “確實神異……”

    李彥敷衍的應了一聲，心中不置可否。

    佛教經過南北朝的大興，在許多世族心中根深蒂固，給孩子起名用字，都是用佛學。

    別的人就不說了，他的爺爺李靖，字藥師，就是標準的佛學取字，希望得藥師佛庇佑。

    而這舍利塔裏的指骨涉及釋迦摩尼，傳得再神乎其神，都不為過。

    現在這個時期還好，到了晚唐，那迎佛骨的場麵，才叫狂熱。

    文武百官和豪族巨富爭施金帛，四方百姓扶老攜幼前去瞻仰，有不少人甚至當場斷臂截指，就為了表示對佛的虔誠。

    丘神績也是信佛的，見李彥似有興趣，談興大起。

    李彥通過他的講述，還知道舍利被迎往洛陽的同時，被大火焚燒的寺院也開始重修。

    為了表示重視，李治帶頭打賞了5000緡錢，5000匹絹，對應後世人民幣大約一千五百萬，再號召大臣捐物獻錢。

    我捐了，你們隨意。

    誰敢隨意？

    所以短短十年不到的時間，法門寺就從一片大火後的廢墟，變成了如今恢宏連綿的廟宇，舍利塔也聳立起來。

    正想著呢，前方傳來喧嘩聲，李彥再走幾步，卻見一個唇紅齒白的僧人，被幾個精壯的僧人圍住，氣氛緊張。

    “鳩摩羅？”

    這位性情高傲的吐蕃小明王，自從吐蕃大使死時露麵了一回，就在使節團中深居簡出。

    李彥曾經遠遠見過他幾次，都是在勤練印法，頓時感到壓力，也趕緊找了塊地方練武。

    如今鳩摩羅卻來到法門寺前：“聽聞中土參禪講法，大開方便門庭，廣運慈悲舟楫，小僧特來拜會，為何阻我於門前？”

    法門寺的知客僧也很圓滑：“閣下遠道而來，敝寺自當歡迎，然身屬使節，需入西京取了公驗，我等才好接待。”

    鳩摩羅並不離開：“佛無國界，普渡眾生。”

    知客僧答道：“佛無國界，人有國屬。”

    “不愧是皇家寺院，有水平啊！”

    李彥看得暗暗好笑。

    吐蕃使節團來大唐國內，不是追求動武，真刀真槍拚殺那是軍隊的事情，他們的職責除了外交談判，是在其他領域贏過大唐。

    比如馬球。

    比如佛法。

    鳩摩羅來此正是為了論法，如果被他贏過大唐這邊的高僧，那回國後的威望就大不一樣了。

    可法門寺很雞賊，就是不正麵接招，緊扣公驗的身份證明，一個拖字訣，讓鳩摩羅有力沒處使。

    雙方又辯論了幾句，鳩摩羅仰首深深凝視了遠處的舍利塔一眼，雙手合十，轉身離去。

    轉身沒走幾步，就看到李彥在人群裏看熱鬧，還對著他揮了揮手。

    鳩摩羅麵無表情，步履略略加快的離開。

    “這小和尚不開心了，明鏡生塵，佛法沒有修到家啊！”

    見對方吃癟，李彥別提多高興了：“走，我們進寺內轉轉。”

    丘神績聞言快走幾步，來到知客僧前，通報姓名後，遞了些黃澄澄的東西過去。

    知客僧掂了掂份量，臉上頓時露出寶相莊嚴的笑容，大開方便之門：“施主請！”

    李彥背著雙手，悠然走了進去，開始參觀。

    平心而論，沒什麽好看的。

    幾十年前那場大火燒得太狠了，殿宇和舍利塔幾乎付之一炬。

    在貞觀時期略修了一回，到八年前開始正式重建，規模倒是大起來，但還不夠恢弘華麗。

    若不是佛骨舍利的名頭，這寺院的內部裝潢，在全國的佛門寺院內，怕是排不上號。

    由此可見，李治對於佛門的支持力度有限，迎佛骨建寺院的目的，到底是有多少信佛，有多少是號召群臣捐款，借此達成一些政治目的，隻有這位聖人清楚了。

    發現李彥沒有被佛法感化，又見他氣度不凡，連跟班都是人上人的模樣，知客僧使了個眼色，旁邊的年輕僧人立刻退下。

    不多時，一位慈眉善目的老僧替代了中年知客僧，前來迎豪客。

    李彥道：“名刹高僧親迎，我深感榮幸，不知大師法號？”

    老僧麵容平和，雙手合十：“不敢稱大師，老僧法明。”

    李彥笑道：“原來是法明大師。”

    兩人聊了起來，不愧是大師，老僧介紹起寺院曆史來，比剛剛的知客僧專業許多。

    後麵的丘神績聽著聽著，覺得不納捐禮佛，簡直對不起天地良心。

    李彥心裏對佛門沒什麽好感，表麵微笑聆聽，時不時點一下頭，捧一下氣氛，卻始終沒有開口。

    法明見點子紮手，卻也不慌，恰好時間到了正午，便邀請道：“請施主移步用些齋飯。”

    “好！”

    這正合李彥之意，等到齋飯上了桌案，開口道：“我也喜歡飲茶，近來琢磨出些獨特的飲法，也請諸位品嚐！”

    他話音剛落，另一位內衛，將早就備好的茶餅和器具取出，李彥開始行雲流水的烹茶。

    法明一愣。

    僧人的早茶，喝過的都知道，這小郎君口味這麽重？

    “咦？這香氣……”

    不過很快，別說法明，就連周圍的其他僧人，都詫異的伸長脖子，吸著那散溢開來的茶香蒸汽。

    怎麽跟我們喝的那種藥不一樣啊！

    等到烹茶完畢，李彥親自取勺分飲：“請！”

    老僧法明品了一口，露出驚奇之色。

    雖然談不上特別好喝，但提神的作品保留下來，口感也好了太多，真是神奇。

    他也明白了，敢情這位小郎君是來推銷茶品了，怪不得就是不鬆口。

    不過世上有兩大窮得隻剩下錢的團體，一個叫寒門，一個就是佛門。

    後者由於信徒納捐禮佛，往往更加誇張。

    就算法門寺還遠沒有達到鼎盛時期，錢也是不缺的，隻是想多要點。

    如果這茶品真能變得清香宜人，法明也樂於買些，哪怕費些錢帛。

    然而眾人品茶完畢，李彥微微點頭，內衛卻將茶餅和茶具放了下來：“此物為我贈予貴寺，聊表心意，還望大師收下！”

    法明心中詫異，雙手合十：“多謝施主！”

    李彥微微一笑，客套幾句後，轉身離開。

    帶貨之路是很漫長的，他和麾下的親信每到一座寺院，都會請僧人品一品新茶，讓他們知道自己以前喝的都是什麽鬼東西。

    什麽叫功德啊，這就叫功德。