劉襄批閱了三天的呈文，才算把積累下來的政務處理的差不多，有時間思考一下蒙學教材的問題了。

    一提古代開蒙，三、百、千、千自然而然的浮上心頭。

    三字經，百家姓，千字文，千家詩，現代的小孩大部分都背過其中之一，就算沒背過，也知道這些是什麽。

    但漢代沒有這些啟蒙的文章。

    漢代開蒙主要是用《說文解字》和《爾雅》，這兩個相當於現代的字典，不押韻，不方便記憶。

    好點的族學，會教《急就篇》、《倉頡篇》、《訓纂篇》、《凡將篇》、《滂喜篇》等等。

    劉襄如果想要真正的留名蒙學，提升自己的聲望，就不能隻是以官方的名義辦學，必須得在教材上留下名號。

    那還有什麽好猶豫的，抄唄。

    三字經裏麵，後世的典故太多，現在拿出來不合時宜。百家姓他小時候沒背過，隻記得趙錢孫李，周吳鄭王，什麽什麽，蔣沈韓楊，後麵的就更不知道了，而且，漢代的時候排姓氏，肯定劉姓第一啊，修訂這玩意太麻煩了。

    還是抄千字文吧，這個他小時候真背過，天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張嘛，押韻，琅琅上口，跟兒歌似的，順著就能背下來。

    還記得小時候，如果中間哪句忘記了，就得從頭捋一遍，然後就能想起來了。

    千字文是南北朝時期梁朝散騎侍郎，給事中周興嗣從王羲之的書法作品之中，挑出了一千個不重複的字，編纂成文的，對仗工整，條理清晰，平白如話，易誦易記。

    成書時間離漢末不遠，沒什麽後世的典故，不用過多修改。

    而且文采斐然，適合裝逼。

    劉襄不是想混個才子的名號，他隻是想扭轉自己粗鄙武夫的形象，這幾年光打仗了，武將的形象深入人心，這不好，會被士人鄙視。

    他要豐滿自己的人設：家學淵源，文采斐然，因為世道亂了，迫不得已棄文從武，征戰幾年，武運昌隆，造就了現在的自己，允文允武，文武雙全。

    這樣才能讓大部分的士人從心裏接受他，特別是寒門子弟，會把他當成自己人，甚至是偶像、榜樣。

    因為他真的出身寒門，原身他爹也是真的有才名，隻是離世太早，又生活在幽州邊郡，才名未能彰顯於世。

    這樣的人設，會幫助自己聚攏人心。

    好處這麽多，不抄是傻子！

    他拿過竹簡、筆墨，興致勃勃的默寫千字文。

    從“天地玄黃，宇宙洪荒”開始，一句一句往下寫，不得不感歎，兒時開蒙的記憶，真的能記一輩子，後麵小學、中學的知識，其實大部分都還給老師了。

    當寫到“布射僚丸，嵇琴阮嘯。”的時候，這句不對，不能留。

    這句話的意思是呂布擅長射箭，宜僚擅長玩彈丸，嵇康擅長彈琴，阮籍善於撮口長嘯。

    宜僚他想不起來是誰了，但呂布是這個時代的，嵇康和阮籍都是竹林七賢之一，現在還沒出生呢。

    寫出來當預言故事嗎

    還有下一句“恬筆倫紙，鈞巧任釣。”

    蒙恬發明毛筆，蔡倫改進造紙都沒問題，可馬鈞是三國時期的魏國人，現在還小，有可能還沒出生。

    不能留。

    對這兩句起總結作用的“釋紛利俗，並皆佳妙。”自然就不能有了。

    與前幾句對仗的“毛施淑姿，工顰妍笑。璿璣懸斡，晦魄環照。”也不能留。

    後麵的幾句到是沒什麽問題，其實也隻剩下六句了，一口氣寫完，以“孤陋寡聞，愚蒙等誚。謂語助者，焉哉乎也。”收尾。

    全篇九百六十個字，說千字文，也不算什麽錯誤。

    劉襄準備用它作為啟蒙的文章，再輔以說文解字、爾雅和簡單的加減法，作為蒙學教材。

    想了想，覺得有點少，但他不喜歡《倉頡篇》、《訓纂篇》、《凡將篇》、《滂喜篇》，隻留下了《急就篇》。

    《千字文》、《急就篇》和加減算術，確實有點少。

    幹脆自己再抄一篇。

    小時候長輩推崇傳統文化，他上小學之前沒少被封建糟粕禍害，三字經、千字文、弟子規什麽的，沒少背，要不是年紀到了，該上學了，他都快開始背誦四書五經了。

    別人家的小孩哭著喊著不想上學，他背著小書包歡歡喜喜的奔向了學校的懷抱，小學生活，太舒服了。

    因為上學了，要接受係統的現代教育，家裏的長輩便不再幹擾，怕影響學業。

    像什麽“大學之道，在明明德”呀，“在親民”呀，“在止於至善”呀，都隻是聽過，並沒有真的去了解。

    但《弟子規》他可是真的背誦過，也因為背不下來，而被打過屁股。

    記憶深刻啊。

    “弟子規，聖人訓。首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有餘力，則學文……”起個頭，他就能往下背。

    這都是疼痛換來的，能記一輩子。

    劉襄揉了揉屁股，決定把《弟子規》加進去。

    這篇文章挺有用的，列舉了為人子弟在家、外出，待人、接物、處世、求學時應有的禮貌。

    知禮總是沒錯的。

    懂禮貌的小孩，招人稀罕。

    兩篇文章加起來兩千字多點，分了兩卷竹簡，總重六七斤。

    他這是小卷，大卷一般能記載兩千字左右，一卷大概重五斤。

    在古代，知識很有分量，讀書人也是很有力氣的，書簡真的比刀劍沉，掄起來能砸死人。

    所以說，《論語》別名“掄語”，是有事實依據的。

    劉襄背負著能當武器的知識，出宮向書城而去，他要去找蔡邕，一是請老丈人幫忙斧正，看看有什麽不合時宜的地方。

    二是想讓他寫個範本，這可是書法大家，蔡伯喈的手書，極受世人推崇，有他的字做範本，不但能吸引蒙師，而且能讓蒙童從一開始識字就接觸正體，好處很大。

    當然不可能給每個孩子發個蔡邕的字帖。

    是他寫個範本，讓蒙師抄錄，然後再教給學生，讓那些蒙童在沙盒中練字。

    現在沒有印刷術，劉襄沒辦法給每個學生印刷教材，那太奢侈了。

    他不是沒想過把印刷術“發明”出來。

    可是，印刷術的關鍵不是雕版也不是活字，而是油墨和紙張。

    光發明個印章有什麽難的

    真正難的，是能夠承載印製的柔韌紙張和便宜的油墨。

    東漢的紙，屬於草紙，粗糙、脆弱、發黃、散墨，畫畫還行，水墨畫的很多意境，其實就是紙張散墨留下的曆史原因，咱們的祖輩反而把這個缺點玩成了藝術，真牛逼！不服不行。

    這樣的紙，字跡不清晰，難以用來書寫，也不容易保存，更別說印刷了，拓印的時候太容易損壞了。

    還有油墨的問題，漢朝有油墨的前身，印章用的印泥就是，可那玩意不便宜，大規模印書成本不低。

    所以印刷術屬於技術上能達到製造要求，但推廣上，問題重重，他也在改良紙張，可效果不好。

    技術難以落地，跟沒有一樣。

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