麵對著於己有恩之人的請求，你會怎樣呢？

    正所謂“人情大過債”人情，不是那麽好拒絕的。

    錢福這樣回答文景瑞“文公子，交流、切磋一下武藝，那是再平常不過的事情了，你又何必如此鄭重其事呢？至於請教什麽的，那可是不敢當，但有一丁點兒還有點樣子的微末道行，自當與文公子一並分享！”

    文景瑞見錢福說得如此爽快，當即抱拳說道既然如此，就請錢大哥移步，咱哥倆找個空曠僻靜之處，以便於小弟就近請教——

    這樣一來，文景瑞就領著錢福，請教武藝去了。

    看著這兩人轉身離開，月白忍住心裏的笑意，輕輕呷了一口汾酒。原來，讓文景瑞帶著錢福離開，就是她的主意。

    再坐了一會兒，月白這樣說道“楊家姐姐他們這些大男人，整天就想著刀光劍影、打打殺殺的，這不，又切磋武藝去了？”

    “是啊，”楊念真感慨道，“我們這些大姑娘家，還是少去湊這種熱鬧。哦，馮姑娘，咱姐妹倆倒不如找個地方，走走逛逛，散散心，順帶說上幾句心裏話？”

    這一番話語，正中月白下懷！於是，她這樣說道“好吧，咱姐妹倆就找個清靜幽雅之處，散散心去——”

    出了大殿，向東南方向走出半裏許，找了個亭子，兩人坐了下來。

    客套幾句之後，月白這樣說道“楊姐姐，請恕妹子不敬。你說起官話來，那腔調總有點不太平穩？”

    楊念真微微一笑其實，和以前相比，我能夠說到當前這一步，已經是一個蠻大的進步了——

    “哦？哦，此話怎講？”月白說著，露出些許詫異的神情來。

    楊念真緩緩說道兩個多月之前，我一直都在那個島國生活著。我的中原官話，是跟島國上那些唐人學的。平日裏，使用的機會很少，也就難免不地道了。據我的父母說起，我們這一個家族，源於大唐時期的楊貴妃。這一類故事，流傳已久，相信的自是不少；以為是無稽之談者，也大有人在。是啊，人家怎樣想，那是人家的事情。你願意相信哪種說法，也完全可以自己決定，不要去在意別人的目光。

    這些年來，那個島國上，局勢不太穩定。具體的情況，我也不太清楚。大概是這樣吧，皇室衰微，掌權的那些幕府們，水平又不怎麽樣，就從上到下，影響到了整個國家。本來，我的家族，是屬於名門望族的，這些年來，日子也不那麽寬裕的了。哦，受到比較大的影響的，還有這樣的一個階層中下級武士！說起來也不難理解，主人都不好過了，手下的武士又會好到哪兒去呢？

    在這種情況下，一些人就在想除了島內，會不會還有別的出路呢？

    也就是因為這個原因，幾經思索之後，我最終決定到中土來。

    一個姑娘家，獨自漂流在外，我的父母，自然是不放心的，權衡再三，他們決定，讓一個武士跟隨我一起來。

    這個武士，就是大田義雄，月白妹子，你是見過的了——

    “哦，原來是這樣。這個義雄嘛，”月白接過話，“以他的功夫，要保護你，確實是綽綽有餘的了。隻不過，他，他似乎是被什麽迷了心竅，昨天夜裏他的表現，確實讓人心寒——”

    輕輕地噓了一口氣之後，楊念真接著說道算了吧，像他這樣的人，早一點暴露真麵目，何嚐不是一件好事呢？至少，現在我知道了他的為人，就不會再次被愚弄了。嗯，先不去說他，繼續說這次中土之行吧？

    在江南一帶，一番遊曆之後，那個念頭，就更為清晰、強烈了如今的中土，正是太平盛世。既然要對自己的身世之謎作進一步的了解，為何不到長安城裏去呢？路上那幾個盤纏，不成問題嘛。

    就這樣，前幾天，我就到了這古都長安。接下來的故事，馮家妹子，你也有所了解了吧？

    “嗯，昨天夜裏，作為旁人，我是了解了一些，”月白接過話，“不過呢，有些事情，就像霧裏看花似的，給人一種撲朔迷離的感覺。哦，比如說，就像那部‘霓裳羽衣曲’，似乎，似乎——”

    楊念真微微一笑，然後這樣說道嗯，這樣說吧。我，我的這次中土之行，也算是一種尋訪之旅吧。說到尋訪，自然是和某個具體的問題，聯係在一起的。嗯，還是要回到我的身世之謎上來吧。

