“諸位恐怕不知道，所謂‘天下文宗’，最著名的，不是我們這群老學究，而是它匯集了全天下最多的書、最多的資料！可以說，天下文宗，就是一個巨大的知識庫！很慚愧，本人皓首窮經，所學也不過是這知識庫裏的滄海一粟。”

    第三把火，任老夫子並沒有直截了當地說明，而是先來了個鋪墊。卻讓台下諸生聽得更加認真了。

    “我雖離開了文宗本部，離開了雍京，但我並不打算離開這些‘書’。予章郡乃是古城古地，文風淵遠，因此，我有一願——既回予章，便要將此地散落於民間、又不見於文宗書庫裏的知識，重新整理、匯編、著述。”

    “這是一項大工程，本人一己之力——即便包括這些教員——也定然是無法完成的。因此，我會從諸位之中考察、選拔誌同道合的小友，一起完成這項任務。”

    說到這兒，任老夫子就停下來，繼續捏著胡須，看著台下的諸生。

    啥？這就完了？

    不少側耳傾聽的學生訝異了。這話似乎沒有講完啊！任教諭是什麽意思？

    大部分的學生都開始猶疑起來，但是人家“校長”話就是這麽說的，作為學生誰敢直接問校長“你究竟是什麽意思”？

    隻有小部分學生臉上露出了欣喜的神色，眉宇間按捺不住激動。當然，這些學生基本都是高段的，還有極少中段的，幾乎沒有幼段的，且，多是寒門子弟。

    “老四……你聽懂這老夫子的意思沒？”周道奇是最憋不住問題的，壓低聲音問周道安。

    周道安沒有馬上回答，但他顯然是聽懂了。任老夫子的話放到他前世的時代，並不難理解，核心觀點就是——我這兒有一份996的工作，沒薪水，門檻兒還很高，誰願意來？

    但如果有老板這麽和你說，你估計直接要把簡曆甩在他臉上了——沒有實際利益的事誰會幹？一點好處都沒有，你當大夥兒在做慈善？

    可如果心眼多的、會揣摩話中含義的人，就能聽出另一層意思——好處，不是沒有，但我不好明說，你懂的。

    任聰老夫子的話其實就有這層意思。加上他前麵的“兩把火”，就是再告訴大家：我不會虧待你們。第一把火，是妥妥地給福利。原本30天休息3天，變成10天休2天，換算一下休息時長多了一倍！

    第二把火，是告訴大家，我很清楚教育的方向。而且，我為你們細化了學習科目，給你們省下了很多時間，還不耽誤學習效果。

    第三把火，這些省下來的時間、省下來的功夫，用在哪裏呢？普通人隨你們去，但有想法的，可以幫著我一起修書。我可是天下文宗出來的，現在雖然任教，但我做的事，依舊符合文宗的宗旨，也算是為文宗做的。如果你能參與到這個大工程裏，就算你也給文宗出了一份力！

    至於三旺之一的文宗，周道安也從付夫子那裏知道了不少信息。三旺中，代表道統的是“太上教”，又稱道教，是漢域信仰的體現；代表權力的是皇家趙氏，這不必細說；而代表文化傳承的，則是文宗。因為漢域的文字，都是由文宗製定的，可以說，這個世界漢域文明的傳承延續，都有賴文宗。

    但，“天下文宗”又有些特別。廣泛來說，天下文人都可以算是“文宗”的一員，因為你的所學、所用，都源於“文宗”。換而言之，文宗像是文化部、教育部、宣傳部的結合體。教材、科目、考試，都由文宗引導。

    但狹義上講，文宗既然能成為一種勢力，也是有它的“門牆”的。不是什麽人都可以喊一句：我是文宗弟子，從文宗入世。要真正位列文宗門牆，就要對文宗有所貢獻。例如，你是一代大儒，培養了許多優秀人才，這些人才通過文舉試，成了官員造福一方，那麽你也算是教化有功。文宗在雍京的總部就會給你發一份“證書”，認可你是文宗子弟。

    是的，這種身份看起來“榮譽”大於時效，但也意味著，你加入了一個龐大的、非常有影響力的組織！就算你身上沒有功名，也不是修行者，更沒有世家庇護，但文宗弟子就會是你最響亮的招牌！在地方上，官員見你要客客氣氣，世家對你要招攬照顧，哪怕獨來獨往的修行者，隻要他說漢話，寫漢字，也得尊稱你一句“先生”。

    如果你年紀輕輕，又是文宗子弟，那麽以後參加文舉，也是大大有優勢。別忘了，文舉的主考官，可幾乎都是出自文宗的。

    可如何年紀輕輕就加入文宗門牆呢？很簡單，你為文宗做出一定的貢獻就好。或者，你成為文宗某位資深傳人的親傳弟子……

    你要是加入任老夫子的“著作”小隊，那很好，以後任老夫子著書立說，雖然他是第一作者，但後麵的協同作者名字裏，肯定有你一個。著書立說，就算是一種很可觀的貢獻了，因為文宗的核心，就是一個巨大巨大的大書庫嘛！

