菩薩哪裏會把秦叔寶這個九品神將放在眼裏。

    但此地乃是長安，秦叔寶修為再低，也是大唐的翼國公，還官封左武衛大將軍。

    他若是站出來反對西方教，必然會有大批兵將、百姓和貴戚附和。

    更別說唐初社會環境和輿論，本來就對佛家非常不利。

    有的是大臣對西方教那一套不感興趣，甚至厭惡至極。

    光是不事生產，不敬皇帝，不尊祖先這三點，就讓佛家很難在理智的讀書人的圈子裏傳播。

    大家去快可以試試吧。】

    而且看曆史就知道，佛家從西漢傳入東土後，幾百年都得不到發展，直到亂世才被底層民眾接受。

    唐之後，更是大量吸儒、道理論，這才真正紮根在東土。

    菩薩忍著心裏對秦叔寶的不滿，笑吟吟雙手合十說道，“貧僧見大將軍身邊這位公子天生不凡，故而冒昧相見，邀請這位公子上台論道。”

    石仲魁臉色一緊，這是想讓自己出醜了。

    默默思索片刻，才笑著問道，“我若殺生之後，便放下屠刀皈依我佛，法師覺得我佛如來可願意接納我？”

    菩薩一愣，隨即明白石仲魁這是還有其他話等著自己。

    若是說接納，那石仲魁再說‘若是弑殺西方教弟子再誠心懺悔’，你原諒還是不原諒？

    不收的話，有違普度眾生的說法。

    收的話，那今後沒人會懼怕西方教。

    更糟的是，石仲魁很可能會對轉世的金蟬子不利。

    否則他幹脆忽然出現在這裏？

    這話就根本不用再聊下去。

    菩薩雙手再次合十，“施主心中執念過重，貧僧打擾了。”

    石仲魁見老和尚急匆匆下了貴賓台，不由哈哈笑起來。

    而且別說菩薩了，整個西方教在大唐內的勢力，很快都把目光和注意力都放在長安城內，免得石仲魁真敢對金蟬子不利。

    貴賓台上很多人，本來就因為石仲魁治好了杜如晦多年重病，又傳聞說收了秦叔寶而一直關注著石仲魁，現在見一個老和尚說了幾句便匆忙而走，心裏好奇的同時，不免嘲笑起來。

    惹得眾多不知情的高僧、沙彌們全都對石仲魁怒目而視。

    沒多久，就連李世民聽聞石仲魁去了水陸大會，都擺駕親自過來相見。

    石仲魁其實是真不願意見李世民，可誰讓自己有求於他，況且人皇當麵，就是老君都得行禮。

    隻能起身拜道，“見過陛下。”

    李世民一把抓著石仲魁的手，滿臉都是笑容問道，“賢婿向來喜歡清靜，便是宮中家宴都不願去。

    卻不想今日這場水路大會，反倒吸引了賢婿出門，既然如此不如幫朕總理此事，可好？”

    一眾凡體肉胎的高僧大德，一聽石仲魁是皇帝的女婿，表情瞬間就變的和藹起來。

    真說起來，李世民雖然沒滅佛，但他對佛教的態度一向都不怎麽好。

    隋朝開國時有一位叫智仙的女尼，從楊堅出身之時起就斷定此子將來必成大業，於是到楊府做了十三年兼職奶媽，可謂是佛法普渡從娃娃抓起。

    後來楊堅得了天下，感念智仙女尼的撫育之恩，在位期間大力弘揚佛法，廣建佛寺，天下觀宇，十之七八是佛家。

    佛家的風光一時無二。

    可好景不長，隋帝國是個短命皇朝，上台的李唐王朝既然是推翻隋朝上台，自然不會選佛家，幹脆自命老子李耳後人。

    這道家和李唐王朝的關係又更近了一層，佛家的處境自然變的艱難起來。

    武德九年，唐高祖明文下詔確定了三教排序，道為先，儒次之，佛最後。並且大幅度縮減了佛家寺宇僧人的規模和人數。

    沒法改變李淵的決定，佛家便把眼光放到了下一任帝國接班人身上。

    想著重現當初智仙女尼的傳奇，佛門幹脆押寶李建成。

    不對，當初李建成是太子，而且李建成其實真不比李世民差。

    唯一沒想到的，僅僅隻是沒李世民有決斷，沒李世民那麽狠。

    敢破釜沉舟，親兄弟都殺。

    所以當時佛家根本算不上押寶，而是梭哈。

    李建成甚至有個法名叫‘毗沙門’，隨後宣武門之變，結局自然不用說了。

    而看到機會的道士們，則主動上書說，宣武門當日發現‘大白天出現了太白經天’的異象。

    所謂太白經天，就是金星淩日，小日食而已。

    但日食出現，就代表著‘天下革，民更王’。

    算是給了血腥宣武門之變，添加了正大光冕、理所當然的說辭。

    貞觀二年，佛家反擊，一個叫陳玄奘的和尚請求公費組織去天竺取經時，卻直接被李世民簡單粗暴地拒絕了。

    最關鍵的是，當初想效彷智仙女尼的法琳法師，居然還不死心。

    不僅和道家大打嘴皮子，還在文章裏公然的說，大唐李氏的祖先不是官方所說的隴西李氏，而是來自塞外的陰山李氏，屬於五胡，和老子李耳八杆子沒關係。

    敢質疑李唐皇帝家的家譜，等於破壞李唐立國根基，這不是找死嘛。

    可惜石仲魁直到貞觀五年，才從華山別院，舉家去了長安城。

    要不然，佛家此時的處境，肯定會更加艱難。

    李世民聽了道士的小報告後，果然大怒。

    暗道自己剛做皇帝，俗事太多，都不打算秋後算賬了，你法琳和尚倒好，竟然敢一而再，再而三的挑釁，還主動送把柄上門。

    立即派人把法琳和尚抓起來打進天牢，並且發話了，你法琳和尚不是得道高僧嗎？

    我也不欺負你，給你七天的時間，讓你向你們的觀音菩薩禱求，七天之後淩遲處死，看觀音是否賜你金剛不壞之身。

    結局自然不用說，法琳這個凡人和尚自己沒抗住，都不用菩薩相救。

    噗通就跪在李世民麵前，說什麽‘貧僧這七天天天念的的不是菩薩，而是陛下，在大唐，您就是菩薩。’

    可見這和尚一開始就不是什麽堅定信仰者，心裏求的全是權利和利益。

    搞得李世民舉起的刀斧，反倒不好下手了，最後饒了法琳一命，流放邊地。

    有這經曆，就知道西方教為何非要逼著李世民去遊地府了。

    實在是整個大唐，真缺少佛家大興的基礎。

    但李世民又不傻，回來之後仔細想了好幾天，哪裏不知道自己被人算計了。