“公子卬？我的叔弟公子卬嗎？怎麽可能?”杵臼瞪大了眼睛。

    三桓有野心，他是篤信不疑的；但是牽扯到他曾經疼愛的手足同胞，心裏不免咯噔一下。

    公孫孔叔趁機告了公子卬一場刁狀“你不在的時候，武氏、穆族、襄族都企圖擁立公子卬，他卻沒有及時拒絕難道不是心存覬覦嗎？”

    “不會的，他是我的好弟弟。親如手足的好弟弟。”杵臼搖搖頭。

    “齊襄公死之前，公子小白和公子糾不是模範兄弟嗎？為什麽齊襄公一死，公子糾就命令手下的管仲截殺公子小白呢？

    公子小白繼位成為齊桓公，他手下的五個兒子也不是親密無間嗎？為什麽齊桓公一死，五兄弟把父親的屍體停在宮中，自己則和兄弟們互相廝殺，為了一個君位不惜染上兄弟的血？不惜讓齊桓公的屍首在宮中遷延日久，直至生臭發蛆。

    自古的聖賢之主都是拿捏穩了軍隊，才施行仁義，推崇兄弟之義，父子之誼的。沒有操持兵威，什麽感情都是虛妄，什麽人性都禁不起考驗。

    我衷心地奉勸君上，先把貳廣、左師、右師部隊重建起來，把來年的稅收充入府庫，再謀劃六卿的人事變動，否則都會是引火燒身。

    另外，對於公族和公室，暫且聯絡其中的弱者，打壓出頭的強者，保持權力的均勢。這樣做，其他國家的君子才會讚歎，‘唯有宋人能侍奉他們的君主，唯有宋公能預防國家的禍患。’

    等到君上培植了自己的羽翼，長出了自己的獠牙，再效仿晉侯驅逐群公子，壓服國內的公族大夫，這才能消弭內亂於無形，穩坐君位而不危險。

    這就是治理國家的道術。”

    公孫孔叔的言論打碎了杵臼二十幾個春秋以來建立起來的價值觀，那個以“惟賢惟德，能服於人”構建的腦海中的世界。

    “怎麽可能？”杵臼還要再說，公孫孔叔告了個罪，快步離開。

    …

    “宋公不是從小就擬訂的繼承人，需要時間來消化截然不同的觀點的碰撞。生於深宮之中，長於婦人之手，卻沒有仔細研讀尚書，鑽研和臣民們勾心鬥角的技能。哎，宋國怎麽總是這樣？”和杵臼諫言後，公孫孔叔找到公孫鍾離飲酒。

    公孫鍾離已經給杵臼收為宮中禦士，今天公孫鍾離擔任的是白班，也就是從早上五點一直值班到晚上五點。

    下班的公孫鍾離請來一盅黃酒，輔以青梅，一邊飲酒，一邊咂咂嘴。

    “嘉興何出此言。國君仁厚一點，難道不好嗎？”

    嘉興是孔叔的字，孔在周朝有嘉美的含義，因此孔叔的名與字是同義詞。

    公孫鍾離從小就被教育，宋國多出至誠君子，對待別人要誠信，別人有困難要力所能及地搭把手，對待主君要忠誠，答應別人的事情即使傾盡全力也要做完。

    在公孫鍾離的印象裏做老實人沒什麽不好的。

    “我們和國君的情況不一樣。”公孫孔叔解釋道“我們出身於公室的旁係，從小就預備被培養成為國君的臣子，就像野人們輸送他們的粟米一樣，我們把自己的勇武、忠心抑或是某方麵的才智貢獻給國君，進而換取國君賜予的祿米。

    做臣子的，隻要竭誠盡忠就可以算得上是盡職盡責了，但是國君不一樣。國內國外，不知道多少豺狼一樣的野心家都潛伏在暗處，等到國君虛弱的時候侵奪他的生命與社稷。

    在國外，楚國就曾經卑鄙地在會盟上劫持了宋襄公，受盡恥辱；在國內，來自公室的公子們成天盤算著弑殺國君，自己篡位，公子禦殺害成公的例子就殷鑒不遠；除了公室的公子們是潛在的不穩定因子，公族也不是什麽善男信女，華督、南宮萬、易牙、豎刁，哪一個不是趁著國君無備，行不忍言之事的？

    國君需要有仁德，這才能俘獲臣子們的效忠，但是國君若是不能洞悉狡詐之徒，勘破陰謀詭計，那麽禍患也就不遠了。豈不聞，害人之心不可有，防人之心不可無。說的就是這個道理。”孔叔憂心忡忡地說道。

    “你說的是陳國這樣動亂的國家吧？”公孫鍾離道“陳人在諸侯間，出了名的詭詐陰鷙，人人不學治國的禮法和仁義，天天琢磨著陰謀算計，幾乎每一任國君都經曆了內亂，國家也因此疲憊不堪，屢屢被楚國欺淩。

    可是我們宋國不一樣啊。我們的民風在諸侯間，是馳名遠近的仁愛至誠，國人和野人都頗有古君子之風，因此治理起來，不用那麽辛苦。即使有華督和南宮萬這樣的小人，也是鳳毛麟角，國家有你這樣的才智之士，總能替宋公抵擋明槍暗箭的吧？”公孫鍾離道。

    公孫鍾離口中的陳國，是舜的後裔，被周室封在宛丘，媯姓。因為是他姓的社稷，陳國人在國君的繼承問題上，不遵從周朝的嫡長子繼承製度，而是沿用古老的兄終弟及、父死子繼。

    既然國家的繼承人即可能是兒子，也可能是弟弟，陳君在彌留之際，宮中往往被陰謀家把持，國君的兒子和弟弟們互相暗算——都是繼承人的後備隊，隻要把其他人都宰了，自己就可以稱孤道寡了，於是每一次政權更替都伴隨著無休止的內亂和血腥。

    在這樣的宮廷政變中，一代代陳國公子都把權謀之術的技能點點滿，陳氏的後代也因此成為春秋、戰國、乃至秦漢時期的大陰謀家、大縱橫家。

    比較知名的就有縱橫家、朝秦暮楚的陳軫，躬耕於田壟卻號為張楚的陳勝，以陳國公子的身份逃入齊國、改為田氏，最終弑殺國君、侵奪薑齊社稷的田家祖孫。

    《春秋》譏諷宋國不尊周禮的嫡長子繼承製度，宣公廢太子而立弟，從此恢複了兄終弟及的繼承人傳統，導致國家十代人內亂不休、不得安寧。宋國繼承了殷人的君子之風，許多國人和野人甚至連撒謊都不會。但是在長久的內亂中，上層貴族們逐漸熟稔了奸詐，並從中取利。

    “這次的動亂，難道你還不能吸取教訓嗎？”公孫孔叔對鍾離搖搖頭“自從殤公被華氏弑殺，而華氏依然壯大，襄公被楚國暗算，卻依然受製於楚，很多人都覺得固守仁德沒有好處，民風漸漸日下了。”