追溯華夏曆史，對話吳承恩，揭開隱藏在西遊神話世界中的一段段秘密。

    這是六百多年前的時空。

    明朝嘉靖帝統治時代。

    這位曆史上“最牛”的皇帝，二十年不上朝，天下卻沒有大亂。

    他是明君，還是昏君，後世爭議極大。

    可從吳承恩晚年所寫的《西遊記》神話書籍來看，有映襯當時官場黑暗，但就這一點，嘉靖帝就談不上是個合格的明君。

    林楓與吳承恩對坐，以茶代酒，於一株蒼裂發枯的棗樹下，對話古今。

    腐朽枯萎的棗樹，如古稀之年的吳承恩，油盡燈枯。

    即將一起走到生命盡頭。

    “吳老先生，晚輩有個問題，還請指教，為何《西遊記》神話小說中的主角，是一隻猴，而不是其他動物？”

    此話一出。

    頭發蒼白，臉生皺紋的吳承恩，表情明顯一愣。

    他明顯想不到，這位來自六百多年後的年輕人，一開口，居然問了這麽個“另類”問題。

    收看節目的觀眾們，則有些吃驚。

    回過魂來，大家開始釋然。

    為什麽《西遊記》的主角，是一隻猴子？

    為什麽不是更威武的老虎？不是更凶猛的龍，不是更暴躁的猩猩……

    有人想過這個問題嗎？

    哪怕是有，恐怕也寥寥無幾。

    “年輕人，在你那個後世，人們對此疑問，都是怎樣的理解呢？”

    吳承恩老先生開口反問，渾濁的眼神裏，露出期待。

    感覺像是一種考驗。

    名著經典流傳後世，看看你們這些後世人，對於這本《西遊記》作品，都有自己怎樣的見解？

    網絡上，此時一片喧囂，大家都開始集思廣益，紛紛給出自己答案。

    “猴子是主角，隻因為你是一隻猴子，因此不用學習做神仙，你的本性比任何神明都高貴。”

    “臥槽！兄弟，你這解釋，神都聽不懂啊！”

    “吳承恩老先生，屬猴年？”

    “哈哈哈，腦洞開的6。”

    “似乎在吳承恩的時候也有一個行俠仗義的俠者，號稱齊天大聖是姓孫的。”

    “兄台，我敢用你的性命對天發誓，絕沒有此事。”

    “大唐西域記裏麵提到玄奘取經初期有個胡人徒弟，胡人，猢猻影射的是這位胡人。”

    “我聽說過，猴子代表心猿，克服心猿，最終就能獲得成功。”

    “我的觀點是，猴子是很特別的一種動物，它是獸，但偏偏又最像人。因為它是獸，所以它不服管教，逍遙自在，敢於反抗權威，與天鬥於地鬥，而它像人的一麵，則包含著人們隱藏的渴求，也希望能化身齊天大聖。”

    節目鏡頭中。

    林楓給出自己的解釋，說道，“吳老先生，老話說最好的藝術，源於生活而高與生活，您曾擔任新野縣令，二新野多猴戲。”

    《西遊記》裏麵多次提到過新野的地方風物。

    比如第一回中刻畫孫悟空的前身——仙石形態。

    這仙石的通體三維尺寸，與新野的“漢議事台”的尺寸完全相同。

    《西遊記》中大量地運用新野的方言，如新野人稱“餃子”為“扁食”，稱動物“不安靜”為“骨冗”等，此類方言在《西遊記》中比比皆是。

    不曾想。

    吳承恩卻是搖頭了。

    這位老人解釋道，“為什麽選猴子為主角，很簡單，在老朽寫書前，它們的形象，就已經存在各種民間流傳中，老朽隻不過賦予了他們新的內容而已。”

    很簡樸的回答，沒有那些天花亂墜的東西。

    林楓又問道，“吳老先生，神話之中，存在四大靈猴，為什麽偏偏選靈明石猴呢？”

    此話一出。

    觀眾們集體發蒙，很多人除了一個“六耳獼猴”，恐怕就不清楚了。

    許多典籍有載：

    靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換鬥。

    赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。

    通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。

    六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。

    《西遊記》中敢於天鬥，與神明舞的齊天大聖，屬於第一個“靈明石猴。”

    為什麽要問？

    林楓得到了係統給予的“神話重塑技能”，隻有徹底了解真相，清楚當中的秘密，才能更好利用技能去神話塑造。

    “通背猿猴隻能當將，赤尻馬猴隻能當帥，二者皆無法成王。”

    “六耳獼猴假悟空，雖然能力與悟空一樣，但盜版畢竟是盜版。”

