朱慈烺猛然從雲端跌入深淵，張口結舌了半天，一個字都說不出來。

    對於朝廷的歸屬，往好聽裏說，這朝廷是皇帝的朝廷。

    往實際出說，這朝廷是天家和士大夫的天下。

    可現在看來，自己跟之前父皇的想法，實在是太單純了。

    此時此刻他感覺腦子裏就像是一團漿糊，大明到底是誰的大明，到底該如何引領這個龐大的帝國，如何確定正確的方向和策略。

    這些絕不是靠書本知識和年資閱曆就能解決的問題。

    雖然不做皇帝了，但是朱慈烺對於知識的渴望卻非常明顯。

    這回的五千多萬兩贓款打開了朱慈烺思考的大門，讓朱慈烺發現自己麵對天下事竟然如此陌生。曾經隻知道沒銀子的日子難過，現在真有這麽多銀子，卻發現如果給自己使用，自己竟然不會用！

    當年父皇九百多萬遼餉砸下去，連個水花都沒有，最後吳襄竟然說隻有三千精銳能夠勤王，而且還得先拿百多萬的軍餉出來。

    這五千多萬的銀子，該怎麽用？

    “這些銀子，陛下您可有甚想法？”朱慈烺問道。

    “朕已經與閣部商議了主意，準備用這筆銀子開辦一家銀行。”徐梁道。

    “銀行？”

    “是發行寶鈔的衙署。”徐梁道：“其位與戶部持平，又獨立行事。”

    “寶鈔一向是戶部發行，為何要獨立出來？”朱慈烺問道。

    “因為寶鈔這個名字不能用了。”徐梁歎了口氣。

    大明的寶鈔並不屬於金融進步的產物，從名聲來看簡直遺臭萬年。

    太祖高皇帝當年沿用宋、元製度。以為寶鈔可以節省人力和金屬貨幣，卻根本不知道紙幣誕生本意是解決流通不便、以及市場貨幣流通量不足的問題，進而錯誤地認為通行寶鈔就是一座挖不盡的金銀礦。

    其他的朝代，雖然也有紙鈔貶值的情況，但是他們本身卻有儲備金，不至於徹底的崩盤。

    可大明通行寶鈔作為一種不可兌換紙幣，本身不能換成真金白銀，靠的是官府權威和信用。而官府竟然不許百姓以寶鈔納稅，一定要繳交實物，這簡直是要將寶鈔推向絕路。

    更絕的是。殘舊寶鈔要兌換新鈔另要加錢，就連紙幣替代天然貨幣減免自然損耗的功能都剝奪了。

    光是如此還不能說明國初的“經濟掌舵人”的花樣作死。為了保證寶鈔的地位，朝廷在很長一段時間裏都禁止白銀流通，直到嘉靖之後大量白銀湧入才漸漸解禁。這就導致了市場一邊需要寶鈔，一邊寶鈔又因為信用不足而持續貶值。

    如此種種原因相疊加，寶鈔除了作為一種貨幣符號。在宮中也指代帝室用的手紙。

    估計百姓們也這麽看。

    但更奇葩的是，有的時候，朝廷印刷紙鈔的成本又特別高，後期甚至出現過，朝廷為了發放紙鈔，而不得不跟民間兌換的情景。

    而民間也出現了一種新的職業，紙鈔收藏家。

    天啟年間就有人提出重新發行寶鈔，以解決國庫不足用的問題。崇禎十六年，蔣臣在國家最為難的時候舊事重提，得到了崇禎皇帝的支持，升為司務，參與寶鈔發行事宜。隻是很快就迎來了甲申國變，連製造寶鈔的木材都沒買到就流產了。

    朱慈烺帝聽陛下有意要發行寶鈔。很是奇怪：“既然已經有了銀子，為什麽還要發行寶鈔？”

