誰也沒有想到，這個來自大普度寺的聖僧如果，會問出這麽直截了當的問題。

    就連凡俗中的普通人，若是想要組織一次微小的聚會，也要盡心準備，細心籌劃，平常的便精心備些酒肉，富餘的就再準備些歌舞之類的節目助興，以期達到完美的效果。更何況魔山大祭這樣，近乎整個修行道都相聚一堂的盛會？

    所需耗費的人力物力更是不可計數。

    旁的不說，就是十二正宗和世家宗門暫居的那幾十座懸空別院，就是一項極其艱辛碩大的工程。

    照常理來說，禮拜洞玄嗔之後，就是十二正宗和宗門世家之間交流感情。何謂交流感情？多不過門下弟子互相切磋切磋，印證道法的同時，也看看這一代弟子，同旁家門派的差距。

    散修之中也有道法驚奇之輩，也會接著這個機會被大門大派看中，得魚躍龍門之機。

    魔山派作為東道主，更能從中得到許多便利，或收羅些奇珍異物把與門下精英弟子，或吸收一些天資卓越的散修入門，不一而足。

    單這一項，沒有三五天也難以完成。

    而後還有主辦方精心準備的其他節目，都要一一呈上，不虛了這次盛會，不弱了魔山的顏麵，賓主盡歡才算圓滿。

    中州大普度寺，乃是浮屠門留在修行道唯一的一座寺廟，也是天道十二宗中唯一能代表浮屠的寺廟。

    就是修行道裏，其他打著浮屠名號的禪院寺廟，雖然也都在大普度寺登記掛名，納入浮屠體製之內，但多數都是從大普度寺分派出去的僧人主持，不算另開門戶。

    這些下屬禪院寺廟不會大肆招收弟子，而是在修行道的凡人之中傳播浮屠教義，慢慢收錄弟子，逐漸擴大浮屠的影響力。

    隻有一些沒有修士的凡俗寺廟，裏麵多是信奉浮屠教義，又厭世嫉俗的一些人自行剃度出家，遞了帖子到附近的寺廟禪院，算是得了浮屠認可。

    中州大普度寺三大神僧，如心、如意、如果。這幾位都是修成蓮花舍利的得道高僧，證得阿羅漢果，換成道門的境界等同於元神神嬰和出竅。

    大普度寺是釋迦二聖開辟極樂世界和琉璃淨土，帶走修行道的浮屠弟子以後留下的最初傳法之處。原名叫做那爛陀，意為浮屠最聖潔的蓮花。又名施無厭，意為布施眾生從無厭倦懈怠。

    那爛陀寺本是釋迦二聖布施之地。

    浮屠興盛之時，那爛陀寺有三千大覺，三千菩提，五百阿羅。其餘金剛護法，比丘僧眾更是難以估量。故而至今仍有一些信奉浮屠教義的凡人，習慣的稱呼大普度寺的原稱。

    那爛陀寺，大雷音寺。

    而如果口中的世尊，正是當今大普度寺的主持，如來尊者。

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