    唐玄宗與楊貴妃的故事裏，有一個細節，我注意到了，那就是，有關“霓裳羽衣曲”這部書的。是啊，唐玄宗貴為天子，後宮佳麗三千人，什麽樣的美女沒見過，為什麽會對楊貴妃情有獨鍾呢？按照白居易在《長恨歌》中的說法，似乎是楊貴妃長得特別美麗，“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，以至於唐玄宗也就不作他想了。其實，就算這是一部分原因，在我看來，也僅僅是其中的一小部分原因。想想看，再美的容顏，也有老去之時；再美的花朵，也有看得厭倦之日。因此，容貌之說，也沒有完全說到點子上。那麽，最根本的原因是什麽呢？

    想來想去，應該就是，一個人內在的美，一個人由氣質、風姿、稟賦、學識、誌趣、修為等各方麵綜合表現出來的內心世界的美麗，才是最根本的原因，由此，我就慢慢想到了那“霓裳羽衣曲”。原來，除了佛教之外，李唐王朝對於道教也是極為推崇的。道家學派的創始人老子，俗名李耳，恰好又跟唐代皇帝同一個姓氏，這也算是一種巧合吧，總之，道教將老子奉為祖師爺，有一種說法，老子就是道教裏的太上老君。不管怎麽說，道教在有唐一代被推崇備至，是顯而易見的。而“霓裳羽衣曲”，主要就是以道教思想為主，也包含部分佛教精髓的舞曲！而唐玄宗最為熱衷、最為癡迷的，就是這部舞曲！一些人考證，詞曲之中，有一部分唱詞，就是由唐玄宗禦筆書寫。而另一方麵，在宮廷中演奏、歌舞之時，楊貴妃不僅是主創人員之一，而且在場上舞蹈之時，還是一個極為重要的角色。嗯，用一個舞蹈界的術語來說，就相當於領舞！

    由此也就不難理解，唐玄宗如此鍾愛楊貴妃，容貌隻是其中的一小部分原因，更重要的就是，在日常生活之中，特別是在精神生活方麵，兩人誌同道合、惺惺相惜、心心相連、息息相通，是有真正的情感方麵的因素的！套用一下，即便是在文藝方麵，兩人也是“比翼雙飛”的，是文藝界的模範伉儷

    “嗯，楊姐姐，你說得很到位！”月白心悅誠服的點了點頭，“不過，如果要說起他們的情感世界，是不是一定要和這部‘霓裳羽衣曲’連在一起呢？嗯，我的意思是說，換作另一部舞曲，會不會也是這樣呢？”

    凝神好一陣子之後，楊念真這才緩緩說道馮姑娘，你的這個問題，問得很好啊！一般情況下，我們都知道，純粹執迷於外在的容顏，這樣的情感，一般都是不長久的。內在的吸引力，才會使兩顆心息息相連，再到相戀。因此，要真正理解唐玄宗和楊貴妃的情感世界，就注定離不開對“霓裳羽衣曲”的理解。換一種說法，這一部“霓裳羽衣曲”，就像一條無形的絲帶一般，將唐玄宗和楊貴妃這兩人的兩顆心，緊緊地連在一起了。這種說法，對於某些人來說，顯得過於玄虛；不過，對於深諳此道，或者說沉醉、陶醉於此道的人，也是不難理解的。

    嗯，我的思路，大體上是這樣的由於“霓裳羽衣曲”本身，就是表現仙真在仙界的生活情狀的，有“上元點環招萼綠，王母揮訣別飛瓊”等道教生活場景，這樣一來，台上的場上的楊貴妃本來隻是在表演，然而，在一旁觀賞的唐玄宗，真的就一定認為是在表演嗎？嗯，我看未必！這，類似於“信以為真”。也就是說，有那麽一個瞬間，或者說是那麽一段時間，舞蹈舞曲跟現實中的人和事，是完全相同的，是合二為一的。說得形象一點，那時候的唐玄宗和楊貴妃，已經完全進入到那舞蹈舞曲中的神話境界。或者說，他們其實就是那神話世界的一部分，他們就是那神話世界裏的道教仙真。在那種情況下，他們確實是永生了，他們確實是長生不老了，那“霓裳羽衣曲”，就是那樣的一部“長生訣”。

    當然，舞曲舞蹈，再怎麽優美，再怎麽漫長，也都有結束的時候，於是，正所謂“曲終人散”，隨著表演的結束，唐玄宗和楊貴妃，遲早也會回到充滿生老病死的凡俗世界。這藝術世界裏的短暫與永恒，說簡單也簡單，說複雜也複雜，有些人無師自通，有些人一點就通，當然，也有另外一些人，永遠都體會不到那種境界。對於他們來說，戲曲就是戲曲，舞蹈就是舞蹈，舞曲就是舞曲，都是獨立於他們的外在的東西，既感動不了他們，是他們有共鳴感；他們也無法進入到藝術的境界，也無法欣賞藝術作品，換句話說，他們是那種無法“入戲”之人。

    這人生與戲之間，確實存在著某種對應關係。

    生活當中，當我們遇到這種無法“入戲”之人，當然也就不會想著跟他們去看戲了。