    “靈明石猴最強，心中存靈，不屈命運，試圖以一人之力，衝破那如死亡纏繞的黑暗桎梏，衝破那滿天神佛定下的規矩，一朝開智，神仙難當。”

    說到最後，坐於簡陋小桌前，對麵那位老人滿臉唏噓，唉聲歎氣。

    脊背變得更佝僂了。

    仿佛吐息間，又蒼老了十多歲，讓人心疼。

    曾幾何時，他就猶如那位威風凜凜，桀驁不馴的孫悟空，欲要衝破一切舊秩序的變革者。

    有一顆無畏生死的決心。

    有敢抗衡周天的勇氣。

    可最後呢？

    好比是孫悟空在如來佛祖手掌心的那一段，

    你以為你已經強大到可以擺布命運，

    但還是命運擺布著你。

    吳承恩自己似乎也如那無法擺脫的命運，認清局勢後，不得不選擇屈服，最後歸於平凡。

    往昔年輕的夢想，隻能永遠藏心底，深深埋於筆墨紙間。

    林楓為什麽尊稱其為“吳老先生”，而不是老前輩。

    “老先生”一次，同樣藏著寓意。

    說明吳承恩老人，在年輕的時候，有滿腹經綸之才，有變革社會的膽略與勇氣。

    這也是對他人生最大的尊敬。

    感慨過後。

    林楓還是問道：

    “吳老先生，為何西遊神話世界中，會尊崇外來的佛教，而貶低國土的道教呢？”

    林楓小時候，每周星期二，就會和家裏人一起，守在黑白電視機前，等待《西遊記》播出。

    在他的記憶中。

    孫悟空“揭竿而起”，與玉皇大帝要“三十年河東三十年河西”時，玉皇大帝的王權在孫悟空的鐵棒前，衰落到了極點。

    而代表著神權的如來佛祖，適時出現，一手收拾孫悟空，一手打壓玉皇大帝。

    煌煌仙威的天庭，諸天神明，為什麽要一個如來，才能平定亂局？

    合理嗎？

    聽到這話，吳承恩卻是笑了。

    這位老人故意反問道，“年輕人，即便是老朽在寫書時，有意地尊崇佛教，又有什麽不妥嗎？”

    坐在古樸簡雅的庭院中，望著那株昏黃棗樹，林楓實話實說問道：

    “盛世，道士歸隱深山，和尚開門迎香火。”

    “亂石，道士下山救世，和尚封門避戰禍。”

    “佛說一切皆空，為什麽還要香火錢？”

    “佛說要行善積德，為什麽要將萬貫錢財，立金佛、雕金像？”

    對於這番話。

    坐在電視機、電腦前的觀眾們，許多人感同身受，不少還記得。

    孫悟空大亂天宮，諸神顫栗，玉皇大帝更是嚇得蹲在桌子底下，瑟瑟發抖。

    堂堂一個天上神明的首領，怎會如此懦弱？

    我東方的神帝。

    比不上西方的佛主嗎？

    當然。

    在吳承恩的書籍中，並沒有這段文字，隻是影視劇裏，用誇張手法去演繹罷了。

    隻是如來親自橫渡，才鎮住了孫悟空，這不是事實？

    吳承恩神色淡然，悠悠說道：

    “年輕人，既然你說老朽尊崇佛教，遍地道教，那為何這本長篇神話小說中，那位取經的唐僧，會是一個昏庸頑固,是非不分的和尚呢？”

    林楓，“……”

    他沉默了，感覺很難回答。

    不止是他。

    六百多年後現代的觀眾們，也覺得難以解釋。

    西遊的整個過程中，唐僧確實就像是擺設、累贅，屬於軟弱不堪的唐朝和尚形象。

    他除了說教外一無是處，還時常哭哭啼啼的，馬丟了哭、沒吃的哭、被抓了哭……

    甚至還遭到徒弟嫌棄。

    說好的克服磨難，貌似就是悟空一人在努力。

    仿佛一個“空殼”在取經。

    整本小說回目篇幅裏，真看不出有多少抬高佛教的意思。

    “不愧是四大名著之一！蘊藏深理，表麵上宣揚佛教，實際是貶低佛教。”

    “感覺在貶低國土道教，細細一品，又覺得這裏邊，涉及了無數的紛繁奧義，讓人理不清頭緒。”

    “誰說隻有《紅樓夢》難品，難懂，《西遊記》也藏盡人生啊！”

    “別說了，感覺我這半輩子，白看了那麽多西遊影視劇。”

    “組隊，+1。”

    “+2。”

    ……

    “哈哈哈，還以為隻是我蠢，原來都一樣。”