孔鮒點點頭，推行教化這件事上，趙徹的確做的很到位，至少比他這位孔聖後人還要更加到位。

    當然，這也是因為趙徹的身份特殊，他雖然身為天潢貴胄，但是卻一心為天下黔首著想，單單是這一點，就遠不是一般人能比得上的。

    趙徹似乎是看出了孔鮒的心中所想，笑著搖了搖頭接著說道。

    “夫子也沒必要將功勞全部安在我身上，教育的理念並不是我提出來的，我隻是將這個辦法搬到了現在，而真正實行下去的人也不是我，而是父皇。”

    “為何天下會有人覺得儒家學生就是腐儒，就是酸學生，這其實正和教育相關，正是因為儒家思想的重要性，所以才被士族階級壟斷了。”

    “普通的黔首們根本接觸不到儒家思想的核心，而儒家思想反倒是被那些士族階級當做了禁錮統治底層黔首的工具和武器，所以在一部分人的眼裏，儒家思想自然是陳舊的糟粕。”

    “而造成這一切的根本原因，其實並不在於儒家思想的內涵，而是在於那些別有用心之人對儒家思想的利用。”

    “儒家思想，本來是聖人創造出來濟世為民的思想，可是當它被權勢階級掌控之後，卻成為了荼毒黔首，鞏固統治地位的武器，所以錯不在思想，而在於掌握之人。”

    ……

    聽著趙徹的話，孔鮒以及他身後的諸多學生，紛紛大為震撼。

    尤其是孔鮒，他身為孔聖後人，怎會不知道儒家思想的內涵？

    儒家思想從孔聖人提出來的時候，就從未打算將其當做權勢階層的專屬，而是教化天下，為天下人啟蒙開智的手段。

    但是，正是因為儒家思想要教化的是天下萬民，所以這才對那些別有用心的統治階級產生了威脅。

    他們為了鞏固自己的地位，保證自己的權利，強行將儒家思想當做了自己禁錮黔首思想的武器，而真正高深的思想核心，隻有這些權貴階層才接觸的到。

    可是這樣一來，儒家思想的名聲自然被這些人給敗壞了，甚至有很多人以儒生為敵，將儒家思想，當做了他們的阻礙和絆腳石。

    殊不知，他們從一開始就找錯了敵人，他們真正的敵人應該是那些壟斷欺壓他們的權貴階層，而不是聖人留下來為他們開智教化的思想。

    趙徹提出教育，看似隻是一個簡單的政令，但是其中所遭遇到的阻攔和風波，不足為外人道也。

    單單是一個科舉製度，在曆史上實行的時候，就不知道付出了多少人的努力，無數的皇帝和先賢，為此和世家大族不斷的抗爭努力。

    然而，最終所建立出來的科舉製度，雖然看似是給了普通人也能魚躍化龍的機會，但科舉製度的根本依然掌握在世家大族的手中。

    真正能通過科舉製度改變命運的人又能有幾人？

    而趙徹提出的教育，再加上科舉製度，無異於是徹底的斷絕了世家大族想要壟斷知識的渠道。

    因為科舉製度在教育麵前，隻能作為晉升的渠道之一。

    因為教育的普及範圍太大了，也大大的降低了教育成本。

    接受教育的人基數隻要足夠多，那出現人才的概率也就越大。

    這樣一來，哪怕是世家大族壟斷了科舉的晉升製度，他們同樣能夠通過其他方麵展現自己的才能。

    而且，麵對已經完成開智啟蒙的黔首們，世家大族再想要欺騙蒙蔽他們，幾乎是不可能的事情。

    當然，最重要的是，大秦現在已經沒有了世家大族的存在。

    趙徹也隻能慶幸，自己是穿越到了先秦這個時期，在秦始皇在位的時期，皇權高度集中，世家大族才隻是形成一個初步的雛形。

    再加上秦始皇的威嚴，導致那些世家大族的勢力根本不敢露頭。

    而後，在趙徹的輔佐下，嬴政接連做出各種對世家大族的打壓措施，最終用一個推恩令和數次清查，徹底滅絕了世家大族的根基。

    要是換成隋唐那個時期，世家門閥的勢力才是最恐怖的，類似於五姓七望一樣的門閥，聯合起來甚至能架空皇帝。

    要是趙徹穿越到那個時候，他還真不敢保證，自己能不能完成教育的推廣。

    所以說，大秦的教育，可以說是占據了天時地利人和，才能如此簡單的推廣出去。

    “大秦有如此英明國君，難怪能一統六國，而公子更是完全繼承了陛下的英明神武，甚至青出於藍而勝於藍，相信在陛下和公子手中，大秦隻會越來越強盛！”

    事到如今，孔鮒已經完全改變了自己以前對秦始皇的看法和偏見。

    秦始皇的行事風格的確是狠辣果斷，但正是他的這種狠辣和果斷，才能將教育順利的推行下去。

    若是換做其他任何一個仁慈善良的君主，哪怕他再怎麽英明，麵對世家大族的阻撓，也不可能做到這一點。

    名聲始終是束縛皇帝和臣子的最大枷鎖，慶幸大秦有這樣一個不懼流言蜚語的皇帝，始皇帝之名，名副其實，不愧為千古第一帝！

    “今日得公子一番教誨，老朽深感崇敬，公子之才學，不亞於聖人先祖，若是先祖在世，能見到公子，必然會引為知己。”

    孔鮒起身，對趙徹行了一個學生之禮。

    他為孔聖後人，更是當代大儒，儒家領袖一般的存在，其才學當屬當世第一。

    但是經過和趙徹的一番交談之後，孔鮒才知道，人外有人，趙徹雖然年幼，但是其為國為民之心，遠比他們這些老家夥要來的更加濃厚。

    甚至，孔鮒在趙徹的身上，看到了當初孔聖人的影子。

    不懼世間一切阻撓，不惜拚上己身，隻為教化世人，此乃聖人之姿。

    聖人平定的標準有三個，立功，立德，立言。

    而華夏曆史上，無數英雄豪傑，能完成這三點的，隻有二人。

    第一個自然就是孔聖人，而第二個，就是提出知行合一，心學之道的先祖王陽明。

    當然，現在距離王陽明出現還有幾千年呢，因此趙徹算是除了聖人孔子之外的第二名聖人。