    當然是賺取利息！

    徐梁本身不是金融、經濟專業出身，對於貨幣市場的了解隻能算是小瓶子水晃蕩。但他知道一點，鑄造銀幣、金幣就是為了摻入其他廉價金屬，博取麵額與實際成本之間的孳息。比如用半兩的白銀摻上鉛，鑄造出來的銀幣上寫著“一兩”，當做一兩白銀流通，朝廷就賺了去除成本之後的銀子。

    這種小聰明很早就為古人所用。王莽將之做到了極致，小小一枚銅錢上可以當五、當十地用，最終導致經濟崩潰，被史家冠以剝削百姓的惡名。

    紙幣比金銀幣成本更低，所以本身能取得的孳息也就更高。薄薄一張紙，你說它能當一百兩銀子用，它就是一百兩銀子。傻子都知道這是一本萬利。甚至是幾乎近於無本買賣的大好事。

    關鍵是得有人信。

    “為了日後溢出本金發行，首先得建立信用。若要建立信用，無疑是用真金白銀換鈔票最有說服力。”徐梁道：“給百姓一兩銀子的鈔票，就要讓他能夠切實換到一兩銀子。而且還要真正讓他相信鈔票能夠當銀子用！如此過個十多年，百姓覺得鈔票和銀子沒區別了，自然就會使用鈔票。”

    “如果百姓拿了鈔票就換成白銀，最後國庫裏豈不是隻有一堆廢紙？”朱慈烺大為不解。

    “所以重點還要流通。”徐梁道。

    這回張家口抄到的銀子並非奸商的所有資產。因為東虜逃竄之前，已經將大量貨物出售給他們，真正帶走的是白銀、糧食、布帛等日用品。馮先奇抄到的白銀，隻是奸商為了購買夏糧的留存款，還有很大一部分古董、文玩、家私都在倉庫裏堆著。

    “朕與閣臣以為，可以去江淮、湖廣一帶采購糧食、棉布，令其運至張家口囤積。商人勢必不願空車而回，正好將繳獲的贓物庫存低價賣給他們，但是隻收鈔票。”徐梁道：“為了獲得鈔票，這些商人隻能從銀行兌換，或者接受朝廷用鈔票購買糧食和棉布。”

    朱慈烺的手指忍不住輕輕跳動，總算理清了鈔票流通的示意圖。

    “這隻是流通的一個方麵，如果朝廷收稅隻收鈔票，則農民隻能將收獲的糧食賣給官倉，獲取鈔票。隻要官倉收糧的價格公道，又有多少農民肯低價將糧食換成銀子？”徐梁道。

    朱慈烺腦中不由將陛下提出的鈔票與大明通行寶鈔做了一番對比。發現通行寶鈔隻有兩個環節，製造、發行。而這種鈔票卻形成了一個從官府到民間，繼而又從民間回到官府如此循環不息的回路。

    ——隻從易理上分析，鈔票周而複始，生生不息，更符合大道循環往複之理。

    朱慈烺心中暗道。

    六月初，遼東與雲貴的戰事仍舊處於相持階段。

    相比遼東不斷增兵增餉運送大炮火藥，徐梁反倒更擔心雲南那邊。

    先是，張獻忠餘孽放棄重慶進入貴州，繼而其義子張文秀（劉文秀）率部進入雲南，擴大聲勢。四川總兵官高一功掛了平西將軍印，率部下追入雲貴，克期剿滅獻賊。

    雲南看似邊陲，然而其白銀產量占了全國銀產量的一半，近乎吝嗇的徐梁實在難以忍受如此寶地淪在敵手。隻是李自成舊部的戰鬥力與戰鬥意誌還是堪憂，或許還存了一份養寇自重的心思，所以雲貴戰事久拖不決。

    好在雲貴地處高原，土地貧瘠，沒有足夠的糧食養活太多的人，這也保證了張獻忠不能擴軍，不至於使西南局勢潰爛。

    在中央方麵，第一、二兩期共五百名河南行政學院肄業的學員按照考試成績分入舍人科，又從舍人科中挑選辦事勤勉者十數人，升為文華殿舍人。

    這回挑選的文華殿舍人還有一個共性，都是平日與戶部有工作往來之人。徐梁撥出更更多的時間與他們灌輸各種經濟概念，作為即將到來的貨幣改革的生力軍。而現在作為徐梁幣製改革先鋒大將的，卻是個名不見經傳的小小主事，蔣臣。

