有黑暗籠罩在葉瑞殘破的青色衣袍上麵，整個空間內都以肉眼可見的速度黯淡下來，可是緊接著一盞盞的燈亮了起來。在這半明半暗的詭異空間內，再次響起愚人之神低微肅穆的話。

    “這空間內共有二百三十七盞生命燈。”愚人之神蒼茫的聲音中透著疲憊“你需要通過不斷的挑戰我，戰勝我，才能夠把這裏的生命燈盡數熄滅，進階天階境界。”

    葉瑞聽到愚人之神的話，內心升騰起絕望之情。他抬頭緊盯著愚人之神龐大的身軀和感受從這具身軀當中散發的強大意誌，他就知道這是自己絕對無法戰勝的存在。別說是二百三十七盞生命燈，就是一盞生命燈他都很難做到。

    “我知道這很難。”愚人之神似乎看透葉瑞的所思所想，開口說道“但我相信你是能夠做到的。”

    愚人之神語氣中充滿著令人寬慰的感覺，從他嘴中說出來的話似乎莫名的就想讓人相信。愚人之神的確是偉大的神明存在，是它締造出整個愚人時代的輝煌與榮耀。

    盡管愚人時代隨著時間的巨輪是被理智之神所取代，但誰也都沒有辦法否認它的存在。在它消逝的數萬年間，它的殘留神魂就在這蒼穹裂縫當中沉睡。

    這蒼穹裂縫中又有多少顆星辰呢？

    這個問題似乎從來都沒有人能夠回答，能夠進入到這蒼穹裂縫，接受它親自考驗的人幾乎沒有。可是一旦進入其中的人，也是很少能夠把它喚醒的。喚醒它的最基礎的條件就是能夠接受並通過超百顆星辰的考驗，但從它來到這蒼穹裂縫當中，還沒有一個人能夠做到這種地步。

    現在，葉瑞接受並通過二百三十七顆星辰世界考驗，是足有資格作為它的對手的。所以，愚人之神對葉瑞是充滿期待的，因為它真的已經很疲倦。

    一圈圈水波紋向著四周擴散開來，而這看似簡單的波紋卻給葉瑞造成強大的壓迫感。他幾乎能夠聽到自己心髒被擠壓的砰砰直跳的聲音，但就是這轉瞬的壓迫感令葉瑞不敢再多想其他事情，全麵集中精力來應對這場艱苦卓絕的戰鬥。

    一次次的是失敗和一次次的重新站起來，葉瑞就像是塊生鐵開始了屬於他的鍛造。期間他想過放棄和逃避，但內心的那股不屈意誌始終讓他咬牙堅持下來。

    愚人之神是絕對不可戰勝的，但最不可戰勝的而且是最難戰勝的是葉瑞自己的這顆心。每當他想要放棄的時候，就會想到清子、黑子、軒轅燕等等，以及妖花、羽、茶茶等等，所有具象的人都轉化為一股股精純的念力輸送到葉瑞的神海當中。

    無數股這樣細微的念力在葉瑞的腦海當中組成一層薄如蟬翼的屏障，每當金身葉瑞想要逃避或者恐懼的時候，這層屏障都會以精神鎖鏈的形態直接出現在它的身上。

    時間仿佛在這裏靜止，葉瑞始終沒有能夠戰勝愚人之神而熄滅一戰生命燈。但他已經慢慢的沉穩住自己這顆焦灼和恐懼的心，開始去接受和享受這場差距極大的戰鬥。

    一次次的湮滅和重生，讓葉瑞對於意誌這兩個字有了更清晰的了解。從一開始的模糊而懵懂無知，但現在的清晰而明了，隻有葉瑞懂的這過程是如何的艱難和苦難，所幸他最終還是憑借著頑強的意誌力堅持下來。

    其實，

    葉瑞所需要戰勝的並不是外部的愚人之神，而是他內心的那尊愚人之神。每個人的心目中都會有尊愚人之神雕像，這雕像具象來說，就是我們對世界的感受力。

    感受力，這三個字若是用詞語來形容出來，就慢慢的會喪失它的真正意義。這三個字是絕對不會容許被任何詞語所限製和束縛的，它是自由而無拘束的存在。

    普通百姓對盛開的花朵讚美，對春意盎然的歌頌，對潺潺流水的向往，都是最淺層的感受力體現。而修行者的感受力在其修行的過程中，慢慢的被具象為神海意誌，這也就是理智時代所洋洋得意的地方。

    自從愚人時代被理智時代所終結，那些最深不可測和無法形容的感受力被輕而易舉的羅列出來。每個修行者都可以通過學院、修神院、凱恩特神殿的教誨而快速的踏入修行門檻當中。

    每種進入到修神院當中的靈根都會被劃分為三六九等，從最開始就會被劃為為不同的等級和享受不同級別的待遇。

    這是從他們一出生就已經決定好了的，除非後期能夠有極個別的修士能夠憑借著際遇攀登上高峰，否則無論是他後麵如何去做，都不會有太大的改變，這就是由靈根而劃分出來的三六九等，這也是理智時代所具備的鮮明特點。

    把感受力具象等同於靈根或者是神識其他的，的確能夠在短時間內根據特定的功法典籍來快速的提升自己的境界，可是這注定是條錯誤之路。

    因為有時候感受力要遠比他們所能夠想象的高深精妙的多，它是任何修行法門的基礎和高峰。如果修行途中缺少它的存在，就會出現類似於葉瑞心魔的東西存在。

    當然，心魔也被理智時代所接納和承認。由此而衍生出來的各種丹藥典籍，用以克製或者壓製心魔也就應運而生。但所有的這種都無疑是亡羊補牢，這也就是為何在進入到理智時代以後，能夠進階天階境界的修士很少的緣故。

    大部分修士都能觸碰到天階境界的門檻，但始終恐懼於伴生的心魔震懾，不敢向前踏出那一步，免得落得身死道隕的下場。

    葉瑞從踏上修行之途中，憑借的是自己對感受力的探索和理解，並未正規的接受修神院那種正式而嚴格的修行訓練。所以他的思維方式和感受力無疑是類似於愚人時代的那種，但其間又有些許差別。

    剛剛想到這裏，葉瑞就再次被愚人之神打的倒飛出去，口吐鮮血，但他的眼睛卻是明亮有光的。

    

    

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