巫林縮了縮極短的脖子，趕緊重新整理語言，說：

    “我想了一個辦法，能引出靈——在今天晚上，入夜之後，再舉辦一場降神儀式！”

    說完，巫林又立馬補充一句：

    “所謂的靈，其實就是巫祝過程中，產生的一種極為玄妙的東西！你們可以理解成……嗯…”

    巫林皺眉思索，似乎是在找一個我們能夠理解的詞語！

    “念靈，對，就是念靈！”

    害怕我們不理解，他又補充了一句：

    “因念力而生成的靈！”

    似乎又害怕我和大闖兩人不理解什麽是‘巫祝’和‘降神儀式’，接下來，巫林又仔仔細細的給我們解釋了一遍！

    “要了解什麽是巫祝，什麽是降神，就得從施術者說起。”

    “上古巫術施術者女稱巫，男稱覡。”

    “而巫術通過一定的儀式表演，利用和操縱某種超人的力量來影響人類生活或自然界的事件，以滿足一定的目的。巫術的儀式表演常常采取象征性的歌舞形式，並使用某種據認為賦有巫術魔力的實物和咒語。”

    “這種形式，就叫降神儀式！”

    “根據《山海經剖析》一書所言， 以具體某一具有自然能力的人，經過培養成為一個可以操縱任何一事物的能力，以氣血、靈慧、預思、攝魂、靈媒、斯辰為主。”

    “這裏，又不得不詳細的剖析一番上述幾種能力！”

    氣血：屬於白巫術，可以在一段期間內讓受傷的人盡快康複。

    靈慧：在上古時期，力量和智慧的結合就可以主宰他人命運，靈慧也就是大巫師，他的智慧至高無上，可以呼風喚雨，迫使本族的人以生命為代價來祭祀他們的神。在部族有主要領導地位。

    預思：以本族最英俊的男人或女人來做為，調教他們的預感能力，易觀天象、善治地利、更熟人和。

    聽到這裏，我倒是有所感悟！

    其實，道家的起源，跟巫有著不可分割的關係，甚至後期的道家“人法地元、地法天乾、天法皆眾”的思想，也都受了巫族預思的啟發！

    攝魂：跟現在的道士差不多，隻不過善於進行行紅死之術，讓人起死回生還魂之術，令人長生不死不死巫術。千萬不要正視他們的眼睛。

    靈媒：給死人和活人主婚的，特別的同情死人，不顧活人死活。

    斯辰：同性戀，絕美的。美少年都很短命的，聽說他們都是超脫自然，超脫現實的。他們可以隨便的想象，都會成為現實！

    通過分析，不難看出，無論是氣血、靈慧還是攝魂、靈媒等等，在巫術裏麵，都有一個形式的載體。

    “這個載體的外在表現，就叫巫祝！”

    巫林為了使我和大闖兩人能夠聽懂，最後居然還貼心的概括了一句，這還不算，居然還舉起了例子。

    “無論是鋼琴家、小提琴家還是古典音樂家，他們最先開始的，創作出來的音樂曲目，都是以樂譜的形式承載！”

    “但是真正要傳承開來，以語言的方式表達出來，就需要對其進行填詞！”

    “這裏，樂譜就相當於巫祝，而降神就是填詞！”

    在我們聽得雲裏霧裏的時候，巫林再一次的概括起來！

    “不過，隨著時代的發展，巫術逐漸又有了分類，其中包括模仿巫術、接觸巫術、白巫術，和黑巫術！”

    這個時候，大闖已經聽得有些不耐煩，不過我卻聽得津津有味，可能是因為自小就在道觀裏麵的原因，讓我對這些宗教、民俗等東西，有著天然的親和力！

    隻聽巫林如數家珍的講了起來！

    “摹仿巫術，一種以相似事物為代用品求吉或致災的巫術手段。如你恨某人，就做一隻稻草人、紙紮人等等，寫上那個人的生辰八字，或火燒或投水，或針刺刀砍，以致那人於死地！“”

    “從性質上講，這屬於黑巫術。”

    “再如村落之中，有人小兒經常落井，為避免災禍再次，就會有村民做一偶人代替小兒投入井中，這種行為稱作破災破煞。”

    “在上古生產習俗中，稻花開時，男女相會於田，以促進稻穀結穗。人若生瘡，畫在植物葉或黃紙上，便可移走病患，也叫摹仿巫術。”

    “接觸巫術，則是一種利用事物的一部分或是事物相關聯的物品求吉嫁禍的巫術手段。這種巫術隻要是接觸到某人的人體一部分或人的用具，都可以達到目的。”

    “如某人患病，在病人病痛處放一枚錢幣或較貴重的東西，然後丟在路上任人拾去，於是認為病患便轉移到了拾者身上，諸如此類，這些都是接觸巫術。”

    “害人的黑巫術常常搜集不和睦人的頭發、胡須、指甲以及心愛之物，以備加害對方。所以，即便是到了現代，老人們也經常告誡，不要將自己的生辰八字、身體發膚等等，隨便告訴、送給別人，否則便要受製於人。”

    “而黑巫術，通常以詛咒和巫蠱為主。”

    “世人尋求黑暗或邪惡的力量懲罰施術者的仇人，不過一般要付出同等的代價。”

    “例如，普通人使用詛咒時，一般使用自己的血作為媒介召喚惡靈、邪靈，如果詛咒成功，施術者必須以自己的生命力，作為詛咒的力量來源。否則詛咒將無法進行，甚至招來的邪靈還會反噬施術者。”

    巫林講得有些口幹舌燥，不過仍然繼續講著：

    “多用於對付仇人或報複他人，亦可用作治病、誅邪、對抗黑巫術的咒語等。行巫的巫師也可分為兩種，一種為曆代相傳，由老巫師傳授；另一種是所謂神靈在夢幻中傳授的巫師，這又和十二武道中的稱幻巫有著一些相似住處！”

    “與黑巫術相對的概念是白巫術！”

    “常以讚美神明和向神明祈福為主的巫術，就是白巫術。尋求光明或善良的力量幫助別人，不需要付出任何太多代價。例如：使用特殊材料為他人祈福時，隻需要向神明告知目的並獻上貢品祭祀即可。在祈福結束時，向神明答謝就可以完成祈福。”

    “白巫術是巫術的一種，即普通人民求晴、祈雨、驅鬼、破邪、除蟲、尋物、招魂，甚至使不孕婦女生子，使沒有感情男女相愛的巫術。”

    巫林十分自信的解釋，其中甚至還概括性的舉例說明，仿佛真的就如同一位巫族文化的傳播者，在這裏傳經布道！

    “無論是白巫術還是黑巫術，都是巫祝的外在表現形式，究其根本，簡單說來，不管哪一種巫術，沒有了‘靈’的存在，它都不足以發揮巫祝的作用！”

    “其實不管是黑巫術裏的惡靈、邪靈，還是白巫術裏麵的神明，其本質都是一種靈，念靈！”

    聽到這裏，我基本上已經明白！(www.101noveL.com)