    蔣臣是安慶府桐城人氏，後世安徽這個名字就來源於安慶與徽州。在那個地方，最多的就是文學家和商人。徐梁對蔣臣的文采不感興趣，但從蔣臣所進呈的《足國三議》中還是能夠看出他對國家經濟所進行的思考。

    “殿下，若要行鈔票，手藝上的確不成問題。”蔣臣已經是第二次登上傳說中的平台了。在崇禎朝，平台召對屬於皇帝的特別問對。充滿了機會和危險。比如袁崇煥就是在此處一飛衝天，受帝解袍相加，恩寵無雙；也是在此處被捕，打入詔獄。寸磔於市。

    “萬曆時朱墨套印法已在江南傳開，色澤分明。如今較少有人能做四色套印，銀行隻需將能夠進行四色套印的作坊買回來，再嚴禁民間用朱墨套印之外的套印法，偽造的問題便無需擔心。”蔣臣道。

    徐梁點了點頭：“油墨和棉紙我已經分別讓陝西和蘇州去試做了，應該不會耽誤太久。”

    “如此更加可靠了。”蔣臣放心道。

    紙幣防偽與紙幣流通是孿生兄弟。宋元時以嚴刑峻法來抑製偽幣，徐梁非但要從法理上扼殺偽幣，技術上的壟斷也是必須的事。想他前世，國家為了防止偽幣，連彩色複印機都要控製。何況這個時代還沒能做到技術上的明顯代差。

    用先進的四色套引法、以棉短絨為材料製造的鈔票紙、用焦油配置出的油墨，分別來自三個省份的最高級別的保密技術，三管齊下，讓製造假幣的可能性降到最低。

    尤其是陝西的油墨，其原料是石油。提煉猛火油之後留下的焦油在別處不可能有。屬於朝廷控製物資，分量都是要入冊的。除了紙幣廠和朝廷控製的印刷廠能拿到油墨，民間印刷作坊不可能拿到，除非他們肯花海量的資金去研究煤焦油。

    對油墨的控製會影響金屬活字印刷的推廣普及，但相對文化的進一步爆炸，紙幣顯然更為重要。徐梁有時候甚至覺得有必要將所有印刷作坊都收歸公有，就如前世的國家一樣。但考慮到江南民間的抵製。終究還是將這個計劃放在了後麵。

    “最初發行紙幣，範圍一定要控製好，建立信用為第一等要務。寧可慢些，不能求快！”徐梁關照道。

    蔣臣覺得皇帝對紙幣過於謹慎，劃定的流通範圍也太過狹窄，根本不能體現出紙幣的優越性。像這種利器。就應該拿到南直去大量拋灑，換回白銀……然而皇太子劃定的範圍是：軍中與犯官，以及少部分職官。

    張家口屬於“特區”，是民間商販唯一可能換取紙幣的地方。

    徐梁有自知之明。首先是他的經濟金融知識不足以自成一家，充任貨幣之父。其次是通貨帶來的社會影響實在太過巨大。必須嚴格控製貨幣發行量。他雖然背得出發行量的計算公式，即：商品價格總額除以同一單位貨幣的平均流通次數，但是這兩個關鍵的數值又是如何來的，他就完全不能揣摩和統計了。

    軍中較為封閉，戰士不到退役或者因傷轉業看不到自己餉銀，故而用鈔票與銀子的效果一樣。徐梁決定先設立軍中特供商鋪，隻收鈔票，讓戰士習慣用鈔票購物，建立對鈔票的信心。作為最忠誠於自己的力量，戰士對鈔票的抵觸和懷疑應該是最少的。

    犯官從最初就領取糧票形式的生活費，直接換取糧食，並沒有聽說有大的瑕疵和紕漏。如今用鈔票給他們增發半薪，對他們來說鈔票若是能用，則是福利改善；若是不能用，自己也沒損失，繼續煎熬生活，等待脫罪之日，所以犯官群體的排斥性也不會過大。