    而更進一步的，是你一旦獲得任老夫子的青睞，和他套套近乎，他一欣賞你，搞不好直接收你為親傳弟子——那就符合真正加入文宗的後一種情況。

    這可是一塊金字招牌！搞不好你以後可以依賴這塊招牌再開宗立派啊……

    有情商、懂事故的中高段弟子心裏已經火熱了，尤其是高段弟子，他們的學術水平肯定要高過中段弟子，入選幫手的可能性要大得多！

    他們一臉激動，但卻有緊緊閉著嘴巴，不流露出任何口風——這種事豈能讓太多人看明白？多一個明白人就多一個對手啊！

    周道安是看明白了，但是他對於“文宗”弟子這個身份，還沒想好要不要去爭取。

    因為他既然成了擺渡者，在方舟之上，修行是無法選擇的第一道路。而自己重生之後，對於文化的學習，一來隻是一種必要，二來是一種身份的掩護。其餘之外，他又不想參加文舉試、走出仕這條路。

    但文宗既然是個大書庫，資料的充沛是必然的。自己成了文宗弟子，那麽就有進入文宗藏書閣的便利。這算是一個好處，而且說不定能發掘不少寶藏，甚至什麽秘籍、功法都有……常泡圖書館的孩子格外有出息，如果能混到圖書管理員的位置，哇哢哢那可牛X了——從掃地僧到MAO爺爺，都是圖書管理員出身啊！

    即便自己眼下沒在雍京，但任老夫子既是文宗鼎鼎有名的大儒，自身的藏書和見識也很可觀……文宗之人，修行者也不在少數，隻是不以修行著稱罷了。比如任老夫子……嗯，他有沒有修行尚不清楚，但剛才那個喊“肅靜”的中年人，顯然是有大本事的……

    想歸想，但這些終究還沒落實到行動方針。

    那邊的夏家小子夏承蔭，原本是理解不了任老夫子的話中含義，可他身邊的長手漢子卻有見識的，隻見他壓低聲音，附到夏承蔭耳邊快速地解說了一番。周道安隔著一定距離，加上周圍的學生都在小聲嘀咕，無法聽清兩人的對話，但隻言片語流露出來，估計就是在解說任老夫子的話。

    果然，沒片刻，夏承蔭的眼睛已經亮了起來，滴溜溜地轉了好幾圈，顯然有了想法。

    任聰說完了自己的三把火，倒也沒有繼續費口舌，接下來很簡短地說了勉勵的話，就讓手下的十一名教員分布下去，一到兩人負責一個學科，讓學生們分別去谘詢，甚至可以當場口試幾個問題，判斷學生適合選什麽科目主修。

    幾乎所有的學生都流動起來，在每個教員麵前排起了長隊。科目的選擇關係到自己日後的學業，大多數學生還是很關心的。

    甚至乎，周道奇都以好奇為主、湊熱鬧為輔的心態，拉著周道安一起挨個問了一遍。當然，有周道奇在，排隊的學生都對他們格外“客氣”，不時有學生主動讓出了自己的隊伍位置，讓周道奇先谘詢。

    一圈下來，周道奇倒是新奇勁兒退了，但周道安可是有所收獲。禮、史、文、書、理、術、工七門功課究竟是個啥，周道安已經了然——

    禮，類似於周道安前世的品德與法治課，研究漢域自古以來的禮法變遷，學有所成，是可以參加文舉中“文-禮”這個科目的競爭，考上，在朝廷裏就從禮部、刑部幹起。

    史，好理解，就是研究曆史，兼顧考古學，和哲學也搭邊。漢域的文舉試沒有專門考“史”的，但史在每個小科目裏都有涉及，專業人才可以從事的工作也很多——文宗本身就需要大量學史、修史的人。

    文，也好理解，主要研究文學。文字、詩歌、詞賦、教育……都脫胎於“文”。這也是文舉試裏最古老的科目、選修最多的大科。文這一路出來的考生，上可以治國輔政，中可以教書育人，下可以自修深造，路子最廣。

    書，則是專攻書法，兼顧畫藝。漢域的書法家、畫家是清貴文人，有所成就者也很吃香，常常是世家勳貴的座上賓。當朝太子太傅夏敏孺，就是書畫一道很有建樹的。

    理，不是理工科，而是屬於哲學範疇。研究思想方向和思維體係，和史學一樣，看似小眾，但諸多科目都會涉及，且研究有成，也能成為大學者，開宗立派。

    術，算是後世所理解的理科了，主要學習方向是數學和天文地理，偏理論研究。

    最後是工，類似後世物理學，也是理工科的最大類，偏應用。上到朝廷，下到民間，各行各業對此類人才的需求量很大。(www.101noveL.com)