通過京城電視的《名師開講》的節目，我的名氣迅速的傳播到了華夏九州，海外許多學者都關注到我的觀點。九州某些學者不服，在一些自媒體上叫囂辯論，我笑而不接。在人生的真相裏頭，我談到人生真相的三層真相，這就觸發了某些哲學家的議論，提出他們的一些看法。於是再次掀起唯心和唯物的大辯論。但是在現代社會，似乎大家關心的不是唯心與唯物，關心的是人氣和賺錢。

    林菲爾沒有專門安排我上哪個年級的課，這個年度給我的都是麵向社會的講座，都是與京城電視台的合作項目。第二講談《空中妙有》，第三講談《我與萬物同生滅》。三講下來，各種自媒體大量轉播，我成了華夏最有名氣的哲學老師。當我講到四講《佛者處處顯示神通》，在寺廟掀起大波，各家寺廟甚至打出反對東海歪理邪說的橫幅。於是我準備和這些不深入經藏，也不刻苦修行的僧人們準備燕北大辯論。京城電視台做了這麽一期節目，甚至做的是現場直播。我和林菲爾做好了資料的收集，準備了大量的辯論素材。

    這一天要來了，燕北大學迎來全國各地的諸多僧侶，有來自京城的，有來自各大宗派的，還有吐蕃藏地三大宗派也派出了觀察團。這一期的會堂設置在燕北大學中心會堂，辯論的雙方分別坐在兩邊，主持人就在中間，會堂中間設計了一尊大佛的形象。主持人征求了一下我的意見，布局了會場。我反對徹底的兩派分居兩邊的做法，而是采取訪談的形式，我坐主持人的一邊，而反對派坐主持人的另一邊。

    在辯論的前一天晚上，我禪定打坐，進入一禪，二禪，三禪，四禪，深入體會修行的真相。在境界裏頭，我看到很多修行覺悟的高人，我向他們請教種種事物。

    這一天終於來了，我準時到達了會場。會場高手雲集，僧侶占據半壁江山。導引員先把我領到台下坐好。很快，主持人準點上場了，我也跟著上了台麵。然後我看到對手也上來了，一位穿著僧服的僧人。主持人先介紹了一下我，我起身先向佛祖的像合掌，然後轉身再向觀眾合掌。然後主持人介紹了一下和我辯論的嘉賓-觀音山方丈禪師。然後主持人說，台上還有數位各大門派的代表，在訪談節目中會參與進來。然後參與席位上有數位僧人起身合掌。我看了一下參與席位有哲學係的林菲爾和她的學生。

    主持人先講了一大堆現象和事實，我沒有認真的聽，我隻是稍稍入定進入一禪，進入二層禪定，但我對周圍環境很明白。然後是觀音山方丈開始對我發問了“請問東海老師，您在講座時大講佛者處處顯示神通，是否違背了佛的戒律？”

    我看著他微笑著說“請繼續講您的觀點。”

    “佛是反對顯示神通的，在咱們僧團當中有許多人大講神通，這是迷惑眾人的做法。尤其有在家人大說神通，更有通過神通展示達到其它目的的嫌疑。”觀音寺方丈侃侃而談。

    我認真聽完之後，然後清了一下嗓子說“首先，佛的戒律裏沒有不準展示神通這一條，包括五戒，八戒，菩薩戒，僧侶戒等，我認真找了一下，沒有找到一條說展示神通是違背戒律的。各位很多人都是熟讀經文的，例如地藏經是這樣描繪佛祖的是時如來含笑放百千萬億大光明雲所謂大圓滿光明雲、大慈悲光明雲、大智慧光明雲、大般若光明雲、大三昧光明雲、大吉祥光明雲、大福德光明雲、大功德光明雲、大歸依光明雲、大讚歎光明雲。

    佛在妙法蓮花經開頭是這樣說的爾時佛放眉間白毫相光，照東方萬八千世界，一靡一不周遍，下至阿鼻地獄，上至阿迦尼吒天。於此世界，盡見彼土六趣眾生，又見彼土現在諸佛。及聞諸佛所說經法。

    在其它經文裏頭，基本上在開頭都要描繪一番佛祖的發光，這就是神通的自然表達。在某些經文裏，佛祖要度化眾生，表現出其它種種神通。《賢愚經．降六師品》中佛陀大顯神通，在《本生經》中一處講了佛某世為仙人，歌力王砍斷佛的上輩子的肉身，仙人又複原了，然後降服了歌力王。

    以上種種說明，佛在眾人麵前會顯示神通是自然的，同時在特別情況下會顯示神通來度人。“

    我用擺事實擺道理來說明僧人們展示神通來是沒有錯誤的，而且這個神通如放光等是很普遍的行為體現。

    辯論在我的精心準備下向著明顯傾向有利我的方麵發展。

    我最後總結了一下神通是有德修行人自然表現出來的。就怕我們現在的修行界某些人以佛禁止顯神通來搪塞信眾，濫竽充數，而走向說教這條路，這條路實質也是阻塞了修行人證道，妨礙修行人證果啊。

    這個時候，台上參與席位有位僧人舉起了手。主持人把話筒遞給了他。他說“我想問一下東海先生，您知道拈花一笑的本意嗎？”

    我立刻明白這位僧人是考我的，於是我對他說“還煩請您說一下拈花一笑的本意。”

    對方說“如果連拈花一笑都不知道佛想表達什麽，怎麽知道佛教的本來之意？！”

    我笑著對他說“您知道王陽明岩中花開的典故嗎，煩請您講講其中的含義？”

    我兩在台上杠住了，最後主持人看不下去了，打了個圓場說拈花一笑和岩中花開太高深了，還是回到修行人要不要展示神通這裏來吧。請雙方總結一下自己的發言。

    觀音寺的方丈草草的總結了一下自己的發言，底氣明顯不足。

    我總結了一下自己的觀點從佛的戒律來看，沒有反對修行人展示神通的。但是佛反對一味的憑借神通來降服眾生，因為任何神通都有兩麵性，不一定在特定的環境中能達到渡人的效果。修行有果的人必然有神通的，否則怎麽體現他是否得道呢。當然有沒有神通，關鍵在我們是否仔細去觀察罷了，有德的高人沒有必要處處展示自己高明的一麵，往往在不經意中泄漏了他真實的實力。