按照《撼龍經》的解釋：中國龍脈的始祖源自昆侖山，它左邊是天山、祁連山、以及阿爾泰山、賀蘭山、大小興安嶺、長白山；它的右邊有唐古拉山、喜馬拉雅山、橫斷山等山脈。

    昆侖山龍脈遊走在南北山脈中間，不斷向東施展輝煌燦爛的舞姿，將主脈落在西安，然後東出中原，處在西進和東出的狀態中。西進方向的是黃河流域，華山地區是大龍喝水和出口處；東進方向的是長江流域，黃山地區是大龍喝水和出口處，繼而展開北向、南向、東向、西向分支，形成井體的昆侖山龍脈體係。

    然而，現在展現在唐成麵前的不是山脈龍體，而是一幅壁畫。這幅畫繪製在一座蜀漢大墓的石門後上方，一般來說，這是整座大墓下葬封門之後，正對主葬位用來鎮守陰宅的圖案，它已有兩千多年曆史。

    畫麵正中是剝了皮長著兩隻犄角怒睜雙目的怪異羊頭，左邊淡淡的墨跡勾繪出一棵巨大的古樹，樹幹和樹枝向上彎曲伸展，樹葉呈褚紅色，樹梢上方一隻懸空的黑鳥張開大嘴，樹枝上垂掛著一條血跡斑斑的衣布。樹下有一名光著上身的女子，長發纏繞在樹幹上，被一隻雙翼猛虎按住頭部咬中左肩。她右臂盡力上伸，在掙紮呼喊。

    很難理解，這樣凶殘的畫麵竟有著獻祭祈福的含義，也不知古人是怎麽想的。這幅畫在考古界被稱為神虎噬女魃，趙老送給唐成的《中國古代建築與葬製》課本中就有這幅插畫。唐成在墓室中親眼見到它，第一感覺是震撼，耳邊仿佛聽見那光身女魃淒厲的呼喊聲，心神隨之動蕩，屏息靜立良久。

    這時候，唐成想起了二舅公給他講到過的豐都鬼城傳說：這豐都鬼城至少有兩個不同的版本，一是道教的說法。在東漢末年，張道陵創立“五鬥米”教，吸收了西南地區很多巫術，成為後來在巴蜀大地興起的“鬼教”。

    公元198年，張道陵的孫子張魯在豐都設立道教“平都治”，成為了道教的傳教中心。後來，道教又杜撰出一個“羅豐山”，說它是北陰大帝治理的鬼都，稱度朔山上有大桃木，出幡三千裏，其枝東門叫鬼門，為萬鬼出入的地方，門上有二神人，一叫神荼，一叫鬱壘，主閱領萬鬼。

    這位北陰大帝是道教的第七級中心神，專管地獄。後來北魏地理學家酈道元在《水經注》中稱豐都居道教七十二福地的第四十五位。

    第二種傳說是鬼帝（土伯）之說：人類社會還處在上古時代的時候，由於科學不發達，在遇到一些大自然現象無法做出正確解釋的時候，人們認為這一切都是由鬼神在主宰。當時巴族和蜀族是以氐羌部落為主的兩個部落。東周時，豐都曾經是巴子國的別都，後來隨著巴蜀兩族的不斷交往，政治、經濟、文化、思想、習俗相互滲透，產生了一個共同信仰的宗教神——土伯，這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位土伯鬼帝就住在幽都，主宰著人的生死大權，也就是人們說的閻羅王，至今豐都還。

    正在唐成陷入深沉的回憶中時，忽然間墓室裏的燈無聲無息的滅了，眼前一片黑暗。

    唐成太長時間不動也不出聲，聲控感應燈自行關閉了。就算唐成膽子再大，這時候也不由得一驚，從出神的狀態中清醒過來，使勁一跺腳，燈又亮了，這才感到墓室中莫名散發著一絲絲無處不在的陰森氣息。

    回過神來的唐成這才想起自己的來意：借此地的陰氣淹沒隨身攜帶那柄劍上的氣息，哪怕陸超有再大的本事也不可能再次追蹤到他的行跡。

    陰氣這種東西看不見摸不著，普通人雖有莫名的感覺但並沒有明確而清晰的感應，隻有運用靈覺的高人才能直觀的體會到這地宮陰氣究竟如何？

    想到這裏，唐成收攝心神發動靈覺，去感應背包中的那柄劍以及周圍的陰氣。這一試，麻煩可就大了！

    奇異的靈覺感應到背包中的那柄古劍，耳中立即傳來女子的哭嘯之聲。那聲音無比淒厲、尖銳，直接鑽入大腦深處，攪得內心翻滾不停。它不僅發自身後的那柄劍，也與壁畫中那女魃發出的哀號聲相應和。

    剛才隻是在觀摩中“仿佛”聽見，而這時候是真真切切聽到了壁畫中女魃發出的淒厲之音，甚至分不清其來源是麵前的畫還是身後的劍。

    與此同時，唐成整個身心被一片彌漫的陰森氣息浸透，就像流動的血脈在寒氣中凝滯，變得寒冷刺骨。

    震駭之下在心裏產生出恐怖之感，唐成在心裏說：不好，這裏的陰氣太過濃鬱，而那柄劍就成了一種媒介，竟然將環境中陰氣的感應引導進入自己的靈覺了。

    唐成整個人就好像被一片吞沒的小舟失去了自控能力。

    這時候的唐成同時犯了好幾個錯誤：首先那柄劍上不僅有陰氣還有煞氣，如果僅僅是陰氣濃鬱，靈覺不可忍受及時收回也就罷了，根據情況輕重相應的損耗神氣而已。

    然而煞氣與陰氣不同，它有主動的攻擊性，一旦靈性被擾動便能反侵神魂，所以這種東西既能辟邪但也有忌諱。在外麵借助旺盛的陽氣與生氣，唐成還能鎮得住，但在眼下陰氣凝聚的環境中就沒辦法對付了，而且他還不知道怎樣去控製和運用。

    其次，他因為初次掌握靈覺而好奇，不自覺的嚐試運用，卻忽略了環境的極端變化。他是在很短的時間內，正午時分，剛剛從人氣躁動的大道上趕到了地下深處的古墓群中。

    他的身心對環境的變化有著自然的反應，一旦展開靈覺，就像一塊燒得通紅的鐵投入到一池冰冷的水中，引用金屬工藝學的術語，這個過程類似於“淬火”。

    鋼材淬火不慎容易變形開裂，而靈覺如此淬煉，一不小心也會傷了元神。

    這些道理唐成當然是知道的，作為一個江湖八大門的傳人，他完全明白，假如事後回想，也能分析的清清楚楚。

    但是，他這時候對靈覺運用毫無經驗，有些情況很難事先意識到。犯類似的錯誤唐成已經是第二次了，第一次是在金城山銅牛鎮山吼麵前，究其原因還是沒有切身經曆、體驗過，同時又沒有懷著足夠的敬畏之心謹於行止。

    《易經》乾卦九三爻辭占的極為貼切：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。”可以視作針對唐成如今狀況的一種斷語和勸誡。