    最後便是少部分皇帝身邊兒出身的新官員。

    他們原本都是小知識分子階級，在原來大明體製之下絕不敢想象能夠穿上官袍。這些人跟著陛下走已經有了一定的慣性，就算不信任紙幣，也該信任陛下；就算連陛下都不信任，也得裝出信任支持的姿態。用鈔票可以優先買到馬車和平板玻璃，少量的官窯瓷器，以及平價糧食，這對於他們來說應該足夠了。

    隻是為了保證他們的辦事積極性，徐梁仍舊決定以獎金的方式發放鈔票，其他俸祿不變。這也是沿用國朝慣例：官員的工資中有白銀、實物，以及少部分的寶鈔。

    張家口有大量積存的貨物要出手，滿足流通環節的必要因素，故而屬於特區。商人賣了糧食布帛等生活必需品之後，收取了鈔票，轉而在張家口再花出去換成他們需要的廉價貨物，沒有任何風險，但信心就是在這個循環中得到了建立。

    “陛下，能否提前將鈔票繳稅辦法通告全國州縣，即便他們見不到鈔票，也該有個印象，以免未來失據。”蔣臣道。

    若是有商人將鈔票帶出了張家口，而偏偏又跑去本地官府那裏納稅，如果能夠繳納成功固然是平安無事。如果當地官府不認識鈔票，那麻煩就大了。

    “待樣鈔做好之後，可以每縣發一套，讓縣中有個底子。”徐梁道：“你可以向皇貴妃要些人，但主要還是得自己培養些人。大明兩京十三省，十五個分行行長得謹慎甄別，確定人選。”

    分行設在省級布政司，下麵的府縣還有支行、營業所，如何保證人力資源的充沛才是最大的問題。蔣臣麵色凝重，緩緩躬身稱是，接下了這個沉重的任務。至於向皇貴妃要人，蔣臣想了想還是算了，皇貴妃最護窩的母雞還護窩，根本不容別人從她手裏挖走任何一個有一技之長的人。

    蔣臣將主意打到了那些被發配苦役營賬房先生身上。張家口有巨大金額的貨物交易量，理所當然也有足夠數量的賬房先生，以及符合社會生態需求的學徒數量。這些人對數字和規矩並不陌生，隻要稍加訓練就可以啟用，打入苦役營實在浪費。

    尚未冠名掛牌的銀行是部寺一級的衙門，用這些囚徒難免傷害朝廷顏麵，而且他們的確助紂為虐，罪有應得，因為一技之長而減罪免刑說不過去。更何況他就算想要，也未必能夠從苦役營裏挖到人。

    苦役營也需要大量識字的人處理日常事務往來，絕不肯輕易放手。而且在蔣臣之前，戶部新近派往張家口的專員也已經瞄上了這些人，還有那些大小掌櫃、夥計，用以對清剿的贓物進行登記在冊，並且擬定價格。皇太子說那些貨物要廉價賣給運糧來的商人，但沒說要賤價出賣。

    如今在整個帝國缺乏的不是糧食、白銀、布帛、人口……而是能夠出任公共事務的人口。新的一批專門學校很快就在順天府成立，除了時下緊缺的會計、明法、行政專業之外，還有適用性更廣，專業性稍弱的秘書專業。

    早在去年六月時候，河南行政學院開學，徐梁頗為興奮，幻想著一年之後能夠收獲多少人才。然而現在，他卻發現人才的培養並非呈階梯狀上升，而是漸漸進入瓶頸，在之前一批可堪教育的苗子之後，出現了一個斷檔。

    這個斷檔就是國家動亂造成的人口低穀，適齡兒童的數量銳減，以至於各府縣的村學、裏學都很難召到學生，甚至有些人覺得每村開設學校是一樁十分浪費的事。而且國家安靖之後，也不能長時間采用速成式教育方式，仍舊還是要放慢培養速度，讓大明的下一代充分茁壯地成長。