（感謝書友們的打賞，加更三千字大章）

    由於目前道術手段，太過低微，外力增長法力的法子，終是不可取，師徒二人討論許久，隻得放棄。

    二人雖名為師徒，實則亦師亦友，常龍雖得道年長，修行經年，但終究是野路子，屬於自修自悟，許多東西也是煉的雲裏霧裏。

    劉樵法力淺薄，入道年短，對於修行界的了解極其匱乏，全靠常龍講解。

    不過劉樵修行玉虛秘術，乃三教正統，雖不過是教外別傳，隻能算玉虛宮最淺薄的法門，但放在外界，卻是一等一的妙法。

    加上薑尚講過得一些修行關竅，劉樵也算是眼光高明，見解獨到之人，所講解的修行往往能直指精微之處，也令常龍解開許多疑惑。

    尤其是一些玉板仙書對練氣的闡述，對經脈，竅穴，人體內部構造的精確注解。

    以及劉樵自己的經驗，那怕沒有傳授法門，僅引用一些，便解開了常龍許多困擾數十年的問題，也令常龍受益良多，糾正了一些修行錯漏之處。

    而常龍則把自己得道數百年以來摸索的修行經驗，法器，靈根，丹丸的作用來曆，以及一些傳聞，秘辛一股腦講述給劉樵。

    師徒二人在南山洞中，論道煉法數月之久。

    晨時，共登崖頂，趺坐高台，觀日出雲海，修行練氣。

    中午，則各取兵刃，如往常一般，比劃拳腳，器械，交流武藝，這期間常龍的武術得到劉樵係統化指導，可謂進展迅速。

    下午，劉樵則外出采藥，常龍則躬耕藥田，卻是師徒二人新開辟的，打算種些仙草奇葩，日後燒煉金丹。

    暮時，則挑燈夜讀，由劉樵教授常龍道經，以及識字讀書，或是互相問答，談論玄機道法。

    如此這般，不管師徒二人內裏心思如何，至少表麵是一派和氣，仿佛真有幾分濡沫之情。

    ……

    轉眼之間，又過了半年，距離劉樵上山修行已有兩年出頭，收常龍為徒也堪堪有一年時間了。

    這一年，劉樵頗為勤奮刻苦，十一個月便修成一年法力，加上原先的，總共已有兩年法力再身。

    雖然還是法力低微，但每年皆有進步，而且兩年法力便增了兩歲壽命，也是可喜。

    如果他本來能活六十歲，如今即便不在修煉，他也能活到六十二歲。

    如果練氣士一直不曾懈怠，年年刻苦修行，再無災無劫，那麽理論上說，活到天荒地老，海枯石爛，也是可以的。

    但是天亦有劫數，何況是人?不成仙，不修成萬劫不磨，終為螻蟻之輩。

    雖然長生不老，但這隻是窯頭土坯，一朝大雨磅礴，便能衝垮，隻有經曆諸般劫數，三災八難，內修清靜，不惹是非，外行功德，天人相濟，才是火種金蓮，泥沙練成青磚，不懼風雨。

