鯤鵬又笑嗬嗬的把另一物也推到長乘麵前“賢弟，此寶，你可喜歡？”

    饒是長乘大羅神仙，也不由瞠目結舌；“這如何使得？兄長快快收起，長乘豈敢窺視如此重寶？”

    能讓長乘震撼莫名、心神動蕩的，自然是光耀諸天，大放異彩的《定海珠》是也！

    二十四顆《定海珠》靜靜的在長乘麵前旋轉，光華流動，滿室生輝，光彩奪目，映照的長乘臉色也是陰晴不定，糾結掙紮。

    隻是片刻，長乘眼眸恢複清明，態度堅決，說什麽也不肯收下。

    《定海珠》為極品先天靈寶，即便對於聖人也是不可多得。

    鯤鵬見長乘不曾迷失自我，十分欣慰，他不貪、不嗔、不癡（1），又和自己彼此扶持，將來必有更大的成就啊！

    鯤鵬也有自己考量，他有九顆《定海珠》在手，吞吐元氣、布九宮陣，乃至於以後衍化諸天、練成身外化身都是不在話下。

    更神奇的是《定海珠》連砸人也是無往不利（打翻通天教主，砸死金靈聖母），發動之時會放出五色毫光，連神仙都看之不清、睜不開眼，比《番天印》還更甚一籌。

    凡此種種，九顆已是夠用，多了似也無甚大用？

    長乘這種道德之士，根本不虞背叛，不然他也完了，連他自己的‘道’都會不複存在、土崩瓦解，再也不成氣候。何況天道承負（2），因果不虛（3），報應不爽，豈是擺設？

    再者長乘力量、手段、法寶畢竟薄弱，先前也曾豔羨此寶，甚是喜愛。鯤鵬思來想去，斟酌再三，還是忍痛割愛，要強化一下自己的盟弟！

    要知道即便聖人法寶強弱不同，也戰力不同，甚至丟了麵皮。若是通天教主有防禦至寶，至於被四聖圍毆，讓老子、準提打了幾下，落了麵皮？而老子頭頂《玲瓏塔》，腳踩《太極圖》，先就不敗，萬般攻擊又乃我何？

    聖人尚且如此，何況準聖、大羅？

    想起了廣成子、殷郊、番天印、四方旗；想起了《混元金鬥》《金蛟剪》大殺四方，捉拿十二金仙，燃燈和陸壓逃亡；想起了慘死的金靈聖母等人，想起了

    鯤鵬心裏愈發堅定，既然自己有這個條件，說什麽也得扶持下這位鐵杆小弟！

    後世發生的事情關聯重大，也沒法對長乘說，鯤鵬就拿誅仙陣和四凶說事。

    終於說的長乘意有所動，鯤鵬加重語氣“我知賢弟是赤子之心。隻是，若是實力不能增強，又如何與我並肩攜手，互相扶持？若是有所不幸，又談什麽行善積德，造福眾生？”

    眼見長乘愈發動搖和糾結，鯤鵬趁熱打鐵“為兄有《洛書九宮衣》《壬癸旗》護身，可防可守，又有《乾坤尺》可攻，《落寶金錢》和九顆《定海珠》也是妙用無窮，賢弟你何須多慮？”

    “倒是賢弟你，更需此寶助力，且收下吧！

    如此，你才能跟上我的腳步！

    以後的道路，可不好走啊！”

    鯤鵬確是真心實意，他回想起了那許多後世之事，竟是怔怔出神，話語中也是帶了幾分蕭瑟、唏噓、歎息。

    “長乘吾弟，切不可犯傻、糊塗啊！”

    ps1

    貪對順的境界起貪愛，非得到不可，否則，心不甘，情不願。

    嗔對逆的境界生嗔恨，沒稱心如意就發脾氣，不理智，意氣用事。

    癡不明白事理，是非不明，善惡不分，顛倒妄取，起諸邪行。

    所以“不貪”即無欲，“不嗔”即無恨，“不癡”即覺悟。

    2【天道承負】道教從自己的立場出發，在善惡報應觀上構成了符合自己特色的天道承負的教義，即相信天道有循環，善惡有承負。其核心主體則還是圍繞成道問題。

    在承負之說中，道教還特別重視並相信現世的善惡報應。《太平經》也為說“善者自興，惡者自病，吉凶之事，皆出於身。”《老子想爾注》中則說“道設生以賞善，設死以威惡。行善，道隨之；行惡，害隨之也”，認為吉凶禍福和生死都是隨人行善惡行為來報應的。

    3【因果不虛】因果是真實存在的，不是假的。

    因果不虛，報應不爽的意思是做惡者必得惡報，從來沒有差錯的。

    因果，佛教語。謂因緣和果報，根據佛教輪回之說，種什麽因，受什麽果；善有善報，惡有惡報。報應不爽是一個漢語成語，佛家語。意思是因果報應。報應佛家語，指因果報應；爽差失。

    佛門裏常說善惡到頭終有報，從來因果不用忙。

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