    不過這一年中，除了法力的進步，道術也日漸熟練。

    經過常龍的詳細講解，劉樵才明白，原來這煉氣士自身的手段，分為道術，與神通兩種。

    道術者，道中得一術也，本身是極為博大的，其實前古時期，道術是極為粗糙的。

    遠遠沒有後世那麽花裏呼哨，固然沒有後世那麽玄妙靈通，但優點極為明顯，前古道術，看似極為粗糙，但幾乎就是大能對道的理解。

    如五行大遁，粗淺時，便隻是五種遁術，但煉到最後，便是五行大道，吹口仙氣，瞬間變化金山一座，掐兌金決，渾身如金鐵，刀槍不入等等。

    任何道術煉到高深處，都能在元神中煉就符印，可以瞬間施展。

    那具體要練到多高深，才能徹底悟透，煉成符印呢？

    其實也沒人為這個做劃分等級，隻是劉樵自己假設了一些道術修行階段而已。

    分為四等，以五行遁術為例，初入門徑，就是此前劉樵才開始修行土遁術一般，掐訣念咒比較生疏，緊張便會出錯，甚至有時候時靈時不靈，施法完成需要十幾息時間。

    爐火純青階段，法咒印訣，瞬間掐好，撚沙一灑，順息飛騰，而且基本不會出錯，一息時間即可完成施法。

    大成階段，就是隻需一掐訣，條件反射便能頃刻遁走，封神中，能從一些陣法中，或是被神火焚燒之時，頃刻化虹而走的，都是這個層次。

    最後一個階段，便是圓滿階段，練成五行符節，與元神合一，不僅能頃刻施展，還能化出各類變化，指石為金，花開頃刻等等。

    此時可謂技進呼道矣，所以這個階段的道術便是神通，封神之中，少有神仙能煉到這個地步，隻有聞太師，陸壓等寥寥數人。

    所謂的神通，其實便是圓滿級的道術，練成符印，可以瞬發，而且還要各種變化，最重要的是，到了神通階段，便再不消耗法力了。

    也就是說，神通是瞬發，且不需要法力，就能施展，但很少有人能練成。

    經過了解，除了神通不需要消耗法力之外，還有一種手段不須要法力，那便是法器寶物。

    這也是為何封神之中，煉氣士多以法寶對敵的原因，威力巨大還是其次，主要是不需要苦修鑽研，不耽擱煉氣延壽，最主要的，便是不用消耗法力。

    所以在很多人眼中，封神前古時期的練氣士，好似大多本末倒置，不重視自身，全部仰仗法寶，憑著鎮洞至寶欺負弱小，如果丟了法寶，神通手段便減弱大半，事實卻是如此。

    閑話到此為止，話說這一日，劉樵思量自家道術已經初入門徑，便極靜思動，想出山走走。

    當即喚來常龍，道:“貧道要出山一趟，也為咱們師徒一脈尋個鎮洞法寶…”

    “師父道術尚未大成，不如弟子隨你一起去吧，路上也好做個照應。”常龍誠懇道。

    “不必了，你就留在洞中修行，但要切記，不要惹事生非，要是無聊，便鑽研道術武藝，且不可心頭癢癢，又出山叼人吃了，否則貧道回來，定不輕繞。”劉樵沉聲說道。

    想起劉樵曾說的釘頭七箭，五鬼拜壇等咒術，常龍不禁打了寒磣，連道:“不敢，不敢…不知師父要出去多久?”

    “嗯…少則數日，多則半年…”對於尋找法寶，劉樵隻是根據前世記憶，隱隱有些想法，但也沒有十足把握。

    對於劉樵出去多久，常龍其實無所謂，隻是驟然離別，總感覺有些孤單寂寥，連個說話的人也沒有，挺不習慣的。

    畢竟雖然相處短短一年，卻比以往五百年孤獨修行來的快樂，以往雖縱橫逍遙，肆意自在，想殺人便殺人，但內心總是寂寞孤獨的。

    至於趁劉樵走後，無人管束，正好出山吃人的想法，他現在還真沒有。

    一來劉樵有他把柄，那一瓶心頭血，以“釘頭七箭”威脅，確實把它唬住了。

    二來，以前吃人，真不是為了飽腹，而是他以前不耐苦修，整日玩耍自在，吃人隻是為了填補法力，延續壽命而已。

    如今歸於正道，與劉樵苦修一年，也增長了一年法力，感覺比之吃人得來的法力，終究踏實安穩些，倒也煉去了心頭三分火氣，磨去了幾分凶性。

    這廂劉樵也不管他想法，交待好事情之後，便收拾包袱行囊，說走就走，臨走前囑咐道:“那些藥材，要時常照料澆水，待我回來，該有些成熟了，到時煉成丹丸也好…”

    “唉，師父少待，弟子有一物給你…”

    常龍忽而想起什麽，招呼劉樵稍待，蹬蹬跑進洞中，翻找許久，拿著毛皮袋子，遞給劉樵。

    見劉樵疑惑，便解釋道:“這個是一種空冥獸的毛皮，煉氣士常以之作為寶囊，看似隻有尺來寬，但其中能裝數方沙土，寬闊有數丈方圓。

    師父既然出山尋找鎮洞之寶，怎麽能沒有好的盛器，此物正好奉給師父，帶出去遇上同道，也不丟臉麵…”

    劉樵接過袋子，打開看了看，裏麵還裝了些新鮮果子，黃精葛根一類，不由笑道:“你有心了，好了，你自回洞中修行吧，不用送了…”

    言罷，在常龍的目送下，朝洞外走去。

    此一行，之所以不帶常龍，卻是怕遇上門中同道。

    因為此前劉樵曾細細盤算過，依照《玉板仙書》上，元始天尊的文風來看，祂是不喜異類門的。

    連劉樵自己都隻是個教外別傳，勉強入玉虛門下的隔代弟子，雖入了玉京法籍，但根本算不上十二洞真傳。

    所以也就不敢大張旗鼓，告訴同門師長，自己收了個妖怪徒弟。

    所以隻能是隱瞞收徒，不打算告之門中，在外隻說是同道，在內才敢稱師徒。

    其實在後世，這種記明弟子，名為師徒，更多的是收一種護法，本也不得真傳，隻是凶神歸正，護持仙師而已。

    不過反正玉虛宮也不會在意自己，劉樵也不把自己當根蔥，就當自己是個教外別傳了，這樣是他敢偷偷收妖怪徒弟的底氣。

    就是賭元始天尊不會在意他，賭師父師叔不會真拿他劉樵當玉虛門人。

    事實上也是如此，畢竟薑尚下山後，便已經不能算是真正的玉虛宮門人了，代天封神而已，屬於天庭的人。

    像劉樵這種，修行玉虛道法，卻不拜闡教宗門，隻拜祖師，師父的，便叫做“派外別傳”，基本屬於自成一脈。

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